怀素书法中自然与文化基因

杨子墨

[关键词]怀素书法；特点；形成原因

中国书法渊源流长，在中华民族艺术与文化中具有十分突出的位置。有专家言：汉字的使用与书写，在塑造中华民族性格上，发挥了十分重要及不可替代之作用。到了唐代，中国的书法艺术达到了一个高峰，与唐诗、唐文一起成为盛唐的文化标志。

众所周知：文化成了书法的底色和生命，没有文化的书法仅仅是技法的展示而没有真正的生命力。那么，书法的流传和继承上，首先在于文化的继承与发展。唐代书法成就在文化基因方面，来源于魏晋的影响最大，也最多。

魏晋时代是中国文学、书法发展进步的重要历史时期。时至今日，大家对“魏晋风流”时代的文学、宗教、绘画、书法，以及仕人贵族、僧侣艺人们的明心见性，道法自然的傲世疏狂之生命和生活状态，依然的关注与执迷的欣赏与追随，为什么？就是因为这一时期的文学、艺术出现了“性灵”的追求与展现，并有了明显的“转儒入道”的大势所趋及崭新局面。

汉代的“独尊儒术”的经学，形成了统治阶级意识形态一统天下的文化格局，一定程度上对人性和文化的多元发展产生了压抑与制约，随之而来的，必然对文学和艺术产生了影响，文化的单一和思想的僵化，许多方面呈现出墨守成规的局面。汉以后的朝代更迭，战乱不断，对社会和民生带来诸多不幸，但在文化方面却出现了“感悟宇宙人生”的文化与艺术创新发展、竞相绽放的一股“清流”。压抑后必然要释放，文化形态便出现了“多元”，思想解放更加活跃，对传统儒学进行了深入的辩证思考。社会生活的动荡不安，又使老庄思想成为许多仕人的心灵依托与文化追求。因此，造成了魏晋文学的卓然傲视及艺术上的突飞猛进。

仅就书法而言，怀素的书法中蕴含的文化基因源于魏晋文化因素较多，如王羲之的《兰亭序》不仅在书法艺术上，而且文章内容上都可谓前无古人的精彩与独到。因为《兰亭序》书法形态具有划时代的突破，以至于今日还有人在争论它的真伪问题。关键是《兰亭序》之文在世界观上亦有发人深省的独到之处。纵观怀素之生命历程及生命体验的真知灼见。我们总是能依稀看到《兰亭序》文中所概括那些参天悟道文化人的背影，这无疑对后来者以积极的影响，其中当然有怀素其人。

兰亭序文中云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，……俯仰一世……放浪形骸之外……俯仰之间，已为陈迹。”人生苦短，世事多变带给仕人群体的是对宇宙和生命意义的探索与追求。在怀素的整个经历中，我们首先看到的是幼小剃度为僧。我们不得而知这是家庭变化之故，还是他思想与灵魂境界使然，但从他对文化和艺术上的忘我精神之程度来看，应该后者因素更多。当年丰子恺解释其师李叔同出家之原因说：人生三层塔，居于一层为大众，追求物质生活；居于二层为艺术家等，追求精神生活；居于第三层的是追求灵魂生活，李叔同便是居在三层之人物。大家普遍接受丰子恺的说法。那么，怀素是否可以定为追求“灵魂”生活呢？

在怀素研习书法的生命历程中，我们可以清晰地看到：他更多的时间是游历，自叙为“担笈杖锡，西游上国。”游历过程中，有两个追求：一是遍访名师、名作，以开视野，寻找艺术堂奥。那么，都见过何人？759年见了李白，这位狂世诗圣欣赏这位比自小了许多的青年才俊，并为他写了《草书歌行》；767年进京见到了王羲之、王献之的作品而受益匪浅，并在长安滞留五年；768年见到了张旭弟子邬彤，并引以为师，世人称颠张狂素，看来尚有师承；772年拜会颜真卿，这位官居高位的书法大师对怀素书法极为赞赏，并为他为他写下《怀素上人草书歌序》，而颜真卿师承过张旭；787年怀素与陆羽相识，这位文化名人及“茶圣”与之结交为友，并写下《僧怀素传》，为后世留下十分宝贵的研究怀素的最早史料。怀素于777年8月创作了《自叙帖》，留下了中国书法史一座时代高峰。而《自叙帖》一文，则是尽述自己的“性灵”体悟及同时代人對他书法艺术之评价。这种交游，在塑造这一时代大师过程中，其作用何其大也，尽可在其作品中详见。二是游历名山大川，他在“外师造化、中得心源”的过程中，忘我般的融入宇宙自然，体会着宇宙万物与文化、书法艺术的内在联系。一种文化和艺术的生成，无不与创造者自身置于的大自然环境有着十分密切的关系。边塞诗文，豪放婉约的词风，都是作者生活环境所触发的“性灵”之作。在怀素的游历中，浙南的雁荡山使他流连最久，并留下了著名的传世作品。我们不难看出：

雁荡山雄奇峻秀，山水胜地，对他的触动与滋养。也可以说是：“物华天宝、人杰地灵”培育怀素崇尚自然飘逸潇洒的一代书风。若说怀素受魏晋影响，这其中或许有谢灵运之传递。晋时战乱，汉人迁入浙南，谢灵运还在当地任职，这位中国山水诗的开创者留下了遗韵，当然影响到了怀素。雁荡山的四季风光一定是对他书法的开悟与创新带来了重要影响。大自然的曼妙传递给怀素以超人“性灵”之启动，使他凭添了挥墨的豪情与深厚的底蕴。流水、峰岚、蓝天、白云、树木、落叶、风雨、雷电，无不是对他启迪的良师益友，正如张旭在公孙大娘的舞剑得到启发一样。怀素的书法成就便在这勤学苦练、访师拜友、往返自然中，达到了常人难以企及的“神融笔畅”。

（编辑/穆杨）