杜甫草堂园林空间艺术美学分析

林锋

【摘要】：杜甫草堂就是咱西园林的经典代表，与武侯祠等一起，具有非常大的历史意义和美学价值。历来对于杜甫草堂的研究资料主要对其作为名胜古迹进行研究，鲜有进行园林美学分析的。本文以杜甫草堂为研究对象，分析园林美学艺术和构园要素的组成，从而更加深入的分析川西园林的特色和内涵，以为川西地区园林的研究提供更多的参考，丰富了中国不同园林功能的研究。全文分析了杜甫草堂的历史变革以及构园要素，从山石、水体、建筑、花木四大方面分析了杜甫草堂的园林设计要素，然后对于其艺术美学分析给出了深入的分析。

【关键词】：园林设计；审美分析；构园要素

【引言】：园林艺术是中国的传统瑰宝之一，集建筑、设计、历史、文化等于一体，在我国有着悠久的历史，自中国封建时期开始，各类封建园林、私家园林、皇家园林就通过建筑、花木、山水等来构造出一种独特的综合生机。自古以来，亭台楼榭、小桥流水一直是我国经典的建筑风格，而这就是园林艺术的经典形象。我国的园林艺术按照分布地域特点主要分为江南园林、北方园林、岭南园林、川西园林等，按种类则包括皇家园林、私家园林、寺庙园林和纪念园林等，而且各有各的风格，本文研究的川西园林主要特点是乡土野趣、自然清雅。

川西园林最主要的代表就是纪念园林，以文人墨客纪念陵园、官府旧宅等保留至今，而杜甫草堂就是咱西园林的经典代表，与武侯祠等一起，具有非常大的历史意义和美学价值。历来对于杜甫草堂的研究资料主要对其作为名胜古迹进行研究，鲜有进行园林美学分析的。本文以杜甫草堂为研究对象，分析园林美学艺术和构园要素的组成，从而更加深入的分析川西园林的特色和内涵，以为川西地区园林的研究提供更多的参考，丰富了中国不同园林功能的研究。

1、相关概述

1.1川西纪念园林

川西独特的自然环境、民众风貌孕育了川西园林的形成，主要包括纪念园林和寺庙园林，其中大部分是纪念园林，成为川西园林的主要代表。按照我国对于园林的科学分类，川西园林具体可以划分为故居纪念园林、古迹纪念园林、庙宇纪念园林等，按照纪念的不同模式又可以划分为主动性纪念和被动性纪念。而故居就是被动纪念园林的主要类别，在成都主要有杜甫草堂、望江楼等。

由于川西地区独特的自然和气候特点，川西纪念园林主要特点是依山傍水，紧邻楼榭，点缀于四川盆地山川平原之间，而且经过多朝历代的修缮，古风得到了较好的保持，通过其美学设计语言呈现出不同的风格。

1.2杜甫草堂概述与历史变革

杜甫是我国最知名的诗人之一，在唐代因为避安史之乱流窜到四川成都，由于资金缺乏，在朋友资助下建造了一个草堂，并在此创作了大量经典名作，如安得天下千万间等，大概有200多首。杜甫草堂见证了杜甫在成都生活与创作的这段历史，共三年九个月之久，是全国规模最大，保存至今最完整的主要纪念杜甫的场所。草堂的建筑古朴幽静，典雅清新，园林更是别具一格，已经成为建筑园林艺术和纪念意义于一体的文化名胜。

2、 杜甫草堂构园要素分析

2.1山石

山林叠石是园林的重要组成要素，对于杜甫草堂而言，其内的土山和置石则完全的表现了川西园林的文化艺术背景特色。古代文人对于山石的审美标准以透、瘦、漏、皱四个字来作为标准，但杜甫草堂中的山石完全与之相异，选用的是本土石材，如青石、砂石等，体现是另外一种艺术。选用当地的石材的主要原因是四川难以寻觅江南的叠石所需石材，另外一个方面是草堂这一类的纪念园林主要满足公众崇拜与纪念需求，开放的场合对于建设要求较高，无人力物力财力去购置搬运江南石材。

草堂的建设者对于山石的提炼进行了一定的处理，充分体现了川西的艺术风格，而且显示出石材自身的美感形式，多用于草堂中的园路、石桌椅以及土山等。

2.2水体

无论中国的哪个流派的园林设计，水对于园林的重要性是非常大的，园林的平面形态由于水的骨架，形成了立体空间，充满了生机而且提升了景观的层次性。对于草堂而言，选址在浣花溪水附近，是一处曲抱村流的幽静所在，整个草堂水景的特点是灵动朴实，古朴清幽，体现了川西乡村的田园风光。如图1所示：

