休闲时代背景下民族传统体育发展创新研究

张亮+熊静梅

摘 要：民族传统体育是我国民族传统文化的重要组成部分，但其在西方竞技体育冲击下的发展值得担忧和思考。文章从人们对休闲生活的需求、休闲体育的衍生、民族传统体育与休闲体育的共性等方面进行分析，认为民族传统体育在休闲时代中将得以新生，并提出改造民族传统体育项目、开拓民族传统体育节庆旅游市场、开展农村休闲体育活动等应对措施，以达到对民族传统体育在休闲时代的持续创新发展。

关键词：休闲 民族传统体育 创新

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）5—0096—03

随着经济、科技的快速发展和城市化水平的提高，人们不断追求经济利益最大化，导致精神生活贫乏。人们在追寻精神需求时，在休闲活动中得到满足。休闲成为人们生活中的一部分，并作为一种社会现象逐渐受到人们关注。

1 大众生活休闲化

1.1 休闲价值观念改变

如今，我国大众休闲价值主要体现在三个方面：一是个人兴趣爱好。主要包括运用体力或智力参与休闲活动，追求体现专业活动与玩乐的统一。二是精神自由的追求。主要是闲暇时间，追求休闲时光带来的幸福感和自我价值的实现。三是利益价值的实现。主要包括休闲生活所传递的历史、社会、文化价值。[1]

1.2 休闲的内容丰富

在城镇，人们在闲暇时以文化享受为出发点，以身心放松和消遣娱乐为目标，选择娱乐、运动等方式，体验和实践着个性化的行为方式，追求快乐、健康、全面的实现自我价值。休闲的内容逐渐丰富，旅游、时尚运动、美容、观赏、KTV、垂钓、品茶、温泉、远足等呈多元化发展趋势[1]。

1.3 休闲消费提升

我国大众的休闲消费与我国经济发展、休闲时间和休闲内容紧密联系。目前，“全国人均GDP达到 800美元以上[2]，人们可支配的财富大大增加。由于我国的法定假日约114天，1/3 时间是在休闲中度过，故人们有充足的时间和金钱用于休闲。

2 休闲时代孕育着休闲体育的衍生

2.1 从生产到生活

在体力主导生产力的年代，生产者可以生产更多的物质财富。20世纪末，人类从依赖体力的劳动方式走向依靠知识信息获取效益的经济模式，身体活动在整体上突然剥离了生产劳动领域，导致“肌肉饥渴”。进入后工业社会，面向休闲时代，体力不再直接作用于生产，不得不在生活的闲暇里迅速增加身体活动量，健康生活中的体育地位则大大提升，从促进生产到提高生活质量，发展体育成为休闲时代重要任务。

2.2 从群体到个体

21世纪中国体育发生重大变革：从政治需要转向个体需求。《中华人民共和国体育法》明确规定：“体育工作坚持以开展全民健身活动为基础，实行普及与提高相结合，促进各类体育协调发展。”[3]2008年北京奥运会的成功举办，标志着中国竞技运动的发展强大[4]。从全力投入竞技运动到普遍关注个体健康，标志着体育需求的改变，体育作為人人享有的平等权益，将成为个体的终身需求。2.3 从工具到玩具

工具是完成工作的器物，玩具是得到快乐的载体。如今的中国体育，正在发生着社会功能的转移。体育不再仅为“专政”服务，而转向维护人民安康。“玩具”作用的提升，突出其了人们精神文化的渴求。无论乡村游还是奥林匹克运动，都具有“玩”的特征。体育与休闲结合，成为健康生活的“玩具”，体现出了体育的真正魅力。

2.4 顺应转变

在全球化的发展趋势下，为提高人们生活质量，不得不进行体育职能转变。第一，各级政府应注重竞赛给人们带来的各种利益和作用，把竞技运动看成是给人们带来欢乐的载体。第二，学校体育应以“终身体育”为目标，培养休闲体育教育，把体育运动融入青少年的终身健康生活中。第三，注重体育活动中的游戏因素，用趣味性吸引更多的人参加体育锻炼，这也是提高全民健身的重要路径。

