思无邪

王华

摘 要：《西游记》唐僧取经的故事实为如来佛祖导演的一场游戏，唐僧带领取经团队历经艰险，通过重重考验，终获真经。他的成功经验，给现代社会的团队管理提供了值得借鉴的“真经”：崇高的理想、坚定的信念和坚强的意志，即“思无邪”。

关键词：西游记；唐僧；管理真经；思无邪

中图分类号：F272 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）20-0247-02

《西游记》问世后，唐僧取经的故事广为流传。唐僧带领徒弟僧众跋山涉水，历经千难万险，终至西天，求得真经。唐僧为什么取经？为什么能取得真经？又为世人留下了什么真经呢？

一、《西游记》是一部什么书？

《西游记》是一部成于明代的长篇章回体神魔小说，其原旨，历来有劝学、谈禅、论道、释儒等说，牵强 附会，众词繁杂，议论纷纷。考之《大唐西域记》等史料，其间人物、路线、地名、事迹，均不相合；西天途中所历妖魔鬼怪诸事，更是荒诞无稽。笔者比较认同鲁迅先生的观点：“此书实出于游戏”。称之为“奇书”者，因其语虽假、其境虽幻，然其情、其理极真之故。不同的读者，自可有各自之理解和感悟。唐僧取经实为被导演的一场游戏。

二、誰是总导演？

要说总导演，毫无疑问，是如来佛祖。他有天、地、人三藏真经，可以劝人为善。见四大部洲中的南赡部洲“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”于是，召开盂兰会，让有法力的观音菩萨“去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水”到灵山“求取真经，永传东土，劝化众生。”正式描绘了取经的宏伟蓝图。

作为佛教的始祖，教徒必须遵守的“清规戒律”自然也出自他的意念；他还设定了唐僧途中所经历的难数——九九八十一难。亲上天庭收伏孙悟空，将其扑压于五行山下，贴上带有咒语的封条，命土地神和五方揭谛监押，派观音寻得唐僧作为取经人，路经此地，接下符咒，为取经队伍储备了骨干人才。亲自为取经人配备了五件宝贝：免遭轮回的袈裟、不遭毒害的锡杖、劝戒好学管教徒弟的金、禁、紧三个箍儿咒语。他法力无边，慧眼可观三界，随时关注取经的进程，监视取经人的行为。数次出马，为唐僧师徒解困。

例如，第24回助悟空降青牛，第58回助悟空收降六耳猕猴，第77回与文殊、普贤菩萨助悟空收降狮驼岭三魔等。唐僧师徒到达西天后，他又亲自评价封赏：加升唐僧大职正果，封为旃檀功德佛；加升悟空大职正果，封为斗战胜佛；加升悟能大职正果，封做净坛使者；加升沙悟静大职正果，封为金身罗汉；加升白马职正果，封为八部天龙马。正式宣布他们修成正果，荣登仙籍。

可见，如来佛是取经蓝图的设计师，是游戏规则的制定者，是取经过程的监察官，是最终结局的总裁判，是唐僧取经名符其实的总导演。

三、唐僧为什么能取得真经？

答案很简单，即遵守游戏规则，通过了如来佛的考验。观音奉旨上长安，暗访取经人。查明唐僧政治背景纯良，是当朝状元文渊殿大学士陈光蕊之子、一路总管殷开山的外甥。“德行又高，千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”。与佛祖渊源甚深，前世乃是如来座前的第二个徒弟金蝉子，因不听佛经，被贬入轮回，由观音引送投胎为江流儿和尚，“自幼为僧，出娘胎，就吃斋受戒”。

适逢唐太宗宣扬善果，开建水陆大会，唐僧被选作坛主，设建道场，讲经布道。观音和徒弟木吒变作凡僧参观水陆大会，进行了三方面考察：“一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的那一门经法。”满意之后，顺势推介“能解百冤之结，能消无妄之灾”“能超亡者升天，能度难人脱苦”的西天三藏大乘佛法，当唐王问谁肯领旨西去求经时，唐僧自告奋勇：“愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”发下弘誓大愿：“定要捐躯努力，直至西天；如不到西天不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”至此，唐僧树立了劝化众生、报国尽忠的崇高宏伟的理想目标。

