荡过同谷的风云

家村

同谷（古县名，治所在今甘肃康县）的旷野里，回荡着烟云漫卷的蛩音。

世界茫茫，同谷苍苍，层峦叠嶂的鸡峰伴着连绵涌动的流云，在天地间巨龙般呼啸，颠腾。隐约中有脚步声、车马声和历史的回声可寻。

在这如诗如画的地方，不泯的文脉地气在太空之上游弋着，畅逸出无极的精魂，在山河之下升华着，灿放出欣荣的光芒。

奔腾不息的青泥河、西汉水，巍峨高耸的鸡峰山、泥功岭，艺术瑰宝的《西狭颂》，袖珍园林的裴公湖，沧桑不老的凤凰台，锁钥封流的飞龙峡，史风悠久的杜公祠，在广袤的山河间，一一彰显着史蕴的厚重和自然的灵秀。

这里是秦岭西陲徽成盆地中的成县，秦始皇来过，马融来过，李翕走过，吴道子隐居过，杜甫寓居过，陆游经行，历代要宦硕学名宿云游同谷，留下了众多古迹名胜。秦皇祭祖西行，登鸡峰山，吹箫引凤，翘首西望；一代画圣吴道子寄情同谷山水的钟灵毓秀，超拔信仰，留下了一帧珍贵的观音大士画像刻石；“诗圣”杜甫荡气回肠的《同谷七歌》一直在唐诗研究中具有不可替代的地位，而使同谷积淀下光辉永灿的文化财富，直至今天还是璀璨夺目的名片；尚有道学高士张三丰在金莲洞修行悟道，留下了确有碑载的仙风道韵……谁都没有久留，但他们走过同谷的身影和风采，却那样卓荦、隽永，受到民族和人民无上的宗崇。

千年古县绝不是一个绰号，它承载着无尽的江山，擎举着遥迢的河岳，氤氲着岁月的声色。在漫长的历史长河中，同谷大地孕育了诸多灿若星河的人物，留下了璀璨的文化遗迹，也鲜活地忍痛承受着沧桑风雨的浇漓与硝烟战火的炙烤。

秦岭的风，翻越林木勃郁的西麓，带着北方的凛冽、南方的优柔，如丝如缕地吹绿了同谷，从毗邻陕西的宋坪到铅锌重镇的黄渚，从陇酒之源的红川到铸铧作坊的索池，从龙凤山到赵坝丛林，从北山厂坝矿区到万顷平畴甸川，得天独厚、物产丰饶的同谷大地，麦黍稻豆、蔬菜瓜果应节而生，硕果累累。红川的酒、小川的醋，以及每30平方米土地就遍植一株核桃树的新产业……

这是今天的同谷，南河依然经流我们的小镇、村庄和城市，在春天开着满野的油菜花。在纵穿县城的青泥河两岸，摩天楼宇鳞次栉比，通天道途内联外畅。正是这片土地的神奇、盆地的独特，以四季分明的气候，呈现斑斓多姿的江南气象，这皈依长江的河流，正如大地母亲养育我们的丰乳。

穿越西狭大峡谷，在悠悠辨水以北，有座广化寺，绛帐台遗迹斑斑。此乃东汉经学大师马融授生徒讲诸经的设帐讲学之所。马融才高博洽，博通今古，世称“通儒”。弟子常有千数，卢植、郑玄皆出其门下。他常坐高堂，设帐授徒，喜听声乐。《后汉书·马融传》称其著有赋、颂、碑等21篇，其中最具名气的《长笛赋》被《文选》收录传世。我们遁入西狭颂景区，便走入一条探寻史迹的古道。在丰泉村路口，屹立着一座仿汉的石牌坊，上书“平夷正曲”，这四个隶书的汉字，笔划苍劲，指引我们步入由关入蜀的栈道。那横悬山崖的栈道遗迹，凿孔或方或圆，疏密有致，引领着我们回到公元171年东汉武都郡太守李翕率民修建西狭栈道的故事中。凌空的栈道曲径通幽，龙潭的碧水辉映蓝天，蓦然回首，浩渺的烟波中，正飘逸出尘封史书中所载的开道之人。

