从《内训》看明仁孝文皇后为人

摘 要：徐氏，太祖时期右丞相徐达之女，明成祖朱棣的皇后，天资聪慧，温文尔雅。饱读诗书，重视纲常伦理，编写《内训》以教女子，其中的教导之语也体现在她的行为举止之中。本文以《内训》为视角，探寻徐皇后温婉贤淑的女子形象。

关键词：《内训》；徐皇后；温婉贤淑

作者简介：贾毅君（1994-），女，黑龙江伊春人，黑龙江大学历史文化旅游学院专门史专业硕士研究生在读。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-02

一、徐皇后与《内训》

徐氏，太祖时期右丞相徐达之女，天资聪颖。史书载“后自幼贞静纯明，孝敬仁厚。王与夫人言此女天禀非常，宜以经史充其知识，后于书一览輙，成诵不忘。”[1]洪武九年（1377年），徐氏被册封为燕王妃。徐氏谨遵妇道、孝敬公婆、侍奉丈夫，不敢怠慢。建文元年（1399年），朱棣发动靖难之役，朱棣于建文四年（1402年）攻下应天（今南京），登上帝位。朱棣即位后，册封徐氏为皇后。

徐氏好读诗书，十分重视儒家的纲常礼教，她总结了以往历朝历代的女训箴言，并且对马皇后的言行进行总结借鉴，编写了《内训》二十篇，此后又编了《劝善录》附于其中，颁行天下，教育嫔妃及百姓。

二、贤良淑德的后妃

靖难之役，李景隆围攻北平，徐氏亲自登上城墙指挥守城，鼓舞士气。史料记载“激劝将校士民妻， 皆授甲登陴拒守， 城卒以全。”[2]朱棣即位后，她多次劝成祖要休养生息，提倡仁政。“南北每年战斗，兵民疲敝，宜与休息。”[3]她的这些做法在《内训》“积善章”中均有体现，“吉凶灾祥，匪由天作，善恶之应，各以其类。善德攸积，天降阴骘。”[4]徐皇后认为人的一生只有积累善德，福分自能天降。同时又在这一章中列举了很多高皇后积善，救民于水火，所以使得神明庇佑，天下安稳，人民幸福的例子。

在《内训》“待外戚”一章中指出：“知几者见于未萌，禁微者谨于抑末。自昔之待外戚，鲜不由于始纵而终难制也。虽曰外戚之过，亦系乎后德之贤否尔。”[5]后妃对待外戚不应该纵容，要在事情发生之前就要采取预防措施，万不可姑息小错。《明史》中记载过这样一个故事：“初，后弟曾寿常以国情输之燕，为惠帝所诛……终弗谢。”[6]此前徐皇后的弟弟徐曾寿经常把国家的机密悄悄输送到燕国，被惠帝所杀。成祖即位后，想要为其加爵，皇后坚决反对。成祖坚决立徐曾寿为定国公，并且让徐增寿的儿子袭位。徐皇后对皇上这样的做法并不感激，就连谢恩都没有。

三、孝敬温顺的媳妇

徐氏是一位温婉贤淑的儿媳妇，对马皇后十分的敬重，并且对马皇后的教导铭记于心，《内训》中有好多的言论就是徐氏整理马皇后的教导之语而写出的。马皇后死后，徐氏素食三年以表达对马皇后的纪念与哀悼。

仁孝文皇后在《内训》“事舅姑”一章中明确提到了如何对待自己的公婆。“妇人既嫁，致孝于舅姑。舅姑者，亲同于父母，尊儗于天地。善事者在致敬，致敬则严；在致爱，致爱则顺。专心竭诚，毋敢有怠，此孝之大节也，衣服饮食其次矣。”[7]认为女子要像孝敬亲生父母一样，要像敬重天地一样对待公婆。孝敬公婆最重要的就是敬重，应该以敬为基本准则，不要有任何的怠慢，而侍奉公婆饮食和给他们洗衣服反而是在其次。在“事父母章”中提到，“孝敬者，事亲之本也。养非难也，敬为难。以饮食供奉为孝，斯末也。”[8]指出孝顺父母只做到在饮食方面的奉养是不够的，最重要的是敬重父母。此外，徐皇后指出了什么才是真正的孝顺。“若夫以声音笑貌为乐者，不善事其亲者也。诚孝爱敬无所违者，斯善事其亲者也。”[9]认为子女不应该只是以笑容面对父母才能算是孝顺，要有一颗诚挚之心才行，不忤逆父母，这样才算是称得上是真正的孝顺。“孝弟，天性也，岂有间于男女乎？事亲着以圣人为至。”[10]徐皇后认为孝敬是人的本性，不会因为性别而有所差异。徐皇后在对待长辈的问题上看到了“尊敬”“顺从”的重要性，恪守作为女儿和儿媳妇的责任，使得明成祖对她十分的尊敬和宠爱。

四、温婉宁静的妻子

明成祖对徐皇后十分的敬重，她提出许多的建议都能被成祖所采纳。在成祖巩固政权方面也做到了作为后宫女人应尽的责任。朱棣的九位子女中，至少有六位都是徐氏生下的。《明史》载：徐氏生明仁宗朱高炽、汉王朱高胞、赵王朱高爐、安成公主、咸宁公主[11]，《明实录》载：“（永安公主），上之长女，母仁孝皇后”[12]，可知永安公主的生母也为徐皇后。《罪惟录》和《彤史拾遗记》中记载，皇二女永平公主也为徐氏所生，但正史中无载。

徐氏在侍奉君主期间十分谨慎，并且对待后妃也十分的宽容。《内训》“事君章”中指出，“妇人之事君，比昵左右，难制而易惑，难抑而易骄。”[13]指出后妃侍奉君主，总是腻在君王身边，就会迷惑君主。如果一直这样下去不能及时控制，就会使后妃更加骄纵。接着，徐皇后指出了作为后妃侍奉君主的原则。“忠诚以为本，礼义以为防，勤俭以率下，慈和以处众。诵诗读书，不忘规谏，寝兴夙夜，惟职爱君。”[14]指出首先要以忠诚为本，遵循礼仪法度防止散漫，自身勤俭节约为其他嫔妃做好榜样，以慈爱和睦的状态与众人相处。诵读诗书，听到别人对自己的劝谏之言要虚心接受，早起晚睡，以敬爱君主为自己的职责。

五、结语

中国文化对女子的教育一直崇尚三从四德，在《内训》中也不难发现这一定律。《内训》不光对女子如何养成良好的德行做出详细的阐述，也對于女子如何成为一个贤淑的后妃进行规定。这些规定不仅体现在《内训》上，在日常的生活中她就是这样要求自己的，可以说《内训》当中所描述的温婉贤良的女子形象就是徐氏的真实形象。这样的女子形象在古代固然是典范，成为后代女子争相学习的典范。

注释：

[1]《明太宗实录》：第69卷，台湾：中央研究院史语所校校印本，1962年版，第1008页。

[2][清]张廷玉：《明史》，第八册 卷一百一十三《后妃》（一），北京：中华书局，2401页。

[3]同上。

[4]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，35页。

[5]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，73页。

[6][清]张廷玉：《明史》，第八册 卷一百一十三《后妃》（一），北京：中华书局，2401页。

[7]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，57页。

[8]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，47页。

[9]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，48页。

[10]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，47页。

[11]《明史》卷118《诸王三·成祖四子》，《明史》卷121《公主传·成祖五女》。

[12]《明太宗实录》卷184，永乐十五年正月壬寅条。

[13]仁孝文皇后徐氏：《内训》.（清）乾隆四十七年.文渊阁四库全书版，51页。

[14]同上。