唐僧一心向佛，严守三皈五戒，信念坚定。“路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔”。绝不破戒开荤，“就是三五日不吃饭，也可忍饿”。慈悲为怀，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，“宁死不敢行凶”。时常温习经文，经不离口。对于佛祖、菩萨、诸神的援助顶礼膜拜，无比虔诚。对于普通人的帮助常怀感恩之心，谢之不尽。乐善好施，不计得失，对于别人感谢的钱财“分文不取，一毫不受”。待人一片赤诚，从不打诳语，落入妖魔之手，也从不隐瞒身份，做出有辱佛门的举动。对于徒弟的违规犯戒行为严加管束，言传身教。

唐僧虽然转世为人，肉身凡胎，柔弱怯懦，但是在原则问题上他从不委曲求全、妥协退让，意志坚强。明知“此去渺渺茫茫，吉凶难定”，程途迢遥，“虎豹妖魔”，千难万险，仍然坚持理想，善始善终，一心向西，拜佛求经，具有非凡的胆识和超人的毅力。路阻通天河，不顾陈家庄村民和徒弟们的劝阻，坚持雪中踏着寒冰过河，以免耽误了取经日期。四圣化美女公开招婿试禅心时，“唐僧闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”。及至见到几位美女时“似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆：只呆呆挣挣，翻白眼打仰”。对女色全然没有亲近之意。面对西梁女儿国的女王、敌独山琵琶洞蝎子精、盘丝洞蜘蛛精以及荆棘岭木仙庵的杏仙、陷空山无底洞的老鼠精、毛颖山玉兔精威逼、利诱、哄骗，唐僧始终坚决抵抗，执意不从，保护了自己元阳，维护了佛门尊严。

漫漫西天取经路，九九八十一难，风餐露宿、春秋冬夏、苦辣酸甜，唐僧终于不负众望，怀着对佛祖的无比虔诚和对唐王的无限忠诚，牢记劝化万众、超度苦难的崇高理想目标，一心一意，以身作则，以坚定的信念和坚强的意志与徒弟们一起战胜了一个又一个的艰难险阻，严格按照如来的要求出色地完成了取经任务，取得真经，修成正果。

唐僧能取得真经的真正原因可以归结为：崇高的理想、坚定的信念和坚强的意志，即“思无邪”。

四、思无邪——唐僧留给我们的管理真经

思无邪，语出《诗经·鲁颂》，孔子曾引用来评价《诗经》：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”将原本无意的“思”解释为思想。思无邪，即思想纯正、止于至善。这是我们为人做事的基本要求，但却很少有人能真正做得到。所以，生活中能取得“真经”，功德圆满的人并不多见。就像故事里的孙悟空、猪八戒、沙和尚，他们都具有放荡不羁、恣意妄为的个性，都是触犯天条的罪犯，不具备取经人的资格。他们将功折罪的机会和修成正果的荣誉，很大程度上来说，是唐僧给他们带来的。

唐僧是取经集团的最直接的领袖，他受以总导演、总设计师如来佛为中心的最高领导层的领导。唐僧凭借什么受到高层的赏识、重用，并带领徒弟们取得真经的呢？除了在相貌上明显占优势外，在法术、武艺乃至智慧上都不可与徒弟以及很多妖怪们相提并论。在遇到泼贼、猛兽、妖魔时，唐僧的窘态很可以说明这一点：大惊失色、骨软筋麻、跌落下马、叫苦不迭，大喊救命。这样自身难保的人如何能成为取经集团的管理者呢？而实际上，管理者正是看似无能的唐僧，而不是神通广大的徒弟。孙悟空武艺超群、有些法力、机智勇敢，充其量也只是这个团队里的一个小队长，他的任务是保护唐僧，帮唐僧管理好师弟，八戒最怕他的哭丧棒，而他最怕师父的紧箍咒。可以说这个咒语在唐僧实现对徒弟的层层管理中起到了很大的效用。

但是紧箍咒是如来佛教观音菩萨传授给唐僧的，并不是他自身固有的本领。观音之所以选择了唐僧作为取经人，说明西天路上降妖除魔固然重要，神通广大的徒弟不可少，但是最重要的还是唐僧那与生俱来、无人替代的对于崇高理想目标的执着、对于佛教原则的坚持，思想信念的坚定和意志的顽强，即“思无邪”。“思无邪”是一个团队的核心理念和根本品质，是团队凝聚力、战斗力的不竭源泉，能汇聚集团内部所有的力量，同心同德，完成大事，成就大业。我们现实中的管理者应该向唐僧求取“管理真经”，树立崇高而明确的共同目标；坚持原则；坚定信念；率先垂范，以身作则；树立威信，赢得拥护；最大程度地发挥集团的整体功能和集体创造性，冲破前进途中的重重障碍，最终取得事业上巨大的成功。

参考文献：

[1]鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版社，1975.endprint