这些确凿的记载，印证着同谷已然发黄的千年古史。

步入汉阙门，便是通往这座神秘峡谷的山径，广场以西矗立着一座气势宏伟的汉式殿宇，作为西狭文化的展览馆，陈列着许多珍贵的文物档案。在鱼窍峡中，深不可测的黄龙潭南侧崖壁之上，有悬碑亭，其碑名“惠安西表”。小亭建造精致，体如斗室。题额“惠安西表”为小篆阴刻，是珍贵的汉篆真迹。正文纵横20行，计385字，题铭12行，计142字，为隶书阴刻。其内容主要记述了东汉武都郡太守李翕的出身、家世、籍属、政绩、德行以及主持修治西狭阁道的史事，并歌颂了他的君子之德和施惠于民的政绩，题铭还记载了当年修整栈道的官员及其籍属，是研究秦汉官制的珍贵史料。正文前《五瑞图》摩崖通高1.1米，横宽2.1米，其上有黄龙、白鹿图画像，下有木连理、嘉禾、甘露降（承露人）图画像，世相物态丰富，是一组构思精巧、刻画精湛的山林壁刻，具有极高的汉代绘画、雕刻艺术和文史学研究价值。此碑作为汉隶之最的摩崖“三颂”代表作，是至今保存最完整的石碑，闪耀着汉隶摩崖石刻置身于自然怀抱之中的大气磅礴之美，其价值弥足珍贵，堪称国之瑰宝。2001年7月，《西狭颂》被列为全国重点文物保护单位。古今中外学者曾慕名造访，崇尚《西狭颂》，对其历史价值、书法艺术的研究不断深入，论著逾丰。清人康有为评道：“疏宕则有《西狭颂》。”梁启超评价：“雄迈而静穆，汉隶正则也。”杨守敬则说：“首尾无一缺失，尤可宝贵。”尤其不可遗忘的是，《西狭颂》的撰文书丹者仇靖，为当时的下辨道（今甘肃成县）人，这是同谷人杰地灵的雄辩证明。

成县自古人才辈出，一方《西狭颂》，确立了仇靖在甘肃古代文学史、书法史上的大家地位。欣喜的是，同谷的今天不乏贤达，捐资修建耿勋碑亭，自发收集整理文化遗产的行动，已然植根于社会广众之中。

无疑，正是距今1840多年的《西狭颂》的浩气，成就了成县拥有一个千古不朽的国家级文物盛名。

在县城旧城西门东隅，还有唐光启年间（885～888）时任刺史裴守贞（山西稷县人）的后花园，现为莲湖公园，俗称“莲池”。整个池塘像一只栩栩如生的蝴蝶，内植南方才有的莲花。湖区占地27畝，其水面20亩。据载，裴氏“观斯胜概，遂凿湖引水”“湖心建亭，环亭植莲，夹岸树桃柳。为桥，前额书云锦，后霞漪”。宋、元、明、清历代，又多次修建补葺，疏浚开拓，增添景致。但凡葺补都坚持一个原则，那就是保留既有的形体之美，不可画蛇添足，坚持修旧如旧。20世纪80年代修缮时，辟花园、造假山、塑莲姑、植花木。偌大蝶塘，莲桥及游廊为蝶身，东湖、西湖为两翼，两岸垂柳恰似蝶须，相得益彰之中，近与紫金山、远与鸡峰山形成珠联璧合之势，旷远中见精致，大气中显秀丽。玉立在湖心、环廊的“莲亭”，为矗脊攒顶之八角亭，其飞檐高翘，藻井绚丽，触目处，无不流丹溢彩；其游廊雕梁画栋，描金涂朱，水轩玲珑。两湖皆植荷，东红西白。岸环杨柳、碧桃、玉兰、国槐，应节开花，四时飘香。endprint

莲湖风光时移景换，无时不美：“春风吹拂，杨柳含烟，碧桃灼艳；初夏薰风送爽，珠滚碧盘，荷蕾尖尖；秋高气爽，波光潋滟，朗月清风；瑞雪纷飞，湖冰凝玉，岸树银妆。”尤以盛夏、元宵风光为最。盛夏荷叶如伞如盖，湖水碧澄，蛙声一片；绿丛中荷花如火如雪，清香四溢，蜂狂蝶醉；徜徉亭榭，清风可人，花香醉人，心旷神怡。斯时莲叶无穷碧，荷花别样红，山楼岸树、亭榭曲栏倒映其中，游人如织，或摇扇观花，或柳下垂钓，其观感可称美不胜收。元宵之夜，皓月流银，花灯绽彩，湖光灯色交相辉映，环湖周遭人声鼎沸，赏月、观灯、猜谜、歌舞、奏乐，其热烈融乐，可谓盛况空前。