3 民族传统体育与休闲体育

民族传统体育具有健身、养生、竞技和娱乐等功效。在这个休闲方式多元化的时代，民族传统体育将如何成为人们依赖的休闲项目，是民族传统体育发展的关键。

3.1 民族传统体育具有“休闲”本质特征

在我国几千年的社会发展中，少数民族创造了内容丰富、形式多样的民族传统体育项目。源于地理环境、生产、生活方式等，源于“劳动之余休闲娱乐的需要”是对民族传统体育具有休闲性的概括性描述[5]。人们参与活动的同时，既能抵御外敌，还能调节生活、休闲娱乐。如广西瑶族和苗族的打泥脚；壮族的打陀螺、打铜钱、跳桌、咬水桶；瑶族的掷石头、跳铜铃、打猴鼓；侗族的弹毽、蛇舞；苗族的鸡毛毽、跳脚会等都具有明显的休闲特征。

3.2 民族传统体育具有强身养心的功效

当前人们在享受高度文明的同时，也在遭受社会压力过大、空虚以及各种身体、精神疾病的煎熬，人们对强身健体、释放精神压力的需求比以往任何时候都要强烈。与西方竞技体育相比较，民族传统体育更注重强身健体、防身自卫、修身养性。如：经常进行武术运动在增强体质的同时，还能陶冶情操、振奋民族精神；以调形为主的五禽戏、八段锦、太极拳，以调息为主，并表现出身心共健。可见，民族传统体育运动具有强身健心功效，且与休闲体育所提倡的身心健康发展是一致的。

3.3 民族传统体育具有浓郁的人文精神

广义的“人文”，是指人类文化；狭义的“人文”，是指以人为本体现对人的终极关怀。太极拳，其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和谐持中的理念追求以及道法自然的终极意义，体现了浓郁的人文精神[6]。舞龙舞狮运动作为精神纽带，广泛存在于民俗、节庆、祭祀等活动之中，其折射出的强大凝聚力和向心力，使人体会到心理归属感，同时也极大满足休闲时代人们的需求。陀螺、跳竹竿、三人板鞋、抢花炮、荡秋千、吉么列等民族传统体育体育活动都表现出了对体育精神最大回归，更体现了对人的终极关怀。

3.4 民族传统体育表现出繁荣经济的休闲价值

民族传统体育可以利用特有的优势，加强与国民经济相关部门的联系与融合，促进市场繁荣、满足人民群众对体育服务和体育用品的不断要求[1]。民族传统体育可以形成各种产业市场：如民族传统体育竞赛业、休闲娱乐业、教育培训业、医疗康复业、技术咨询业等民族传统体育服务业。以武术、舞龙舞狮等出版发行的影视、录像等已产生了盈利颇丰的市场价值；以民俗、节庆为题材，举办民族体育大赛，收取门票、赞助费；打造民族传统体育特色旅游品牌等，通过吸引广大游客观赏民族风情和参与娱乐健身活动，形成“以体促游”的局面，都是弘扬民族传统文化、发展民族传统体育产业的有效方法。

3.5 民族传统体育体现了和谐价值与休闲价值的一致性

无论是把休闲作为物质与精神统一的生活方式来看，还是将其作为社会经济形式和资源来看，和谐社会为休闲体育创造了稳定的社会环境。同时，民族传统体育很多项目还具有创造文明和谐环境的特性。源于生存与生产劳动需要的射箭、射弩、摔跤、赛马等项目既强健体魄，又为人类生存与进步创造了条件。人们在劳动之余能通过娱乐活动来自娱自乐，通过心理满足来消除生理上的疲乏。可见，民族传统体育运动对人们心理的欢愉有一定影响，为社会的安定创造了和谐气氛。

3.6 民族传统体育在休闲时代得以新生

休闲运动能愉悦身心，释放压力，民族传统体育能使人置身于嬉戏中。在休闲时代开展体育活动，为的是能更好地满足人们的个性需求，提供多样化的休闲元素。民族传统体育具有体育文化的多样性和本土文化的魅力，在休闲时代中民族传统体育将借助其原生态、乡土游乐、自然和谐的价值得以新的发展。

