从期待视野的角度审视《失乐园》

李大名

摘要：渡邊淳一的《失乐园》曾在日本引起极大反响，该作品的主题以及作品包含的文化要素都满足了日本读者的期待视野。从期待视野的角度审视《失乐园》，能够揭示该作品在日本持续热销的原因，也为研究渡边淳一的情爱文学开辟了新的途径。

关键词：失乐园；期待视野；主题；文化

中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）28-0084-02

文学作品如果满足某一范围内绝大多数读者的期待视野，就会在该范围内畅销。渡边淳一的《失乐园》曾在日本引起极大反响，该作品的主题以及作品包含的文化要素都满足了日本读者的期待视野。

小说名字的魅力在于能够引起读者的注意，特别是吸引非文学评论家的普通读者，从而直接影响小说的销量。渡边淳一《失乐园》的书名明显照搬了约翰·弥尔顿（1608—1674，英国诗人）的神话史诗《失乐园》（Paradise Lost，与荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》并称为西方三大诗歌，日文译本名《失乐园》）。明治维新后，日本社会的各个领域都积极学习西方，大量西方文艺理论和文学作品被译介到日本。日本重视教育，普通日本民众的文化素质很高，平均年读书量居世界前列。因此，听说过甚至读过弥尔顿《失乐园》的日本人应该不在少数，并且形成了一定的阅读经验和审美趣味。渡边淳一《失乐园》的书名满足了日本民众的期待视野，激起了他们比较阅读的兴趣。

渡边淳一《失乐园》的主题满足了许多日本中年人的期待视野。众所周知，该小说描写的是中年人游离于伦理道德之外的情感，一种陷于危机的爱。已婚的中年人背负着各种各样复杂的人际关系，他们为了纯洁的爱抛弃了很多。在现代日本社会，结婚的方式分为恋爱结婚和相亲结婚。恋爱结婚的夫妻还是占多数的，虽然婚前大多彼此相爱，但是婚后有些人还是会遭遇“七年之痒”；相亲结婚的夫妻，婚前理性多于爱情，婚后相当长的一段时间内家庭能够保持和睦，步入中年，子女成家单过后，在家庭重担减轻的情况下，一些人就会感到爱情的缺失。另外，日本社会充满各种诱惑，人们接触异性的场所和渠道很多。还有就是由于企业“年功序列”和“终身雇佣”等传统制度的没落以及经济高速增长时代的终结，一些企业的中层雇员在事业上遭遇挫折，丧失信心，可能会在婚外恋中寻求安慰。因此，只要有过这种想法的中年男女就可能成为小说的读者，小说满足了他们的期待视野，庞大的潜在读者群必然会扩大小说的销量。

在文学活动的“读者阅读与接受”这一环节中，文化以“期待视野”的形式作用于文学。因此，研究期待视野就不能忽视文学作品包含的文化要素。《古事记》、《源氏物语》奠定了日本“好色”文学的基调；近世的井原西鹤《好色一代男》等作品肯定官能享受，拥有众多读者；近代的谷崎润一郎追求彻底的官能美，在日本拥有极高的声誉。因此，可以说渡边淳一《失乐园》中的“色”文化迎合了众多“好色”日本人的期待视野，作品的热销是必然的。

在书法协会举办的颁奖仪式上，凛子身着和服惊艳亮相，“久木情不自禁地看呆了”……“凛子穿西服和穿和服时，给人的印象迥然不同。她穿西服时，显得聪明伶俐，惹人喜爱。穿和服时，则变成了秀外慧中、光彩照人的夫人。”……“凛子因紧张而脸色略显苍白，恰与浅紫色和服相互映衬，既雍容大方，又不失姣妍和妩媚。这种优越感也许就是拥有美丽的女演员或艺妓这样的妻子、情人的男人们所独享的快感了。”……凛子父亲刚去世，久木执意要见面，凛子穿着和服式的丧服前来，“雪白的衣领里露出纤细的脖颈”……之后两人新年见面，凛子又穿了和服，“高高盘起的发髻下面露出了纤细的脖颈”。