来到小城的游客，无不闻名踏访。或临水观荷，唱曲拉琴，或凭栏垂钓，言诗弈棋；可和风丽日游览，会友叙旧，亦可聆听雨打荷叶，独步堤岸，可晨练，亦可夜游。曾是县城著名的游览和文化娱乐中心，是成县人一度引以骄傲自豪的好地方。

赏荷意犹未尽，我们过南河，经龙峡，再去拜访一位“诗圣”，缅怀杜甫寓居同谷时破落的茅屋，聆听他悲切的咏叹，吟诵他荡气回肠的心灵悲歌。

这里是小城之南，飞龙峡谷，青泥咆哮。万木蓊郁中，掩映着一座全国36处草堂中历史最久的杜甫草堂，现在是后人立祠纪念的杜少陵祠，其匾额乃启功亲笔题写。草堂依山傍水，面朝凤凰山之翼峰鲁公山。站在西城之北向南端望，这段天设地造的山体轮廓俨然酷似正在仰天沉思的鲁迅先生。两位穿越时代界隔偶遇的先贤，隔岸静听着浑黄的青泥河掩卷的涛声，在汹涌澎湃的浪花里，他们穿越时光相视，彼此参悟着互展灵魂的对话。这种看上去穿越数世纪的沟通和碰撞，似乎有一种锋芒，正如这迎迓交错的幽谷和山峰。

草堂红墙深处，建有迂回婉转的长廊，古今诗文书法名家集成与杜诗相关的碑刻于草堂，可谓集大成的盛举，在怀古咏新中，寄托着同谷人对杜甫同谷生活的悲慨和怀念深情。

公元759年，杜甫远离肃宗，踏上后半生漂泊秦陇巴楚的羁旅，在秦州举步维艰、无衣裹身、无米可炊的境况下，幸甚同谷县的“佳主人”来信邀请，遂挈妇将雏，带着小弟杜占、妻子杨婉、儿子宗文与宗武，以及女儿杜蓉，一路途经赤谷、铁堂峡、长道盐井、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山，吹彻山谷的寒风，积满苍岭的季雪，哀猿惊坠的泥泞，让一家人饱受颠簸和饥寒之苦。秋冬之交，山深风紧，道路迂曲，一路上，他马不停蹄赶往同谷，赶往如约的美好生活的期盼地，一路上，他万般苦楚地写下12首纪行诗。而今这些地方，有十天高速公路穿过。

龙门镇（今成县纸坊府城村，古为驿站，今为十天、成武高速公路互通立交）是杜甫来到同谷的第一站，群峰簇拥，云屯雪积，猎猎的风中，设防官军的军旗耷拉低垂，远离家乡的士兵在黄土梁上放哨，寒风吹散戍边士兵两颊的泪珠，吹僵他们夜戍的身躯，即便这般贫瘠荒凉的深山沟，也逃不脱战乱贻害；在路过石龛时，阴森之境令他毛骨悚然，他遇到一个哀声歌唱、上山采竹的人，他们攀谈，互相赠递食物，得知采竹人是为官府和战争前线日复日、年复年地采伐箭杆；到积草岭，他举目苍茫的南天，幻想着佳主人相邀的卜居之地，心里万般温暖，畅想着人生一世终觅一处乐土安居终老，可腾出精力报效国家；翻泥功山，他一路看到泥泞中死去的猿和鹿，对每一个过路的人，关照叮嘱他们小心；而在《凤凰台》一诗中，杜甫发出的却是理想的浩歌，心灵的誓言：“再光中兴业，一洗苍生忧”，他心里时刻装着国家和人民，不忘苍生黎民的苦难和不幸。