图1 杜甫草堂水体特点

2.3建筑

杜甫草堂的园林主要汲取的是川西民宿的形式，特别是茅屋区和主体纪念的建筑，都是比较贴近当地建筑，并不像北方皇家园林一样外形粗壮端莊，雕梁画栋一般，也不像江南苏州园林一样讲究玲珑纤细，精巧淡雅，而是主要贴近成都川西民居风格，清雅古朴，粗犷而大方的建筑风格是草堂建筑的特点。

草堂作为杜甫的住宅，最早是体现的是居住的实用功能，后来则更多的是纪念与缅怀，明朝对于杜甫草堂进行了重修，所以茅屋区根据园林的主要作用对于建筑形式进行了一定的改变，特别是川西民居和纪念浏览的功能影响了其建筑设计，形成了独具魅力的艺术特色，包括柴门、工部祠、茅屋区等。位于中轴线的几个纪念性建筑结构更是吸收了四川民居的形式，结构简单。

2.4花木

花木作为园林的静态要素，和动态的山水以及静态的建筑共同组成了整体的审美，园林没有花木则没有生气。北方园林选择苍松劲柏，江南园林种植落叶树，而川西园林一般土地比较肥沃，可以种植繁盛的花木，杜甫当年诗句中就引用了晓看红湿处，花重锦官城，说的就是成都的花木。

杜甫草堂园林设计主要是自然山林的形态，自然色彩是古朴清幽的，主要是竹、梅、荷、楠等，同时为了园林的纪念性，配以松、银杏、桃、玉兰等一些当地树种，花木作为景观主题或者专门的梅苑。

3、杜甫草堂园林艺术美学分析

3.1诗文意境

园林是一个整体的美学系统，而中国园林与中国的文学更是交相辉映，研究中国园林不可避免的要与中国诗文结合在一起。川西园林的文风浓郁，更使杜甫草堂这一类的经典都充满了灵秀的气氛。对于杜甫草堂园林设计的分析，要根据杜甫诗歌意境分析，徜徉于园林的主体气氛中来进行审美主体的分析，把杜甫人格风采和诗文特色与园林的审美在一起分析。endprint

杜甫草堂园林的一大特点就是题名，园林中的题名往往立意深远，是园林的灵魂，如草堂中的绣绮亭，就是与杜甫诗歌绮乡相展转的意思，可以增加人的感染力。

另外一个主要的元素就是对于楹联的分析，杜甫草堂除了與诗歌中相关的匾额，还有各种与杜甫相关的楹联，例如对于诗史堂的楹联：草堂留后世，诗圣著千秋，就是传承几千年的经典。再吏情更觉沧洲远，诗卷长留天地间，是草堂大庙的楹联。

3.2生态美

由于中国天人合一的思想是非常经典传承的，在园林设计中更是要与之相融。杜甫草堂有着园林生态美以及相伴而生的自然天成。首先选址上，选择了背山面水的山脉止落处，周围有高山，内为平原，河流纵横，本身就是不错的地理面貌，另外形成了一种独特景观围合的模式。杜甫在建茅屋之处时地理环境是非常好的，后续几经朝代修缮，也基本上是在原址。房舍居高临下，视野开阔，是真正的田园生活。

3.3空间艺术分析

杜甫草堂在亭台堂榭、山池花木的配置上进行精心安排，使纪念空间与游赏空间并存，并营造出奥旷交替的空间效果。园林景观要素疏密有致的搭配产生了虚实相生的艺术境界。同时，草堂也十分注重借景手法的运用，在园林布局方面更是强调“精在体宜”。

结束语

园林是我国博大精深的文化传承与艺术景观，而川西园林是与北方园林、江南园林并驾齐驱的几大地域性园林景观，其最主要的代表就是纪念园林，以文人墨客纪念陵园、官府旧宅等保留至今，而杜甫草堂就是咱西园林的经典代表，与武侯祠等一起，具有非常大的历史意义和美学价值。历来对于杜甫草堂的研究资料主要对其作为名胜古迹进行研究，鲜有进行园林美学分析的。本文以杜甫草堂为研究对象，分析园林美学艺术和构园要素的组成，从而更加深入的分析川西园林的特色和内涵，以为川西地区园林的研究提供更多的参考，丰富了中国不同园林功能的研究。全文分析了杜甫草堂的历史变革以及构园要素，从山石、水体、建筑、花木四大方面分析了杜甫草堂的园林设计要素，然后对于其艺术美学分析给出了深入的分析。

【参考文献】：

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