鲁迅的侠骨柔情

摘 要：鲁迅，作为20世纪著名的文学家、思想家，学界对于他的评价历来众说纷纭，然而拨开历史和现实的层层乌云，文章将从其作品、生活等方面揭示与传统视野不同的冷峻而又柔情的鲁迅印象，通过他与爱人、孩子、朋友、青年等的交往表现鲁迅的拳拳赤子之心。

关键词：鲁迅 冷峻 柔情

一、走进鲁迅

每一个民族、每一个国家，都有一些代表性的、体现民族文化思想精髓的文学家和思想家。他们是一个民族文化的源泉、精神的标志，具有普适性的意义，超越种族，超越国界，汇集于世界文化的洪流之中，成为了一个民族精神的象征。正如英国的莎士比亚，德国的歌德，美国的爱默生……笔者认为，在现代中国，鲁迅就是这样一个具有代表性思想的文学大师、文化巨人，也只有他当之无愧地代表了中华民族的“民族魂”！

提到鲁迅，大家首先会想到伟大的革命家、思想家、文学家诸如此类的称号，同样，也会给他贴上“硬骨头的”“斗争的”“尖刻的”“孤独的”“真实的”诸如此类的标签。不同的人对鲁迅有不同的印象，正如钱理群在《与鲁迅相遇》一书中，开篇就说：“鲁迅是一个世纪的遗产，不管你怎样评价他，你要讨论20世纪的中国文化，就不能不讨论鲁迅。”当然，很多人都有着这样的体验：少年时读不懂鲁迅，青年时懵懵懂懂，到了中年才豁然发现读鲁迅的文章如同掘一口深井，越读越深，越到底下越觉得甘甜。因此现在的小学生、中学生一怕写作文，二怕周树人，也不是毫无道理。鲁迅自己也曾说过，他的文章不是写给学生看的。看来鲁迅的文章也只有上了一定年纪的人才会真正读懂，也只有在真正读懂了之后，才能体会他那如“匕首”“投枪”一般的文字背后深藏的爱恨与血泪。

二、侠之风范：横眉冷对千夫指

鲁迅被众多研究者所关注的，是他的意志坚定、口诛笔伐，他的敢于斗争、坚持斗争，他的思想深邃、揭露犀利，所以有人说，鲁迅的骨头是最硬的。无疑，鲁迅是一名斗士，他严厉、冷峻、尖锐，充满了前所未有的批判精神，对各种社会丑恶、腐朽、黑暗，都予以了深刻无情的鞭挞；对于某些怨敌，直到去世前，鲁迅仍毫不妥协坚定地表示：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”诚然，作为与腐朽、黑暗、不公作斗争的战士，在他为真理、正义奋斗的一生中，他的冷峻、犀利的文笔让他树敌无数，同时也令他被攻击、被辱骂，但这从不影响他不顾一切地为人民、为国家奔走呼告。

他用阿Q揭露孱弱国民麻木、病态的灵魂，批判国人“精神胜利法”的普遍病症。狂人在书页的夹缝中看到了中国几千年来世世代代“吃人”的骇人历史。而闰土的一声“老爷”无形间划出了与“我”鸿沟般的隔膜。孔乙己酸腐而潦倒，既可悲又可怜；在酒楼上的吕纬甫，孤独者魏连殳，投水而去的范爱农，勇敢地冲出旧家庭却又折翅而归的涓生和子君……国民的种种精神创伤与危机在鲁迅这里暴露无遗，每个人都能在这里找到自己的影子，在他的逼问下，落荒而逃。他痛贬社会的黑暗与腐朽，揭露国民的奴性和弱点，对中国人麻木、病态的灵魂进行深刻的反思，对中国封建专制制度进行尖锐的批判，以悲天悯人的情怀为广大劳苦大众鸣不平，呼唤公正，发出正义之声。“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。”[1]而鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，让我们勇敢地正视自身的弱点和弊病，绝不能欺瞒和逃避。

阅读鲁迅的小说，你会感到沉重，不花哨，一字一句都直往根子上去，作品描绘和面向的范围最广，揭露得也最深刻、最入骨，思想和意义历久不衰，他在近一百年前对国人劣根性的描写，直到今天，依然完全适用。国人的精神胜利法、看客的麻木冷漠、社会的腐败黑暗，依然存在。犹如一个代表正义的侠士，他以“横眉冷对千夫指”的敢于叛逆、大胆反抗的硬骨头精神，用“我以我血荐轩辕”的英雄气概，同国民劣根性、同一切封建专制文化做斗争，永远捍卫着世间的公平和正义。

三、骨之柔情：俯首甘为孺子牛

然而，人们在了解鲁迅的冷峻、犀利的同时，也在有意无意之间忽略了鲁迅内心柔情的一面。且不说鲁迅感情细腻、内心丰富，不说他怀有对我们这个民族深入骨髓、爱到心痛的至爱境界，就是他的处世为人也绝不能说是冷淡薄情的。他对爱人、孩子、朋友、青年等，都爱得那么细腻、那么温情，无不袒露出一颗细腻、体贴而又柔情的心。只要你拨开尖锐、犀利的文字，这种入血、入骨的柔情便可轻易俘获。

