武术：如何走向坚不可摧

李达

摘 要：我国是文化古國，武术又是我国的四大国粹之一，具有悠久的历史和明显的文化特征，在我国的民族文化中具有重要的作用。然而在西方体育文化的影响下我国的武术受到了巨大的冲击，让本该气势磅礴的武术变得不堪一击。文章通过对武术与西方搏斗项目的分析和对比，找出武术没落的原因，弘扬中国武术，使不堪一击的武术重新变得坚不可摧。

关键词：体育文化 现代化 传统体育 武术

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）5—0020—03

1 被打败的中国武术

武术是我国优秀的传统体育，然而在世界一体化的今天中国武术并没有展现出它的魅力，反而被西方的某些体育项目同化或者被取代。在我国的历史上，武术曾创造了辉煌的过去。不管是我国的历史记载中还是西方的史学研究中，都能看到我国武术的身影。古有霍去病平定四海八荒，为大汉朝开疆拓土。近有霍元甲拳打四方，让西洋人低眉叩首。然而到了近现代武术的状况却不是这个样子了，首先在鸦片战争之后，我国国人被西方人称为“东亚病夫”，而且在多次抵抗外来入侵的战争中被打败，因而作为我国战争主要手段之一的武术带给国人的只是一次次的挫败感，进而被其他搏斗项目给弱化和取代。在近几年的中外武术散打对抗中，我国选手也不占据优势，尤其是在2010年的中俄散打比赛中，中国又是以零比六输给了俄罗斯。不可否认的是，武术的技击性正在减少，特别是竞技武术的出现。其次，武术在世界范围内并不是很受欢迎，韩国的跆拳道、西方的拳击都已经是奥运会的正式比赛项目，武术却一直没有进入奥运会，并且在各个高校的社团组织中，跆拳道等一些项目的爱好者都要比爱好武术的人数多。

2 西方体育文化对我国武术文化冲击的历史背景

自近代以来，我国的国门被迫打开，西方列强强势入侵，中西方的文化开始了激烈的碰撞。鸦片战争后中国人开始学习西方人器物，其中主要是军事武器，中国的冷兵器走下了历史舞台，武术作为战争的主要手段之一已经不在重要。在教育上，同样学习西方，兴办新式学堂，开设了体操这一科目，体操作为体育的主要项目进入课堂。新文化运动过后，中国的有识之士开始学习先进的思想文化，开始抛弃本国固有的传统文化，中国文化的现代化也就是在这样的背景下展开，中国的体育文化也开始出现竞技性。所以中国文化的现代化带有一定的强迫性，并不是正常的发展变化而来的，是在半殖民半封建的情况下进行的，不可避免地就会对本国的传统文化造成冲击，影响传统文化的发展走向，因此，我国民族传统体育的冲击既是体育文化现代化的冲击，也可以说成是受到西方体育文化的冲击。

3 从中西方体育文化内容上的不同来看对民族体育的冲击

西方的文化因为地理位置相对开放，从而产生了开放的民族和民族文化。西方文化重人而尊自然，重利而守秩序。自文艺复兴以来，西方文化复兴的是个性、自我、超越、创新、奋斗、反传统等。在此基础上，西方人的体育文化就多表现出为自我和直白性的“争”。西方体育文化更能将人的“美”体现出来，受到了广泛的欢迎。尤其是在奥林匹克运动重新勃兴以后，西方体育文化已经具有世界意义，成为当代世界体育文化的主流。

中国传统体育以养生为主，尤其重“养”。中国体育文化强调整体效果和直观感受，强调意念的作用和内部修炼，对动作的把握依靠直观感悟，内涵深刻，讲究动作的神韵和神似。中国体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观，它的一个显著特点就是通过身体锻炼以外达内，由表及里，由形而下的身体有形活来促成形而上的无形精神的升华，其作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注意保健养生和健康长寿。中国体育文化更重家、国，因而强调坚持不懈的“修”。

体育文化的冲击就是强势文化对弱势文化的输出，西方体育文化是一种动态的文化，是力与美的展现；中国体育文化是一种追求静态美的文化，是灵魂与肉体的统一。西方体育强调运动和肌肉健美，体格健壮，强调身体的外部运动；中国传统体育活动方式则强调依靠自身的修炼达到防病祛病、延年益寿的目的，而不借助外力之功，更不是通过与人较力较量来实现。西方体育文化似火，炙热燃烧，刺激着人类的细胞。东方体育文化似水，凉爽流传，灌溉着人类的心灵。这两种文化就好比两盏不同的蜡烛，一个光彩夺目、一个旷日持久。然而人是趋光的动物，即追随光明，亮度的大小对人的吸引力大为不同。

