古代朋友圈的那些事

古代朋友圈的那些事

在信息发达的现代社会，人们依靠网络科技，通过手机、电子邮件、微信、QQ等方式，即使相隔千里也能互通消息与情义。而在科技相对落后的古代，人们又是通过哪些方式联络的呢？

看古人如何翻山越岭互通情义

◆飞禽传书

飞鸽传书即将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。公元前3000年左右，古埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期在广州等地就已开始用鸽子传递书信。

“鸿雁传书”的典故出自苏武牧羊的故事：汉武帝时，苏武出使匈奴，却被单于囚禁在北海无人区牧羊。后来两国和好，汉朝使节要求放苏武回国，但单于谎称苏武已经死了。苏武的副使想出一计，让使节对单于说：“汉朝天子打猎时，射到一只大雁，雁腿上的信中写着苏武没死。”于是，单于只好把苏武放回国。

此后，雁作为传递书信的使者常常出现在诗文中，比如“雁来音信无凭，路遥归梦难成”。古人甚至还用竹木制成雁的形状作为信封，中间夹着书信，有的则制成鱼的形状，并用“鱼素”“双鲤”等代称书信。

此外，古人还有风筝传书、鸡毛信、竹筒传信等多种方式，而一般老百姓使用最多的是托人捎带信件，那散发着墨香的熟悉的字迹中流露的是难以言表的深情。

曾几何时，书信是人们唯一的联络方式。古人写信都爱用“见字如晤”开头，意思是说读了这封信就如同见了我这个人一样。见字如面，见信如晤，那字里行间满是回忆和深情厚谊，所以才让读信的人怦然心动，寥寥数语便能温暖人心。

◆驿马邮递与镖局

秦始皇统一中国后，制定了详细的“邮政管理办法”，竹简怎么捆扎、怎么加封泥盖印保密、怎么为邮驿人马供应粮草等都有明文规定。汉代还在这个基础上规定每五里设置一邮，每十里设置一亭，每三十里设置一驿。

驿站是古代专供传递政府文书的人中途换马或休息住宿的地方，有专人管理并饲养驿马。古代的“快递员”被称为“健步”“邮人”“驿足”“递夫”等，他们“日行五百里，走及奔马”。

驿站是“国企”，主要为官员和公职人员服务。如果老百姓要通过驿站寄信送货，收费非常昂贵，一般人是承受不起的，因此作为“民企”的镖局应运而生。镖局所办理的业务包括信镖、票镖、银镖、粮镖、物镖、人身镖等，镖局的人要有一定的武艺应付各种突发事件，所以开镖局的人多是退伍军人或是武林世家。镖局最鼎盛的时候连政府的槽银都保，承担了邮政、物流、保镖的多项职能。

诗人的“博客”满含深情

唐诗数万首，近半在怀念家乡，其次在心念朋友。大约唐代人认为，人生即使留不住乡愁，也至少要留住朋友。在文艺怒放的唐代，要留住朋友，得为朋友写诗。

现在我们有微信朋友圈，传情达意的速度都快赶上光速了。而对于古人来说，他们的所思所想和所感又是如何让朋友看到的呢？在1000多年前的唐朝，诗人们就有了自己的“博客”——诗墙、诗板、诗瓢及诗屏。

诗墙就是把自己的诗作写在墙壁上供人们观看，这些墙壁一般在人流量大的闹市街铺、风景名胜、交通驿站等地，以便诗作被更多的人看到。但墙壁很快就写满了，想更换内容得重新粉刷。有人想出了新的办法——把诗写在一块木板上悬挂在闹市的墙壁等处，这样既扩大了墙壁的容量，又易于更新，这就是诗板。古代有一部分诗文的内容就是记载诗板的，如张祜《题灵彻上人旧房》中诗云：“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。”

诗瓢是一些居于深山古寺的人常用的发表诗歌的方式，这些人与外界接触极少，诗写好了但没有知音赏读，这该怎么办呢？于是，他们把写好的诗装在葫芦里投到小溪、河流中，葫芦随水漂流，如果被人看到捞起并打开，这些诗就有读者了。

诗屏就是把诗写在家中的屏风上，这样客人来时就能看到。需要指出的是，唐代诗人在屏风上所写的诗不一定是自己的，有时是朋友或偶像的诗，比如白居易就曾把元稹的100首绝句写在自家的屏风上。作为报答，元稹便在一堵寺庙的墙上写满了白居易的诗，白居易由此感叹道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”

无论是古代还是现代，人们表达与传递情感的方式虽各有不同，但有一点是相同的，那就是我们都有强烈的表达意愿，都渴望结交知音，让对方感受到那份纯真的情感。