从马克思人的本质思想中探求现代人的解放

付忠鹏

摘 要：社会的发展和进步给人们带来极大便利，同时也带来了困惑。现代社会的人们迫于生活的压力，被各种现象所奴役着，我国已全面进入“奴时代”，现代的人已不再是自由的人，值得我们思考。本文从马克思人的本质思想中解读人的本质内涵，以及人的本质与人的解放的关系，结合当今情况，从国家、社会、个人的角度来谈论，处理好人与社会、人与自然的关系，去探求现代人的解放，实现现代人的自由发展，推动社会的进步。

关键词：马克思；人的本质；现代；人的解放

一、引言

在经济高速发展的现代社会中，人们面对着社会日益发展所出现的各种生活压力，成为了一系列“房奴”、“车奴”、“孩奴”、“卡奴”、“网奴”等等。在网络信息化发达的今天，无论是青年人还是中年人，男士或者女士，当人们吃饭，坐车，工作，聊天等等，都离不开手机，眼睛时刻盯着手机屏幕，缺乏人与人之前的联系，被智能手机屏幕所奴役着，成为了新时代的手机“屏奴”。现代社会的人们各种情况的“被奴役”，表现出人的不自由和无奈，人们这种不正常的生活以及表现出来的状态值得我们关注。奴隶社会虽然早已远离我们而去，但奴隶制度的废弃并不代表奴隶也从此在世界上消失，不同的是人类从那个时代的人被人奴役到现在这个时代的人被社会和自己奴役，有形与无形，肉体上的与精神上的。现代社会生活的人受到有形和无形上的困扰，物质和精神的压抑，感觉时时刻刻都被奴役着，没有真正的自由。

面对现代社会“奴时代”的到来，我们应该思考，现代社会的我们是人还是“奴隶”，究竟什么才是真正的人，我们应该有什么样的生活，怎样去实现我们现代人的解放，我们可以从马克思人的本质思想中去探求。

二、马克思人的本质思想

马克思人的本质思想是马克思人学思想的核心，在马克思主义诞生之前，古今中外的很多思想家都对人的本质理论进行了探讨，但都没有得出科学的结论。马克思用实践的方法，从实际活动的人出发，得出了“人的本质是一切社会关系的总和”的科学论断，论述了人的本质是在人的实践过程中形成的，人的本质由生产力来决定并随着生产力的发展而变化。同时指出人的本质的形成过程和人类社会发展过程具有一致性。通过对马克思人的本质理论进行全面系统的梳理和总结，科学的提出了马克思关于人的本质发展规律的观点。

马克思人的本质理论不仅有重要的理论价值，同时还有重大的现实意义。坚持和发展马克思人的本质理论，正确理解以人为本的思想，推进人自由发展，实现人的解放有着重要的现实意义。

（一）马克思人的本质的规定

1.自由自觉的人”是“人的类本质”

在马克思看来，劳动是“自由自觉的活动”，劳动产品是工人劳动的结果，本应该属于劳动者，但在资本主义社会里，劳动产品却作为一种异己的存在物和生产者相对立，工人不仅不能占有劳动产品，反而在产品中不断成为自己产品的奴隶。劳动本来是人不同于动物的根本特点，但在异化劳动中，劳动变成了被迫的、强制性的劳动，劳动者从事劳动不是由于爱好，而是为了生活，由于肉体受到损伤，精神受到摧残，劳动者在劳动中感受到的是不幸，更重要的是，异化劳动的本质不是“物的异化”，而在于“自我异化”，既然工人的劳动不属于自己，那么产品必然不属于自己。马克思的异化劳动理论提供了正确认识人的本质的钥匙，也为我们正确认识现代社会人们的被奴役现象提供了理论基础。

现代社会在当今的物质条件下，人们从事劳动生产工作，为了更好的生活，而肉体和精神受到压抑，迫于生活的压力，成为了“车奴”、“房奴”等，正是劳动异化产生的，所以我们要正确理解这种现象，从马克思人的本质思想中寻求产生这种现象的本质原因。

2.一切社会关系的总和是人的现实本质

马克思认为，人只有在社会中，具有社会性的人同时又是具体的历史存在物。他在《手稿》中说到：“只有社会中，人的自然的存在对他来说才是他的人的存在，而自然界对他来说才成为人。”因此，人类社会的发展取决于生产力的发展，个人的发展决定于一定的历史关系，社会关系的变化发展，引起社会历史的变化發展，造成不同历史条件下人的本质不同。

人的本质是随着具体的历史的环境不断发生变化的，并且处在一定的社会之中，所以我们要根据具体的历史社会环境中重新认识人的本质。现代社会的人们是处在一个物质条件告诉发展而贫富差距日益扩大化的社会，一个分配相对不太公平和出现一些列不和谐的社会。人们处在这样的社会之中，会出现一些不和谐的现象，人们的物质和精神发展不平衡，人的生活和发展不自由，迫于现代社会的情况，出现被奴役的现象。