4 西方体育文化影响之下的武术

武术在现代竞技运动的影响下产生了符合现代审美的竞技武术运动。竞技武术是以踢、打、拿、摔、击、刺等攻防格斗动作为素材，按照攻防变化规律编成的徒手和器械的单个动作，组合动作及其串成的各种套路，其本质属性是技击性，具有健体防身的作用。这种竞技武术是在结合体操等一些竞技运动特点的基础上变化过来的，如在竞技比赛的规则上发生改变，特意明确了动作难度分数。整体分数变为了动作规格分、演练水平分、和难度系数分三部分，这样的变动无疑是为了增加整体套路的观赏程度，从而吸引更多的观众，也是为了在国际舞台上推广武术。但是这样的改变从根本上就否定了武术的本质属性，没有体现出技击。例如在武术套路中常见的旋子转体难度动作，这个动作以旋子起势，跃起身体，使身体横向空中成一条直线悬在空中，抱臂转腰看肩膀。一个凭空起跳的身体横向旋转又怎样能体现出技击呢？最后只是华丽的动作表演而已。

在技击性上，深受西方体育文化影响的跆拳道、拳击、泰拳等直接击打性的搏击项目在这一点上就要比竞技武术强，跆拳道起源于朝鲜半岛的自卫术，手、脚、膝、肘、头等部位都可以用来进攻和防守，突出腿技、注重功力，方法简捷、稳健刚劲，实用性较强。例如跆拳道中最常见的前踢腿法，这个腿法动作分为三步，第一步迅速提膝，第二步弹踢，第三步迅速收回下落。动作简单攻击性强。拳击通过简单的直拳、摆拳、勾拳以及三种拳法的组合，达到技击的最大化。泰拳是主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐，素有最强格斗技之称。

竞技武术的盛行还会使习武者减少对武术内在的理解，例如武术的功法和文化，如何气聚丹田、如何呼吸吐纳，习武者往往只是单调的去习练整个套路。现在又有几个人能做到“心与意合、意与气合、气与力合”的武术内三合呢？并且运动员为了得到更好的比赛成绩，增加了套路的难度系数和难度动作的数量，这样武术套路的整体性被分割，往往运动员就会将套路演练成几个武术单个动作和一个难度动作，如此发展下去，在外行眼中武术与体操又有何区别。就如前奥委会主席萨马兰奇所评价武术那样“一种拿着奇怪的器械的特殊体操”。

在普及性上，武术爱好者远远要少于跆拳道、拳击、泰拳等这些西方运动项目。在大众的范围上，练习武术的人员现在仅仅是局限在了专业的运动员和专业高校的学生上，然而跆拳道可是席卷大街小巷，甚至五六岁的小孩子也在练习。造成这个的原因又是什么呢？武术本就是我国自己的运动项目，受欢迎程度还比不过外来的体育运动。首先是人们的心理问题，在我们心里会有一种这样的心理暗示，就是“国外的月亮比国内的月亮圆”，导致人们更爱去习练这些西方运动项目。其次是跆拳道、拳击、泰拳等项目的动作相对简单，练习起来方便易上手，而武术套路相对复杂，很少有人能坚持下来。最后就是这些运动项目的在宣传模式上比武术要更好，宣传形式多样，并且在宣传力度上都要大于武术。

在娱乐性上，武术受我国传统文化的影响，整体而言相对严肃，难以被大众接受。然而跆拳道等一些项目的娱乐性要比武术强，跆拳道、拳击、泰拳等运动，因为是较直接的攻击方式，练习简单对场地的要求较小，可以随时随地地练习以及表演，我们可以在各种场合看见这些运动的演出，并且这些运动的表现形式多样，例如特技表演、徒手劈木板、跆拳道舞等。娱乐形式上变化多样，时时刻刻吸引着观众。