4 休闲时代中民族传统体育的应对

4.1 改造民族传统体育项目

民族传统体育运动由于受地理环境、民族特色的影响，所形成的项目内容和形式千姿百态。其中有的项目变异重组的自由度较小，有部分可作为文化遗产保护起来，而有部分则应寻求新的发展生机。因此，民族传统体育的发展应注重“他者”思维的开拓，不应削足适履地适应现代体育特征，而丧失体育休闲娱乐的功能。可对民族传统体育项目进行以下改造：第一，完全保留或基本保留，如古雕刻等；第二，经过改造可以流传下去的，如民间习俗；第三，有必要完全消除的，如纯粹的迷信活动等[6]。

4.2 拓展民族传统体育节庆旅游市场

通过拓展民族传统体育的外延和丰富内涵也许是民族传统体育旅游发展的新方向 。民族传统体育旅游不能进行破坏性的开发资源，不能带有杂糅社会的成分，特别是开发商以经济利益为目的的无休止行为，以及人们为满足好奇心和追求感官刺激对自然的践踏而造成的生态环境破坏。民族传统体育旅游应提升到文化层次，抓住民族、民俗节日，吸引旅游者观赏民族传统体育文化。云南傣族的泼水节男女青年喜欢到空地玩丢包、跳象脚、鼓舞和孔雀舞等活动，举行划龙舟比赛；山东潍坊的“国际风筝节”，吸引了成千上万的国内外风筝爱好者。民族传统体育旅游就应彰显民族传统体育文化的多样性，吸引更多的人感受回归田野，展现民族传统体育的魅力。

4.3 开展农村休闲体育活动

休闲的特征是精神的放松和身心的愉悦，因此，农民也需要休闲。当前，民族、农村地区开展休闲活动的方式和内容多样，以开展传统体育活动为主。例如：景颇族春节期间举行的“吉达”游乐集会，利用体育活动结识朋友。苗族的“赶秋”活动，苗乡父老从十几里外来“赶场”，尽情享受荡秋千的愉悦。民族传统体育项目中的舞龙舞狮、摆手舞、高脚马、秋千、放风筝、陀螺、划龙舟、赛马等已获得人们的喜爱，成为劳作之余和休闲生活中的主要活动方式。

5 结语

在民族传统体育的发展过程中，受到了西方体育的冲击，在人们的现实生活中依稀生存，即使模仿现代体育运动方式进行改良，也将逐步走向奥林匹克竞技运动发展的方向。休闲时代的来臨为民族传统体育创造了新的发展空间，我们应深入了解民族传统体育的民俗性、愉悦性和弱竞技性等特点，把握休闲时代这一契机，实现民族传统体育的创新发展。

参考文献：

[1] 赵俊红，方 敏.城市居民休闲体育参与和休闲体育满意度与生活质量的关系[J].体育与科学，2013（4）：112-115.

[2] 陈 栋，蒋秋平.休闲体育时代民族传统体育发展的思考[J].湖北广播电视大学学报，2013（3）：151-152.

[3] 郑 华.后奥运时代我国城市休闲体育空间发展趋势探讨[J].体育与科学，2009（2）：18-21.

[4] 卢高峰，王 岗.民族传统体育的发展：现状 问题 机遇 对策[J].北京体育大学学报，2015（4）：52-57.

[5] 王智慧.图腾崇拜与宗教信仰：民族传统体育文化传承的精神力量[J].体育与科学，2012（6）：12-17.

[6] 白晋湘.全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展[J].南京体育学院学报，2011（3）：34-37.

Study on Development and Innovation of Ethnic Minority Traditional Physical Exercise in Leisure Times

Zhang Liang1 Xiong Jinmei2

（1.Department of Physical Education of Teachers College of Jishou niversity，Jishou Hunan 416000，China； 2.P.E.Science Department of Jishou University ， Jishou Hunan 416000，China）

Abstract： Ethnic minority traditional physical exercise is an important part of Chinese traditional culture. However， the development of ethnic minority traditional physical exercise shall be worried and concerned under the impact of western competitive physical exercise. This paper makes analysis in terms of peoples necessity from leisure life， the origin of leisure physical exercise， the commonplace of ethnic minority traditional physical exercise and leisure physical exercise and draws the conclusion that ethnic minority traditional physical exercise is reborn in the leisure times. Corresponding measures are proposed for reforming ethnic minority physical exercise， expanding ethnic minority physical exercise market in holidays and festivals and developing rural leisure physical exercise in order to realize sustainable development and innovation of ethnic minority traditional physical exercise in leisure times.

Keywords：leisure ethnic minority traditional physical exercise innovation