曾深受封建包办婚姻之苦的鲁迅，与朱安女士的婚姻名存实亡，直到他遇上许广平，共同的思想志趣和人生目标使他们走到了一起，鲁迅的生命焕发了新的青春。他与许广平的书信集《两地书》可谓是他们真挚的爱的见证。盡管“其中既没有死呀活呀的热情，也没有花呀月呀的佳句”，但是他们的爱情依然炽热、感人。像所有爱着的人们一样，鲁迅的爱同样浪漫、热烈，他天真如孩子一般地爱着许广平，曾赠诗许广平：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。”鲁迅这种对爱情温柔甜蜜的宣言至今为人称道。

1929年9月，海婴诞生之后，有人就认为鲁迅对海婴太过宠爱，鲁迅写道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”解释了自己爱孩子的理由。在《我们现在怎样做父亲》中，文章的核心就是一个“爱”字，“我现在心以为然的，便只是爱”，这爱就是“自己牺牲于后起之人”，[2]就是“父母对于子女应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。[3]这是鲁迅作为一个父亲爱子之情最厚重也是最真实的体现，读来令人动容。

对于朋友，鲁迅又是真诚而细心的。在白色恐怖期间，他多次帮助瞿秋白这位中国共产党的高级领导人，躲进自己的家中避难，并结下了深厚的友谊，为此他写下“人生得一知己足矣，斯是当以同怀视之”的对联相赠。在瞿秋白牺牲后，鲁迅全力促成他的遗稿的完成，事无巨细，亲力亲为；当年萧红、萧军不远千里来到上海寻求鲁迅的帮助，鲁迅不仅给他们安排食宿，还为他们推荐报社，发表文章，“二萧”这才得以在上海安顿下来……像钱玄同、郁达夫、林语堂、柔石、韦素园，等等，都是鲁迅的好友，如果说鲁迅是冷漠而又犀利的，那么这些温暖的友情故事又是从何而来？

鲁迅一生最爱青年，即使在对社会最绝望的时候，他也乐意走进青年中去，与青年坦诚交流是他人生的一大乐事。纵观鲁迅一生最动人的文字，大多是那些悼念左翼青年，涉及青年成长的篇章。他勉励青年人说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”[4]他经常为青年人艺术创作取得点滴的成绩而感到欣慰，有时甚至比自己写出好作品还开心。同时鲁迅特别珍惜青年的生命，不主张青年徒手请愿，不鼓动青年用生命和热血去与暴力抗争。他认为“既是生物，第一要紧的自然是生命。”[5]有时即使受到了青年的伤害、攻击、甚至恩将仇报，然而只要遇到了求助的青年，他仍然无法顾及自己，“为青年开路”的愿望始终不曾改变。能够参与、分享、帮助青年的成长，是他一生最大的快乐。

这些都是独属于鲁迅温暖、细腻而又不为人知的柔情，是与文学作品中呈现出来的冷峻、犀利不同的鲁迅。

四、结语

曾有个寓言故事：狂风和太阳打赌，看谁能够把路上行人的棉袄脱下来，于是，狂风呼呼地吹，太阳用自己暖洋洋的阳光照在行人身上。因此，私以为把鲁迅比喻成狂风和太阳恰如其分，一方面，他如狂风，用诘难的笔写下对黑暗的憎恨、对国民性的批判、对丑陋的灵魂的揭露；另一方面，他又如太阳，真正地关切着生命与社会，在文字的深处，包含着对人民和国家无私的爱与希冀，用自己充满温情的笔温暖整个民族的心怀。

对于读者来说，鲁迅的冷峻也好，犀利也罢，其中无不透露着鲁迅深刻的人文关怀和对美好光明的殷切期盼。对于鲁迅，我们要继承的是他的精神，并将其化为自觉的生命意识和生命关怀，永远对生命，对生活，对社会有着孜孜不倦的热情和关爱，用自己的一腔热血为民族殚精竭虑，对生命勤勤恳恳，这样我们的民族才有前途，中华文明才有出路。笔者认为这也就是鲁迅留给青年最大的现实意义所在。

注釋：

[1]鲁迅：《坟·论睁了眼看》，《鲁迅全集》（第1卷），北京：人民文学出版社，2005年版，第254页。

[2][3][5]鲁迅：《坟·我们现在怎样做父亲》，《鲁迅全集》（第1卷），北京：人民文学出版社，2005年版，第138页，第141页，第135页。

[4]鲁迅：《热风·随感录41》，《鲁迅全集》（第1卷），北京：人民文学出版社，2005年版，第341页。

（程晨 江苏南通 南通大学文学院 226000）