从文化理念角度看设计师应具备的修养

杨洋+韩卫然

摘 要：时下，伴随着改革开放政策的大力推行，国外的相关思想佛若浪潮般的涌入国门，“洋为中用”、“中西合璧”的建筑作品屡见不鲜。我国的传统建筑在发展的过程中，也使得“艺术设计”的相关理念不离其外。在设计师个人的修养方面，我们希望能够对此专业领域的相关技能进行一次总结与引导，使之“依道而行”。

关键词：艺术设计；设计师；传统文化；功能第一；传统建筑

一、设计师重视传统文化理念现状及研究意义

当今城市的发展，离不开规划，抛不开设计，建筑形式日趋综合化、功能多样化。在这用地紧张的时下，节省每一寸土地资源成为了设计者所必须考虑的因素。在学习与思考的过程当中，我们不禁产生一种疑问：是不是现代建筑理念中很大一部分过于讲究功能第一，而对于建筑本身的精神价值弥盖的太深了？或者与之相反，出现了一头倒的极端主义。这种误解不一定就是我们在学习西方优秀设计理念的过程中，对它所产生的误读，有更大的可能是其在传入中原汉地之前就已经被误读了。

在这种思维模式之下，我们所设计出来的各种形形色色的建筑作品基本上都没有‘长寿相，本来年限可以达到一百年，但其刚到弱冠之年甚至更早便提前结束了‘生命。期间匆匆的建造又匆匆的拆毁，看起来像是更新速度极快，社会发展突飞猛进。殊不知此举耗费了多少人力物力与财力，造成了多大的浪费与消耗，这种挥霍完全可以称得上‘暴殄天物！ 暴殄天物圣所哀啊，中国大陆已然成了各类设计师的试验田。

任何原理是不分对与错的，它自身没有对错，为什么到头来会出现‘此之用则准，彼之用则糜的现象呢？答案或许还是得在接收者的个人修养上来说。中国有句俗话‘一句话百样说百样听。汉传佛教更是将这层意思发挥到了极致，于是便有了‘教外别传，不立文字的佛门禅宗，而禅宗的这种思想模式又反过来启发、提升了我国以及周边国家的知识分子的思维开拓与建筑行业的设计思路，时至今日。

可见，这种活性的思维在中国是有传统根基的，它一定程度上保障了我们在学习的过程中不至于走入死胡同而引起思维定势，钻了牛角尖。在另一方面，其理念的发展充分调动了设计师在生活中的主观能动性，更多的考虑了人在物质层面的需求。对现今物质文明的建设，提供了理论性质的思维模式。‘功能第一实际上就是现在某些意识形态中所倡导的‘实用主义的具体体现。

二、当今的环艺设计师应提升哪些文化修养并把握分寸

时下大批高等院校相继开设了艺术设计专业，并把它划入其中，一起为社会培养线管的专业人才。这一点现象有利有弊。好的方面充分体现了我国物质文明建设列车高速运行，广大人民对于美的事物要求越来越高，对于设计这一行业渴求度逐年上升，而且面对现今的社会环境，大批的高校毕业生投入其中，解决了一部分就业难的现实问题。弊端也有：各种院校均开设此专业，虽侧面体现了现今这个行业人才极度匮乏，但于此同时，在专业人员的培养角度来看，不免有一部分人员因文化课成绩不好，考普通高等院校无望的情况下，被迫选择了艺术类院校滥竽充数，对于专业蒙混过关；在教学师资方面来看，部分院校教学规范化程度不够，与成熟起来的专业院校差距甚大，这是其中的重要不足之处。这种不足需要时间与制度的弥合。

人的环境离不开文化，正如人身离不开灵魂。我们设计师在设计作品的时候，如果能够把一定的客观文化内涵揉入其中的设计作品，则必然会令人耳目一新，何必非得绞尽脑汁的去考究它该如何的奇形怪状呢？

我们在文化上，作为一名研究环境载体的设计人员，本身又是一位艺术实践者。我们应该珍重传统文化中相关的宝贵习俗与经验，不但要重视，还要发掘，更要取其精华而去其糟粕。还有我们需要考虑的历史文化，对于一个设计作品，只有深深植根于历史当中，才能有所发展，不然则显得轻飘了许多。有了历史文化，那么我们还需要具备相关的人文习俗等哲学内涵。我们国家有着悠久的历史，期间所形成的个中风俗文化，琳琅满目，数不胜数。一旦了解其一二，便是设计师不菲的财富。而其设计作品的出炉，人会因其而有所思，有所感。设计就成功了。所有的设计关乎人，它最终的目的是‘以人为本嘛！

三、以‘流水别墅为例阐述时下设计师应具备的文化修养

我们知道，所有的生命体是由物质与精神两个层面协调构成的，身体为灵魂的载体，灵魂为身体的动源，这里的灵魂就是精神层面，身体就是物质层面。《素问·阴阳应象大论》说：“阳生阴长，阳杀阴藏。”《寓意草》也提及到：“阳欲上脱，阴下吸之，不能脱也；阴欲下脱，阳上吸之，不能脱也。”指出了阴阳间的相互吸引方能维系双方共处于一个统一体中。

流水别墅，堪称现代建筑的经典之一。它由德裔富商考夫曼专门聘请享誉国际的大设计师赖特主持修建，其建筑室内外交相呼应，融于自然。赖特的选址是在美国匹兹堡市郊区的熊溪河畔，将它设计在了流水的瀑布之上。与景色完全合一，是国外建筑设计史上的一个里程碑。但是，从中我们发现，考夫曼在后续的使用过程中，却出现了这样那样的不足。别墅很潮湿，根本不能住人；该别墅原有的主人考夫曼，因为流水的声音太过响亮，影响休息，因此搬离了流水别墅。最终，它只能称得上是建筑美学的一次实验品，而毫无实际使用价值。

阴阳互根的哲学理念认为，阴阳在一切事物或现象中既相互对立，又相互依存，任何一方都不能脫离另一方面而单独存在。对于我们的环境艺术设计来说，艺术来源于生活而高于生活，它应属于精神层面；设计产生于艺术，落实于生活，所以它应属于物质层面。这样看来，‘艺术摆在‘设计之前的道理就讲的通了。而且，离开了艺术，设计就会失去灵魂；光够艺术，但在设计上薄弱了，则像一道菜没有加盐，味儿就飘，就压不住。建筑亦是如此，如果一味的考量其实用价值，却把它要展示或蕴含的精神价值忽略掉。那么，这将是一座没有生命的、只是建筑的建筑作品。

四、小结

人离不开物质载体，所以才有了物质文明相对发达的今天。所以，‘功能第一的设计理念与现实才能够相得益彰。但是，人更离不开精神，也即是人不能失去灵魂。就像起初所阐述的那样，在快速城市化之中，拜神祭祀之风依然存在。并且，它以现今这般摸样，这般形式的存在，正说明了我们代代相传的文化在时下所遭遇的尴尬境地；也说明了朴素的，纯真的传统文化，在现代城市发展中是如此的或缺；也反映了新一代人逐步的被都市的灯红酒绿所淹没，对于心中的那份归属渐已淡忘甚至消失。

参考文献：

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