3.“人的需要”是人的本质

马克思在《手稿》中指出，人的需要的对象是表现和确证人的本质力量的重要对象，人为了使自己得到满足、温饱，他需要在他之外的自然界获得保障，这表现了人的本质力量就是追求自己对象的力量，人的本质同人的需要是统一的。

现代社会“奴时代”正是由于人的需要得不到满足所产生的，人的需要是人的本质，当现代人的需要无法满足，也就会出现被奴役的现象。所以，我们要正确对待人的需要，并且要处理和满足的人的需要，才能实现的人的自由。

（二）从人的本质到人的解放

马克思指出，人是处于一定社会条件的人，人的社会实践活动受到一定物质生活条件的限制，现实的人以及人的本质规定了人的解放的内涵，人的解放是人的劳动劳动能力的解放和人的社会关系的解放。马克思谈到人的解放就是要让人的世界、人的关系回到自己身上，使人的创造性、全面性、自由和自主得以实现。人的解放代表人的本质的复原，是人对自身本质的占有，是个体自由和自主得以实现。

马克思把人的解放理解为一种历史，人的解放的过程也是实现人的本质的过程，二者紧密联系在一起。马克思指出，人是社会的主体，社会历史是人在实践中发展自己的本质的历史过程，人类社会的发展代表着人的本质的发展以及人的解放，人类社会发展的历史，实际上就是人的发展和人的解放的历史。立足于人的本质，研究人类历史的发展和进步，进而为实现人的解放提供了理论指导。

正确理解人的本质与人的解放关系，有助于我们认识和指导现代人的解放，立足于当今社会的实践活动，从当今社会之中把握人的本质，要让人的世界、人的关系回到自己身上，使人的创造性、全面性、自由和自主得以实现。

三、如何实现现代人的解放

现代人的解放依据马克思关于人的本质思想，应从以国家、社会和个人三个方面进行：

（一）国家不断发展和进步，满足人的需要

在信息网络化时代的今天，国家的发展需要不断发展和进步，不断满足人们日益增长的物质需要和精神需要，不断丰富人的物质生活和精神生活，切实提高人们的生活水平和精神文化生活，推动人的全面自由发展。

当物质能够满足于自己的需要时，便不会再被各种所奴役，人的生活将会更加自由。在房子、车子等物质条件足够丰富时，人们能够满足于自己的需求，也就不会有生活上的压力，人的个性将会被解放出来。当人们的精神生活满足自己的需要时，人们内心世界不会空虚，人与人之间的交际也会正常化，也就不会有新一代的手机“屏奴”的出现，人们将通过丰富的精神世界展示自己的个性和自由。

（二）正确处理人与社会的关系

人处在一定社会关系之中，要正确处理好人和社会的关系，有助于人的自由和解放。在现代社会之中，由于人和社会的关系问题没有解决，才会出现一系列的不和谐现象，进而影响人的自由。

社会应该注重公平和自由，促进社会的公平，缓和不和谐现象，让人们在一个良好的社会环境中发展，尊重人的自由，释放人的本性，突出个性，为现代人的解放提供一个良好的环境条件。

（三）正确处理矛盾，树立正确的价值观

人们在现代社会生活中，缺乏对本身内部需要和客观情况矛盾的正确认识，导致自身的压抑，被奴役于現实的客观环境之中。“拜金主义”和“金钱至上” 的思想都会导致人对物质的依赖，进而成为金钱的“奴隶”，从而束缚人的思想，束缚人的自由，使人生活在一个没有个人独立的世界里，感觉到迷茫和无助。

人既作为自然界的存在物之一，又作为社会的产物，理应既包括自然属性又包括社会属性，并且两者都是人性的重要组成部分，不可偏废其一。人的本质就是不断生成人性的实践活动本身。人们在社会实践活动中要正确处理人与自然的矛盾，使人与自然和谐发展。

人们应该树立正确的价值观，正确处理理想和现实，精神和物质的关系、个人和集体的关系，将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，在社会实践中促进人与自然的和谐发展。

四、结束语

本文通过对马克思人的本质思想的深入研究，对这一思想有了更深刻的认识，马克思关于人的本质的思想，是马克思历史唯物主义思想的理论支撑，是改造价值目标的重要依据，为分析人的问题提供了科学的思路和方法。本文通过把马克思的人本思想与我国当前的实际情况联系起来，有助于实现人与自然、人与社会、人与人的和谐发展，有助于全面把握人的本质，实现现代人的自由发展，实现现代人的解放。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].北京：人民出版社，1979：96-97.

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[4]杨兆山.马克思人的解放思想的时代价值[M].东北师范大学出版社，2006：44-45.