惠安女服饰的装饰图案文化探析

侯 霞

(黎明职业大学，福建 泉州 362000)

惠安女服饰的装饰图案文化探析

侯 霞

(黎明职业大学，福建 泉州 362000)

以惠安女服饰图案为研究对象，通过整理、分析服饰图案的题材类型、造型特点、形式美，探寻其背后独树一帜的文化精神。

惠安女；装饰图案；审美文化

惠安县隶属于福建省泉州市，位于泉州湾与眉州湾中间，海岸线长达140 km，三面临海。惠安族群最早是百越时代生活于惠东地区的闽越族群，后来经过融合变迁而成为汉族的一部分，惠安女就是经过各族群不断地交流融合后形成的汉族女性[1]。惠安女常年在海边生产劳作，其创造的服饰独具海洋地域特点，与传统的汉族女子服饰差异极大，而显得独树一帜，受到了世人的关注。服饰上的装饰图案艳丽而有韵味，更是其物质文明与精神文明的载体，凝聚了卓越的审美意识。本文对惠安女服饰上的装饰图案进行整理、分析，以期探析其背后的文化因素。

1 惠安女服饰图案表现手法

惠安女服饰中常常在领围、下摆、袖口、头巾、鞋饰等部位装饰具有视觉冲击力的图案，以抽象的形式概括现实形象、场景或愿望。

1.1 上衣

惠安女上衣节约衫胸围、袖肥放松量较小，紧贴于胸部和手臂，袖款为连袖或者接袖，袖长到小臂一半，右衽斜襟，单立领，领高3 cm左右，衣长至脐部，底摆弧形设计，衣身两侧开衩，领口和袖口有刺绣装饰。节约衫的款式设计主要考虑捞海菜、收渔网等劳作方便，衣服过长或宽松均会妨碍工作[2]，如图1所示。领口图案装饰丰富饱满，形式多样。常见的造型有3种，第一种是以中心为对称轴，左右蔓延的缠枝图案，呈漩涡生长状，视觉效果对称均衡、稳重大方；第二种主图案以二方连续的组织结构形式，绵延不断；第三种主图案是将领口平均分为小格，每小格装饰为单独图案。3种造型样式都有主图案与辅助图案搭配装饰，主图案位于领围中间，辅助装饰图案分布于主图案四周，呈现二方连续结构，如图2所示。

图1 惠安女形象摄影

图2 上衣独立领口

上衣袖口也常饰有色彩绚丽、层次丰富的装饰图案。图案位于袖口位置，宽约15 cm左右，分为5层图案装饰，最内一层为主图案。主图案多有吉祥寓意，象征惠安女的美好期望，造型结构也多以适合纹样出现；辅助图案为4层左右，造型结构多为二方连续形式。如图3所示。

图3 上衣袖口图案

1.2 腰饰

腰部装饰是惠安女服饰中的极具风格特色的一部分，腰带的形式主要有2种。第一种形式是腰巾绣花带，图案造型一般将适合纹样重复装饰，图案精巧秀丽，如图4所示；第二种形式则是以塑料丝为原材料，编织成二方连续的图案，大多呈几何状且色彩艳丽醒目，已婚的妇女则会再佩戴多股银制腰链，如图5所示。

图4 腰巾绣花带

图5 腰饰

1.3 鞋饰

惠安女传统鞋为鸡公鞋，鞋子前部向上翘，也被称为凤冠鞋。这是惠安女结婚上花轿的专用鞋，由于上轿前猛踢轿门，意为以后能在婆家做主，俗称踢轿鞋[3]。鞋面装饰有精致的图案，多以花卉、植物、鸟类为主。

1.4 头饰

图6 传统惠安女头饰

图7 现代惠安女头饰

在惠安女服饰当中，头饰是非常重要的一部分，并在不同时期形成了各自的特点。传统的惠安女头饰是用一块黑色厚布折成长方形罩巾，套在头顶部，形成“粪箕形”盖住后脑的发结，上面插着2支大约20 cm长的黑尖刀形硬布，装饰各种各样的金银首饰、骨饰、彩带等[4],如图6所示。20世纪50年代之后,惠安女的头饰造型发生了很大的变化，将传统繁复的方形罩巾变成了头巾与黄色斗笠，如图7所示。现代的头巾为正方形，图案明快、简洁，色彩也从纯色变成了花色，如图8所示。黄斗笠如今也是惠安女极具代表性的头饰，且装饰讲究，常在斗笠中心饰有几何图案，两边装饰色彩艳丽的盘花、绒花，如图9所示。

2 惠安女服饰中的图案题材

惠安女服饰上的装饰图案取材丰富多样，既有生活中劳作的现实场景，也有对美的想象图案。通过模仿、转换、联想、组合、夸张、类比等手段[5]，以写实或者是抽象的形式表现在服饰上。常见的图案可以概括为动物类、花卉植物类、生活劳作场景类、几何类4种类型。

2.1 动物类图案

图8 惠安女的黄斗笠正面

图9 惠安女的黄斗笠反面的花饰

图10 凤鸟类图案

图11 蝴蝶图案

动物类装饰图案主要有凤鸟、蝴蝶、蛇等题材，都与惠安图腾信仰密切相关。凤鸟形象设计简单且常与莲花图案组合出现，民间流传对生殖繁衍的崇拜有“莲代女下体，鸟戏莲生贵子”，惠安女服饰中的凤鸟莲花图案就是对生殖繁衍崇拜的体现，如图10所示。蝴蝶图案也是主要的装饰题材，蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾，作为百越族之后的惠安女，其服饰中的蝴蝶图案便是对祖先的追思体现，如图11所示。