以上的文字描绘出身着和服的凛子的“妖艳”以及久木对其的迷恋，由此可以看出渡边淳一对和服美人的痴迷。渡边曾和一位喜欢穿和服的花道女教师保持多年婚外恋，很显然凛子身上有那位恋人的影子。与和服美人欢爱符合日本男人的期待视野。和服是日本人最值得向世界夸耀的文化资产，是最具代表性的日本文化元素。和服既能塑身又可以掩盖腿部短粗的缺点，日本女性参加成人仪式等活动都会穿着和服。正如中国男人对旗袍美女的情有独钟，日本男人对和服佳丽也是充满幻想的。最能体现和服魅力的莫过于艺妓了，艺妓的服装是对和服文化最好的诠释。日本男人对和服美女的迷恋最终可以归结到他们的艺妓情结。“东方女性展示出来的玉体通常是其极小的一部分，对于日本艺妓来说，她们能够展示的只是巨大的发结遮掩下的脖子！这就是日本男人自古以来最爱看的地方，这是古代日本人的情趣和爱好。日本艺妓那层层包裹、严严实实的和服在领部网开一面，留下极大的空当，留给好色的日本男子想象的‘空间，它的魅力对于西方人和中国人来说是难以理解的。”[1]73作品中对凛子穿和服时“脖颈”的描写反映出男主人公久木、作者及普通的日本男人对艺妓的渴望。“日本男子享受艺妓的服务也要付出昂贵的经济代价。对于一般的日本人来说，是难以光顾艺妓馆的，因为其价格太昂贵了。”[1]7621世纪初艺妓人数减少到一两千人，而且几乎全部局限于东京和京都，顾主仅为最有钱的商人和最有势力的政客。而对于普通的日本工薪阶层男人来说，艺妓都是“梦中情人”，他们消费不起，只有通过幻想的方式来缓解身心的渴望。艺妓“很少露骨地去出卖肉体”[1]83的接客方式更加刺激了他们的征服欲，使他们梦想拥有“艺妓这样的妻子、情人”。

《雪国》和《源氏物语》在日本是家喻户晓的名著，在世界上也具有极高的知名度。相关的研究数量大，成果丰厚。可以说，从文学评论家到普通的日本民众，对两部作品的情节和人物设定都是比较熟悉的；对具体情节的理解和人物的评价也都形成了定式。如果有作家在自己的小说中对此进行重新解释甚至解构，必然会引起人们的关注。渡边淳一从新的视角解读了《雪国》和《源氏物语》的情节和人物，迎合了日本男性的期待视野。

《雪国》主人公岛村时隔很久再次见到艺妓驹子时伸出左拳说，自己的食指“最记得”她。“驹子一把攥住他的指头，没有松开……一下子连脖子根都涨红了”。川端康成没有解释为什么岛村的食指“最记得”驹子，在小说的开头部分也只是写道，“只有这手指因接触了女人，仿佛至今还湿润着，将自己带到远方的女人身边”，并没有说明手指接触了女人身体的哪个部位。渡边淳一作为情爱文学大师，在《失乐园》中从“色”的视角对此进行解读是很自然的。他毫不隐晦地指出食指爱抚的部位是什么。他将此观点巧妙地运用在自己的作品中，并非为哗众取宠，而是要阐明自己的情爱观，即“所有的男人都在拼命取悦女人，而女人也在做出回应”。这非常符合男性，尤其是“宅男”的女性崇拜心理。

在《源氏物语》中，紫式部并没有直接说明六条妃子被源氏冷落的原因，只是提到“年纪悬殊”，这留给后人广阔的遐想空间。渡边淳一在《失乐园》中无所顾忌地指出，源氏对六条妃子身体的某处不满意。源氏真爱每一位情人，把她们全都接来共享荣华富贵。六条妃子无论是品貌还是才华都极为出众，“年纪悬殊”对源氏来说不是问题，源氏对“人妻”、“熟女”都很钟爱。按理说在源氏众多情人中她应该是最受宠爱的一个，她拥有许多被爱的理由，她对源氏爱得最深，却最终被源氏冷落，这说明渡边淳一的观点具有一定的合理性。渡边作为医学博士，同时经验丰富，了解男人的心理，因此他的观点满足了男人的期待视野。

另外，日本的美食、美酒和美景都在《失乐园》中得到全面的展现，阅读作品会有畅游日本、品尝当地佳肴的感觉，对读者来说是一种享受。综上所述，渡边淳一的《失乐园》包含的文化要素满足了日本众多读者的期待视野，因此才能畅销十五载。

参考文献：

[1]郝祥满.日本人的“色道”[M].武汉：湖北人民出版社，2012.

Abstract：Junichi Watanabe's "Paradise Lost" has caused great repercussions in Japan，The theme and the cultural elements of the work are basically met the expectations of the readers of Japan. With Horizon of Expectations theory to examine Watanabe's "Paradise Lost"，can reveal the reasons for the ongoing hot selling in Japan，open a new way for the study of Junichi Watanabe love literature.

Key words："Paradise Lost"；horizon of expectations；theme；culture