微书紫陶 一壶乾坤

王弘毅

在云南书法圈，余和生应该是出道较早的，今天依然玩得风生水起的。在书法界，微书似乎界之于书法与工艺之间，为此不被主流待见。而和生却不管不顾，依然匍匐在自己的微观世界，苦行僧般守着自己的信念。过得苦巴巴的。

微型书法是东方艺术中带有绝技性的特种艺术，以精微见长，以独特的艺术表现手法著称。微书艺术巧夺天工，纤毫之中蕴藏无限天地。精妙的微书，微到人们往往认为非人力所能及的程度。其实，微书古已有之，它的起源甚至同科举作弊有关。

“严格地说，古代并没有微书，只有微刻。”说这话时，和生眼里闪烁着自信，他凭借自己多年的微书创作经验扬言，古代并不具备微书产生的条件。据考证，古代最小的字是蝇头小楷，大概每平方厘米能寫9个字，因此若按现代微书艺术每平方厘米100字以上的创作要求，古人根本就没有微书作品。但在微雕艺术上，古人的雕刻技法早已达到出神入化的境界，如中学课本里《核舟记》，就介绍了明人王叔远用桃核雕刻成小舟的高超技艺。妙造精微，发乎于心。

微书其微，贵在微精、微神、微妙。和生的微书，微得相当于书道专精方成家。“微书艺术不是每个人都能从事的，它不是大众化的艺术，而是特种技艺，不仅需要扎实的书法功底，还需要异乎常人的视力和耐力。”这么多年来，和生的徒弟屈指可数，而弟子中对微书有所造诣者更属凤毛麟角，并非他想保留独门绝技，而没对徒弟倾囊相授，实是微书这一行的门槛太高了。比头发丝还要纤细，仅相当于绣花针扎平面上点一个点。工艺之精湛，笔触之遒劲，字数之恢弘，设计之精巧，乃当今举世无双的艺术珍品。

“任何国家和艺术家都有一个共识，即艺术是人的生理极限和能力的反映，体现人的思想与境界。”创作上，和生始终认为微书艺术不是机器的艺术，缺乏人的思想与艺术灵性。因此，和生觉得有必要“正本清源”，从微书创作者入手，坚决摒弃机器设备辅助，充分发挥人的生理极限，才能换艺术的真纯面貌。真的难以想像，在那微小的空间里，他是如何实现生命的奇迹，他又是怎样把全部的思维和意念凝聚在鼠须之端，那一点一横、一撇一捺，又倾注了他怎样的心血和情怀。这是怎样的一种艺术呀，而且这个艺术成果放大后竟然端正庄严，勾画严谨，笔锋张扬，气韵流畅，通篇行列齐整，俨然武士列阵，剑戟怒天，风云吐绣。真乃奇人也、神人哉。世人只看到了他创作出的成果，却少有关注他是如何实现这一人类伟大的历史飞跃，在微观的世界把人类的潜质发挥到了极致，盛开出了世间另类艺术奇葩——微型书法。然而一个靠书法为生的艺术家，在如此小众的艺术品市场面前，这些年的窘迫，可想而知。

然而随着建水陶市场的疯狂，和生居然从微书摇身一变，开始抢人家建水陶行当的饭碗啦，结果甚是让行内刮目相看：就几年，成了建水陶行当的名角。大家知道做为四大名陶之一的建水陶，因产于云南建水呈赤紫色而得名。据现有史料和实物考证，建水紫陶产生于清代，始于道光年间，是在明代粗陶生产昌盛的基础上发展起来，而和生从附着在陶上的文化艺术上入手，把微书的精道与陶奇妙的融为一体，一把小小的壶上居然第一次把《心经》刻填在上边，几百字的唐诗宋词也书于器皿上，从艺术形式到内容，别开生面的丰富了建水陶的题材。同时他 在建水陶的工艺上下足功夫，这几年不仅为自己留下一批精品，而且收入颇丰。俨然成了建水陶的名角。

和生的艺术之路真可谓是一条“新生之路”，在书法艺术的浩瀚汪洋中独辟蹊径，选择了一条与自我斗争、与灵魂斗争、与意志斗争，甚至与生命斗争的艰辛之路。常人难为，志弱难成，他做到了，他成功了，所有的赞美之词与他付出的艰辛劳作和生命消耗相比都已轻若鸿毛，羞于一提。书道专精方成家，艺归于一始通神。 余和生书志于斯，陶志也于斯，立定脚跟，我行我素，不为时尚所动，不为潮流所惑，真是难能可贵。