我国的文化具有几千年的历史，在此之下的体育文化同样也是有着悠久的历史。在几千的历史长河中，武术一直发挥着其自身的价值，成为当时的主流运动，可是为什么在短短的两百年中，我国的武术竟如此迅速的被赶下了舞台？如果说近代以来是受战争的影响，人们被迫的去接受更加强势的体育运动，然而为什么在到了现代，这个追求文化内涵的社会，武术依然不被推崇呢？归根结底来说，还是整体社会背景的改变。火器取代了冷兵器，如今的社会土壤已经不再适合武术的生长，并且在现代化的今天武术也没有完全实现自身的转型，只是在现代化的影响下被迫转型。另外武术技击性的减弱也是人们对武术失去兴趣的原因之一，纵观历史发展来看，人们一直对攻击性有着极大的需要，在原始社会中打猎最多的人将是一个部落的首领；在封建社会中战争能力最强的国家才能建立王朝；到了现代由于人类文明的发展，在文明的框架下野蛮称霸的方式受到了抵制，因此人类才会把宣泄的方式变为体育运动，通过文明的体育运动来满足人类内心的野蛮——攻击性，然而缺乏了攻击性的体育运动自然失去了市场，武术正是如此。

武术现代化进程中文化个性逐渐缺失是我们主动追求主动求新的结果。然而在众多的民族项目中却是在整个体育文化现代化的进程中被动的失去文化个性。由于现代社会的发展，人们的生活与劳动都面临着巨大的变化，原先的游牧已经变成现今的固定放牧，原先的逐水草而居也早已变成固定的居住。因此，传统的依附于生活习俗而存在的民族运动项目随着社会生活的变迁而远离我们而去，成为历史的绝唱。

5 长曲终有尽，此艺无绝期

当一个东西还在你身边的时候你不会觉得它珍贵，然而只有失去它的时候你才会感到可惜。中国经过了几千年的时间，漫长的冷兵器时代过去了，武术也就注定走下历史舞台，然而武术却不应该被历史的洪流所冲散。简单一点说，武术的兴盛是因为社会的需要，如今武术的没落尤其是传统武术，就是现在社会并不太需要武术。所以我们应让武术与当今社会去契合，在保留其自身特点的基础上实现武术的现代化。

首先，武术的本质性是技击，那么我们就不应该丢掉它，重拾武术的技击性，还原武术应有的魅力，不只是让武术活在武学小说中，发扬我国自己的身体搏击项目——武术散打，重视武术中的散打地位，开展系统化的散打培训，组织专门化的散打比赛。在社会中开展散打运动，如武林风等节目，以拓宽武术的市场。

其次，发展武术就要大力宣传武术。借鉴其他项目的宣传方式，对武术进行整体包装和推广。在大众范围内推广武术，组织符合大众水平的比赛，建立武术俱乐部等。在校园内推广武术，把武术列为学生的选修或必修科目，推广武术健身操等运动，建立武术的晋升等级标准，如武术段位等。在对外宣传上，不应该只是指派教练或者举办简单的比赛，而是根据不同文化背景的国家从当地受众情况出发，不仅推广武术技术，还要宣传武术文化，提高武术的国际化普及程度。

最后，加强武术的艺术化发展。竞技武术是我国武术西方化的产物，在竞技武术成为主流的情况下，我们必须要给它加强我国的艺术内涵，继续发展和保持具有我国特色的民族运动，发展以充分借鉴中国元素的文化艺术形式。如将武术和琴棋书画相结合，开设特色教学模式。将我国的礼制文化加入到武术之中，我国自古就是礼仪之邦，发展到今天礼却越来越少，强调武术中的礼仪，使武术的特性更加明显。例如泰拳，泰拳可以说是最野蛮的搏击术之一，早就应该衰亡，然而礼仪的存在，使泰拳发展到现在，并且在世界范围内广受欢迎，泰拳中的“敬师礼”等礼仪使其一直保持着自身的优势。跆拳道也是一直強调“礼义廉耻”的精神。

对民族传统体育文化应该进行必要的保护、引导和调控，做到既抓住现代化冲击的历史机遇，又能够协调发展，不使其走上灭亡的道路，使我国的传统体育能够在世界舞台上发光发热，从而使武术的不堪一击变为坚不可摧。

参考文献：

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[5]樊艺红.武术全球化发展：对“春节联欢晚会”武术节目的思考[J].武术研究，2017（2）.

Wushu： How to Go to Indestructible？

Li Da（Sports Institute of Northwest Normal University，Lanzhou Gansu 730070，China）

Abstract： China is an ancient nation with a long history of culture， and Wushu is one of the four quintessences of Chinese culture. Wushu has a long history and distinct cultural characteristics， and plays an important role in our national culture. However， under the influence of western sports culture in China the Wushu has had a huge impact， which has Wushu become fragile and loose its original great momentum. This paper， through the analysis and comparison of the Wushu and the Western wrestling sports， finds out the reasons for the decline of Wushu， carries forward Chinese Wushu to be strong and Indestructible.

Keywords：sports culture modernization Traditional sports Wushu