“剩余价值理论”是疗治经济病灶的“解剖刀”

关邨

《资本论》作为最重要的马克思主义经典著作之一，

经受了时间和实践的检验，始终闪耀着真理的光辉。

李白诗云“问以经济策，茫如堕烟雾”，原本是嘲讽鲁儒“白发死章句”不懂“经世济用”的秀才们。现代人把“经济学”解读为“经世济民”，也是贴切的。日前我在书摊上买回几部关于“经济学”的著作，诸如《经济知识一本全》、《经济知识全知道》、《经济学一本通》……这些“大部头”，装帧精美，内容丰富，不论厚薄，每本皆10元。我用了半个月时间，浏览一过，“不敢说全”，更“不敢说通”，长了新知却是不容置疑的。可是伏案沉思却疑惑顿生，我昔日略知一二的马克思经济理论常识，几乎一字不提，这是一大缺憾！中国的经济学家解惑释疑经济问题，切莫言必称亚当·斯密的“看不见的手”和凯恩斯“看得见的手”，更要关注马克思的《资本论》尤其是“剩余价值理论”，因为解剖经济现象更能到肯綮处。

“头晕的人以为世界在旋转”。其实是世界变化太快，我们自己有些眼花缭乱，邯郸学步，数典忘祖，不可取也。在我辈的骨子里，马克思仍然是“同时的代人”。在新的历史时期，要更加自觉地把“重新理解马克思”、尤其是《资本论》之“剩余价值理论”作为必须面对的新课题。“不能没有马克思……”尤其在中国，作为“当代马克思主义”邓小平理论的确立、“社会主义市场经济”路线图的提出及其实践，证明马克思主义仍然具有强大的生命力。马克思主义是我们认识世界的“望远镜”，是解释资本主义持续发展的“显微镜”，是帮助我们争取改造当代资本主义的“软实力”。我们所要的不是脱离现实墨守成规的马克思主义，而是具有中国特色的马克思主义。正如习近平总书记所说——“马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展不断发展，不可能一成不变，社会主义从来都是在开拓中前进的”。《资本论》作为最重要的马克思主义经典著作之一，经受了时间和实践的检验，始终闪耀着真理的光芒。

《资本论》被称为“工人阶级的圣经”。马克思的“利润论”，揭示了剩余价值转化为利润的后果即诞生了“剩余价值理论”。这是当今社会“草根阶层”认识自己“为什么穷”的利器，也是“利益集团”讳莫如深一再躲闪的“幽灵”。在《资本论》中，马克思不仅揭示了利润的真正源泉，而且揭露了资本家唯利是图的本质。英国人丁宁格的笔描述了资本家贪婪追逐利润的冲动：资本总是害怕没有利润或利润太少。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利潤，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢冒任何罪行，甚至冒绞首的危险；如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私贩卖奴隶就是证明。我们今天读这些话，可以推理：如果权力和利润交织在一起，必将出现“前腐后继”的恶性循环。

如何用马克思主义理论解决中国的实际问题，著名经济学家萧灼基教授取得了丰硕的成果。萧先生在1981年发表的《关于改革经济管理体制的若干设想》中，最早提出“国有企业两权分离理论”，这正是《资本论》中“借贷资本两权分离理论”的“中国实践”。之后相继撰写的《商品经济就是市场经济》明确提出“有计划商品经济本质上是商品经济”，“商品经济是我国改革与发展的的基本思路”。我们可以做出判断：马克思主义尤其是《资本论》能够为中国改革开放和经济发展提供宝贵的思想资源，具有不可替代的指导意义。

中国的政治经济改革，面临着许多热点问题。诸如，如何从源头上预防腐败要把制度的笼子扎紧扎牢，腐败就是一种滥用权力牟取私利的现象，简言之权钱交易，以权谋私。归结到理论层面看，就是用权力攫取利润，把剩余价值霸为己有。再如，如何处理政府和市场的关系，就是防止“看得见的手”和“看不见的手”掐架；“看得见的手”莫伸的太长即夹杂着利益集团的意志。贫富差距超大的问题影响了社会的公平正义，一部分人先富起来了，“好日子没能一起过”。又如，国家提出的“供给侧”改革，“减产能，去杠杆”，扭转环境恶化“用行动建设美丽中国”等大政方针，都可以从马克思《资本论》等著作中找到可资借鉴的思想指导。