杜甫在《发秦州》一诗中，一心向往安居的南州同谷，以企解无衣之寒，填无食之腹。但那位写信相邀的佳主人，敲不开的府邸，挂着锁的衙门，没音信的失踪，使杜甫未得到信中恳切的援助。华州的失落、希望的破灭，使杜甫在异乡同谷，无处求存又生活无助，完全陷入苦不堪言的饥寒交迫之中。寓居同谷的两个多月时间，成为杜甫一生最困窘的时期。他没有问为什么，时逢乱世，谁又知道谁的遭遇？谁能掌握谁的命运？对此，他没有只字的抱怨，而与同谷乡亲结伴拾栗，搭建茅屋，往来密切，友好如亲，俨如生于斯、长于斯且将殁于斯的同谷子民。

他们度过艰难的一天又一天，以同谷人一样的方式生活、劳作。他悲痛地怅望这富庶丰饶的万顷良田之上，为何遍地饿殍，人相争食。他去山上拾橡栗、挖黄独，也带着孩子爬上凤凰台；他与睡佛寺的同乡赞上公异乡相逢，给了他决心扎根落户同谷的勇气。他们在寒雪天、在冷雨夜、在风峡口，像同谷人一样，在山林里拾栗子打发饥荒，但最终没能捱下去。昔日的同谷已然穷谷，橡栗被人们和鸟鼠搜尽，草根被积雪掩埋，深山丛林的坡上，已没有可以找来糊口果腹的食物。一家人还要活着。离开吧，只有离开。住在茅舍里，身经流离的悲痛时时袭击着他，但他还得笑着面对妻儿小弟，不能让他们绝望和孤独。他决定去成都，那里会有新生活。

催泪绝唱的《同谷七歌》，第一首写自己白头乱发随狙公进山谷、拾橡栗；第二首写借来长镵上山挖埋在雪中的黄独；第三首写思念诸弟；第四首写思念妹妹；第五首写深居穷谷；第六首写龙蛰蛇出，暗指世相混乱；第七首叹岁月蹉跎。长歌七曲，极尽悲伤、惆怅和凄苦。留下了落寞文人的旷世孤独、经典唐诗的沉郁顿挫。

是年十二月一日，杜甫这个背井离乡带着一家六人辗转漂泊的穷苦老头，带着对同谷复杂难舍的感情，在“一岁四行役”的无奈下，与在同谷结交的友邻一一登门告辞，握手言别。他在《发同谷县》中写到“临岐别数子，握手泪再滴。交情無深旧，穷老多惨戚”。一己之悲，与同谷无关，与佳主人无关。哪该是动荡的时世，在胸的抱负，坚毅的精神？在他眼中，同谷这片乐土，虽似江南，但物不阜，民不丰，处处皆穷愁，人人皆艰难。他看到乱世之于民生的焦灼，他那颗仁厚之心，竟没有怪罪任何人。

一个美好的心愿，在同谷夭折。他万万没有料到，妖娆背后，若没有一个国泰民安的环境，疾苦一样深不可测。他一心安设的欲将终身奔波就此安顿的同谷，没能接纳他们。事与愿违，时不逢机，不得不举家再旅。从木皮岭到嘉陵江，再经飞仙阁、五盘阁、龙门阁、石柜阁等艰险栈道，经桔柏渡、剑门关、鹿头山，在年关将至、万家灯火的一个傍晚，他们在夕阳的余晖下，斜长又疲惫的身影，孱弱又邋遢的队伍，走到了成都浣花溪边的草堂寺。endprint

在这最为劳顿困苦的一年里，他没有一点泄气，也没有一点失落。不论是“佳主人”，还是狙公、赞上公僧，他都视为知音。

詩圣在反反复复的失望里不失希望，不弃信念，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这正是诗圣暮年登高回望同谷的心语。参透了人生现实，慰藉着离乱人世。“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。”这是杜甫的灾难和创伤，也正是天下寒士的困苦和彷徨。

