面对廉政教育基地的思考

面对廉政教育基地的思考

三门峡市甘棠苑

国内有两处著名的廉政教育基地：河南省三门峡市的甘棠苑、山西省吕梁市的于成龙廉政文化园。这两处地方均有独特的廉政文化历史资源。

三门峡市甘棠苑，在召公祠的旧址上修建、以召公殿为中心的一处园林，修建此苑意在纪念周初与周公、姜太公齐名的大政治家、思想家召公。史载，召公治陕，常下乡视察，于田间地头的甘棠树下结庐，以石头为案，理民事，解民忧。他说：不劳一身，而劳百姓，不是仁政。召公在甘棠树下听讼理政，“不劳百姓，而劳一身”的故事，就是著名的“甘棠遗爱”的出处。《诗经·甘棠》曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”（茂盛浓密的甘棠树啊，不可剪不可伐，召公在树下歇过脚；茂盛浓密的甘棠树啊，不许剪不许折，召公在树下歇息过；茂盛浓密的甘棠树啊，不要撅，不要弯，召公在树下露宿过。）《诗》咏甘棠以来，历史上的志士仁人、清官贤吏先后创作过三千多首颂扬甘棠和召公的诗。

吕梁市于成龙廉政文化园，是以清朝康熙帝称许的“实天下廉吏第一”的于成龙故居及墓地为核心打造的一处园林。于成龙二十多年的官宦生涯，历任知县、知州、知府、按察使、布政使、巡抚和总督，加兵部尚书、大学士等官，几乎经历从地方到朝廷的每一级官位。他为官一生，清正廉明，百姓爱戴，三次被朝廷举为“卓异”，实不负“天下第一廉吏”之称。电视剧《一代廉吏于成龙》的热播，于成龙的故事更是家喻户晓。

让人意外的是，两处廉政教育基地的打造者，不是党委，也不是政府，而是民间人士。

三门峡甘棠苑的建造者吴启民曾是省政协委员、市政协常委，省十大慈善家之一。吴启民原来对召公所知不多。当接触到召公的史料，了解召公的思想，深入召公的精神时，他受到了极大震撼。从此，他将企业交给家人打理，转而矢志于对召公史料的发掘和召公精神的弘扬。他耗资一亿多元，用将近20年的时间，还原出历史上曾经鼎盛的召公祠、甘棠苑，其执着忘我已近乎痴迷，令人惊叹。

吕梁市的高林清倾其所有建设于成龙廉政文化园。他投入私人积累千余万元，甚至在遭遇资金困难时，将自己的房子卖掉，抵押了小车、石料厂、苗圃等产业，还向朋友借钱。曾任山西省委书记的王儒林为这一独特的“景观”所吸引，专程参观调研，他对高林清高度赞赏，“我们一个民间人士有这样的见识，这一点就值得充分肯定”。

王儒林感叹：“我看吕梁如果早几年重视这项工作。也许就不会有那么多领导干部被押进监狱，深陷囵圄！”

诚哉斯言，痛哉斯言。

然而，就在于成龙故里的吕梁市，一批贪官在这里栽倒。山西省委常委统战部原部长白云，曾在吕梁市当过市委副书记；山西省委原常委、原副省长杜善学，省委原常委、省委原秘书长聂春玉都曾当过吕梁市委书记。但他们都背叛了当地先贤的清廉作风，走上了贪腐的不归之路。

而在邻省的三门峡市，也在上演着类似的历史谐谑剧：连子恒、杨树平、赵海燕等三任市委书记均被先后查处。

两地栽倒的“父母官”与两位民营企业家，襟怀各为几许？竟有如此强烈的反差，究其思想境界，相差何止宵壤！

难道真如春秋战国的曹刿所指：“肉食者鄙，未能远谋”？

非也。当然不能一篙打翻一船人，廉洁奉公仍是时代主流。塌方式腐败之所以“塌方”，不是这些地方的人民不好、文化土壤不好，而是几个贪官污吏把水搅浑了，把地基挖松了。他们也去过上述两个廉政教育基地，但那是为了作秀，忽悠先贤。他们口是心非。而捉弄历史者，终为历史所嘲弄；欺骗民众者，必为民众所唾弃。这种历史戒律，想必他们早已耳熟能详，倒背如流。

廉政教育基地可以发挥教育警示的功能，但内心的净化提升和信仰的坚定程度却因人而异。当然这不能代替法制的刚性。当一个人不能自律而私欲膨胀时，就只能被法律来他律。但自律仍不失为强大的力量，古之先贤如召公，如于成龙，其可效法，即在于此。