2.2 花卉植物类

花卉植物类图案内容丰富，有仙桃、莲花、缠枝、石榴等，借用花卉寓意或谐音来表达美好祝愿。表达形式多样，或写实或抽象概括。其中缠枝纹装饰于领围处，象征着绵延不断、生生不息。花卉图案中，“理想花”格外出彩，有学者认为其外形类似于我国唐代的“宝相花”纹样[6]，概括了多种花型的特点，如牡丹花、莲花等，表达了惠安女希望子孙繁衍昌盛之愿望，如图12所示。

图12 惠安女服饰中的花卉图案

2.3 生活劳作场景类图案

惠安女常将生活中或是生产劳作中的场景作为灵感，用朴实且夸张的形式记录日常生活。如图13所示，图案为一个手举旗子的人驾着马车往前走，抽象的花朵围绕在旁；如图14所示，图案为挑着担的女性站在画面中心，脚踩的卷曲线条象征水波，下方还有戏水的双鱼，这是对惠安女日常海边劳作的真实还原与记录。两幅图案都体现了惠安女对劳动的歌颂和对真善美的追求。

图13 一人驾马车图

图14 海边劳作图

2.4 几何类图案

几何类装饰图案在惠安女服饰中最为常见，且造型样式丰富。有将花卉植物抽象概括为几何类的图案，以S型或是二方连续等组织结构排列，作为主图案装饰；也有将方形、菱形、三角型等排列装饰，作为辅助图案出现，具有较强的秩序美感。如图15所示。

图15 几何类图案

3 惠安女服饰图案形成的文化因素

3.1 历史文化与图腾崇拜因素

惠安女服饰图案中出现的种种形象是惠安女智慧的结晶，也映射了她们的审美选择与对图腾崇拜的文化。根据《说文》：“闽，东南越，蛇种”，人们认为蛇是平安吉祥的代表，并且将蛇称之为“木龙”，认为其可守护家人平安。在惠安女服饰图案中常有蛇纹或是抽象的曲折纹饰于服装中，不同程度地反映了对超自然力量的崇拜与敬畏。有学者研究提出，惠安女为百越之后，而百越族的代表图腾为蝴蝶，所以在惠安女服装中，特别是婚嫁装束上，蝴蝶图案的运用更是丰富多样，服饰上的装饰图案便是图腾崇拜最直接的体现。惠安女是汉族的一部分，在传统汉文化中，凤鸟、石榴、莲花等吉祥图案被视为神圣、高贵的化身，寓意幸福、吉祥，在惠安女的服饰图案中都表现得淋漓尽致。这些装饰图案，除了对美的追求，更是对幸福安康的向往。

3.2 自然环境因素

惠安女服饰图案带有浓厚的海洋文化特征，这与她们的生活方式密切相关，临海有沙滩、船只、鱼虾、波浪，这些美丽的自然景观都在服饰图案上得到体现，常

常以组合场景的图案形式装饰于服饰上。同时惠东半岛地域偏僻，交通不便利开发较晚，传统服饰图案的保存与这些得天独厚的地理环境、自然环境密切相关。

3.3 民族文化的传承与交融因素

惠安女服饰图案造型别致、色彩艳丽、题材丰富，是几代惠安女审美积淀的结果，是不断传承与融合的体现。惠安女服饰上的图案常寓意吉祥美好，例如，石榴寓意多子多福、凤鸟寓意高贵神圣，借助图案祈福纳吉与中国传统文化一脉相承，通过人格比拟、谐音等形式以动物图案、花卉植物图案、抽象几何图案作为题材。同时，惠安女服饰纹样的刺绣色彩和材质与贵州苗族妇女服饰装饰技法类似，均采用手工染色的丝线，颜色多选用红、绿、蓝色，纹样类型也均为花卉与蝴蝶纹样[7]。这也表明了惠安女服饰图案是民族文化不断传承、相互融合而形成的。

4 结语

服饰图案蕴含了当地独特的文化形态，与人们的生活方式、地理环境、历史传承、审美选择都密切相关。惠安女的服饰图案巧妙运用了写实与抽象手法，生动地表现了对美的追求，是文化认同感和族群归属的直接表达，并将成为精神文化的承载不断传承下去。

[1] 范 宁．惠安女服饰文化初探[J].福建省社会主义学院学报，2011,(6):59-63.

[2] 张庆梅．崇武惠安女服装结构与传统制作工艺[J]．东华大学学报(社会科学版)，2010,10(1)：70-73.

[3] 卢新燕,童友军.大岞惠安女服饰刺绣纹样及其寓意[J].纺织学报,2015,36(8):121-126.

[4] 牛 犁.汉族特殊群族(惠安女和高山汉)女性服饰研究[D].无锡：江南大学,2014.

[5] 崔荣荣,高卫东.解读民间服饰绣花图案中的民俗寓意[J].纺织学报,2006,27(5)：101-103.

[6] 卫 军.惠东妇女服饰纹样的美学特征及溯源初探[J].武汉科技学院学报，2008，21(9)：53-57.

[7] 蔡正华．从三代惠安女观惠女服饰文化的变迁[J]．淮海工学院学报(人文社会科学版)，2013,(20)：83-85．

Analysis of Decorative Patterns Culture of Huian Women′s Dress

HOU Xia

(Liming Vocational University, Quanzhou 362000, China)

Huian women′s dress pattern was taken as the object. Theme type, shape characteristic and form beauty of dress pattern were arranged and analyzed to explore the unique cultural spirit behind it.

Huian female; decorative pattern; aesthetic culture

2017-05-24；

2017-05-30

福建省教育厅中青年教师教育科研项目(JB13701S)

侯 霞(1982-)，女，讲师，硕士在读，主要研究方向：服饰文化、服装设计与工艺、服装材料舒适性等，E-mail：373769695@qq.com。

TS941.1

A

1673-0356(2017)07-0056-04