谁想读懂杜甫，必然要窥知同谷、研究杜诗，必然要潜心《同谷七歌》。只有同谷，最能完全地印证他漂流的心态、生活的命运、诗意的悲怆。

我们从“诗圣”的扼腕痛心中解脱，迈过历史的一大步，转往宋朝的同谷，时为成州。

在县城莲湖的北隅，崛立着一座叫上城的山丘，为南宋抗金名将吴璘、吴挺父子驻节之成州故城，曾设吴王府。上城通衢纵横，院落如营，是当之无愧的宋城，流传至今的马坑等地名还是吴氏家族驻军的一个佐证。吴挺出身将门（今甘肃静宁人，字仲烈），伯父吴玠、父亲吴璘，与岳飞齐名，为南宋抗金名将，以赫赫战功而彪炳史册。吴氏一门两代三将以此为据展开的川、陕、甘保卫战，迫使金兵大败而逃。为表彰他们世守西陲、捍卫巴蜀之功，南宋王朝于庆元四年（1198）春为吴挺在成州营建陵园，勒石记功，历时五载建成。碑文有赵扩楷书“世功保蜀忠德之碑”八字，珍贵之处，独耀于世。

上城东缘有紫金阁，相传最早为战事放哨的瞭望台。现在看是一座八角形三层楼，称魁星楼，可登高望远，尽览同谷名胜八景。此楼始建于宋代，北宋时秦凤路转运使游师雄曾登楼以诗赞之：

行尽秦川路，谁如此一州。

半湖无尽藏，八景最高楼。

画楼高耸射奎星，斗拱飞檐巧构成。

蒙蒙细雨穿帘看，燕影迷离绿烟中。

也因此，“奎楼烟雨”被列为同谷八景之首，一度作为成县的名片地标。

出县城北关，在宽广的沃野之上，背靠马家山，有一座已被纳入省级保护文物的吴挺抗金世功保蜀忠德碑，规划待建的吴挺陵园，未来一定是一个研究和揭开宋史神秘面纱的窗口。

四下环顾，眺望群山，我们寻觅和走进奔腾不息的西汉水。

在滔滔的西汉水之畔，苏元、索池的几个小村落，还流传着一种传统手工业——铸铧。那土黄色的沙模，滚烫的铁水，光着肩膀的西汉水汉子，大批量地锻造着农耕社会最悠久，也是最末代的生产工具——犁铧。鲜明地见证着农耕的进步与文明，映证着同谷是名副其实的米粮之乡。

顺西汉水南下，到镡河乡将利村，造访这座古县旧址，登校场坪，我们仿佛还能听见策马扬鞭、战火冲锋的声音，号角嘹亮，战鼓雷雷。西汉水畔至今还流传着“洪化二年半、水打将利县”的民谣，让我们寻思不完的东西很多，很多……

在一次城市建设听证会上，一些文化界的老前辈还在说，附小的家属院曾是孔庙，政府大院是关帝庙。多少古树，砍伐于某某某年；一个原本开阔、风和景明的莲湖公园，却在不关无知之痛痒的境况下，一点点被剥蚀，而破坏了先人的创意，背弃了智慧的规划，造成今天审视的先天不足，不伦不类。他们还说，他们很心疼地看着历史发展。因为对家乡的热爱和一腔赤子深情，因为对一草一木命运的关切，敬畏自然的态度，崇尚文化的心灵，他们感到心疼，失落。同谷的历史深远，一不小心就会触伤这片土地的灵魂。

我们还有多少思想能放出光芒，还有多少文化能分承传播，谁也无法回答。扪心自问，在自我世界信仰迷失的现实条件下，善待生养我们土地的情感已然淡漠。是它让我们失去了以史为鉴的求真学习精神，还是感念的心，抑或是自我的放逐、迷惘与沉沦？

多少厮杀的刀光剑影，多少车马的飞灰烟尘，起落于同谷大地，我们都得铭记，拿起，或放下。时光把我们紧追为过客，但我们需对匆匆而逝的今天负一份责任。同谷是一部翻不完的书，有多少册页随风翻过，还有人从尘封中查阅和搜寻，浩荡的汉风，迷人的唐韵，啧叹的宋情，以及李翕的功绩，诗圣的悲戚，吴挺的英壮……

总有人不会忘记这些，千年锦绣的同谷，是一片绝无仅有的风水宝地。这里是长江上游美丽的诗意家园，是秦巴山区核心的宝贝地带，是汉唐文化传承的千年古县，是产城一体富商的创业乐土，是商贸繁荣理想的旅游小城，那故道幽幽的西狭，庭院深深的草堂，低墙幢幢的城廓，水影淖淖的莲沼，刀光黯黯的吴园，就是最好的证明。endprint