人生的速度与“0.8哲学”

文/卞文志

人生的速度与“0.8哲学”

文/卞文志

著名笑星赵本山前几年在患脑瘤时，经过一段时间的住院治疗，尚未完全康复便正式出工，并高调宣布“只要能站上舞台就上春晚”。对于赵先生的事业心和敬业心，笔者由衷地敬佩！但对他“只要能站上舞台就上春晚”这样的豪言壮语，笔者在担心之余认为不值得赞赏。做事业认真可以，但卖命就不值得了！脑部患病并且动了手术，就怕激动和兴奋，如果站在春晚的舞台上面对全国人民的笑声，一旦激动和兴奋过度，真担心他会支撑不住引发悲剧。

想到上面这些，笔者又禁不住想到人生的速度与“0.8哲学”。对于这两个概念，皆与人生的态度和工作的状态有关。也就是说，人的生命在前进中该限速时要限速，在工作中该留点力时要留点力，凡事悠着一点，才有耐力把人生的路走好。

在汉语中，“速度”应该是一个应用非常广泛的词语。物体移动、上升与坠落的快慢，叫做速度；社会变迁的程度，也常常用速度一词来表达。而速度又是在不断变化的，如风吹的速度，水流的速度，海平面上升或下降的速度，地下岩浆涌动或喷发的速度。所以，人们在提出速度标准的时候，总是辅以清晰的时间概念。而对于现实生活中的我们，在工作和生活中的速度也是不断变化和调整的，跑百米是一个速度，跑万米和马拉松又是不同的速度。如果以万米的速度跑百米，那还不如不跑；如果以百米的速度跑万米，那是根本不可能的事情。所以，人在工作中该限速时，一定要限速，学会调整自己与放松自己，对一个人，尤其是所谓的成功人士十分重要。

“0.8哲学”是目前正在悄悄流行的新词汇，它源自日本。“0.8”其实是一种生活态度，凡事不求完美，但求八分好。一向追求完美，几近强迫症状的日本人能放自己一马，不再跟自己较劲，想必是真正明白了物极必反的道理。从小到大，我们被要求做事都必须“全力以赴，做到最好”。但事实上，“全力以赴”不一定就能“做到最好”，期望越大，要求越高，包袱越重，出错的几率相应也较高。一个人若长期处于神经被绷至极限的高度紧张状态，不给自己喘息的空间，不给自己留有余地，那么，即使实现了自己的理想，在事业上走向成功的巅峰，付出的成本也许是生理或心理健康永远的受损。当然，所谓的0.8哲学不是不让人进取，而是给自己留一点点空间，像水墨画中的留白。吃饭八分饱，让胃部吸收得更好；做事出八分力气，不让身心负担太重；爱一个人用八分的热情，留两分自由呼吸的空间给对方……这样才是对亲友、对社会最大的负责。

人生的速度及0.8哲学这两个关乎健康的问题，我们再联想到笑星赵本山“只要能站上舞台就上春晚”的雄心壮志，笔者乃至很多关心他的人都充满了担忧。为给全国人民带来欢乐，为让每一年的春晚不能缺少“大忽悠”搞笑的逗人形象，本山大哥“只要有口气也要拼命”的精神可嘉可叹，但不会善待自己，让自己活得很累确实不值。健康和名利一直是一个对立面，说到底，想两全其美是不可能的。有人讲：“一个人对食物的态度，就是对生活的态度”，这句话确实有道理。吃鲍鱼的人有多少是因为营养呢？有多少自以为成功的人，习惯了5分钟内吃完饭的效率，随时准备“做更重要的事”。你给你的身体“走过场”，身体凭什么好好回报你？

《圣经》中上帝耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。因此，闲暇和休息也是神圣的。闲暇是生命的自由空间，只有工作，没有休闲，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。但闲适不同于散漫，闲适和散漫都是从事务中抽身，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而清澈的；散漫者找不到自我，只能在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。所以，工作是一种神圣，无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，让自己变得心静如水，浸润出一种从容的心态。

事实上，或许那些以工作为乐的人正是那些最需要通过一种兴趣和爱好使自己适时忘记自己正在工作的人，而那些所谓的精英人物往往到生命的最后一刻，才真正懂得生命的价值。如美术大师吴作人先生，上个世纪50年代末他病倒了，邓拓特意送来手书的“放心”两个大字，提醒他身心静养。吴老开始养金鱼、猫、花，后来刻了一方“五十以后学篆”的闲章，以平和的心态坦然面对一切，于静态之美中触摸生命的脉搏和人性的真谛。

而现在，现代人看有数的钱多一些，想无限的生命少一些。想放心，却不知放于何处。其实，还不都是自己给自己找的乐趣。我们尽可以超脱、洒脱一些。对于身外之物，卖力是对的，卖命就不值得了！