情在似有若无间

高中语文学科中接触到的《断章》一诗，来源于作者卞之琳所创作长诗中的一个片段，所以被命名为“断章”，可就是这样短到只有四句的断章，却包含了无限深远的意蕴，构成了一个相对完整的艺术空间，如同“魔方”一样，可以扮演出无数的可能、辐射出无穷的魅力，成为现代诗歌的经典。《断章》有情吗？有，但又不是特别清晰，读者从中读到的，是源于诗歌本身，也是源于自己的经历，很多情感都是属于猜测，而谈起这猜测的起因，又不能不提及作者的创作手法。

一、多种猜测

有人认为，《断章》所表达的，是一种哲学上的平衡理念，甚至诗人自己也持有这样的看法：“你”若是将“我”视为风景，“我”也将视“你”为风景，“我”和“你”这两个形象无非是处在对方的梦里。意即本诗侧重于写自我与他人的关系，这是基于哲学中辩证法来确定诗义，是形而上的探讨。

有人认为，《断章》所表达的，是一种人生的虚无感，持这种观点者基于“看”和“被看”的角度来分析，以为这首诗无非是想表达世界上所有的人都是互相的装饰，人生的意义也本就没必要强化，别人是被看的，自己也是被看的，就算你只想着看别人也永远无法做到，这就是人生的无奈之处。这样的猜测亦是基于哲学角度而谈的，只是更多了一种人生的况味。

有人认为，《断章》意在赞扬女子之美，它写的是作者对一位美女的倾慕之情，只是诗人的表现方法很朦胧，全诗没有带出一个“美”字，也没有一点相貌和举止的描写，女子的美只是藏在了看风景者的眼睛里，使人情为之牵、梦为之绊。可即使是虚写，读者如果能够深入思考，诗中的美女形象还是会跃然而出的。

当然还有人认为，《断章》意在赞扬男子之美，持这种观点者认为，既然有人认为本诗是赞扬女子的，但那个“你”字却并没有表明性别，那为什么不能表示为男性呢？如果“你”是女子，当然可以在他人的窗里和梦里，可如果“你”是男子，也同样说得通啊，这样的反驳让人无法明定其非。

二、多种猜测的原因

《断章》一诗只有四句，不足百字，却为何会出现那么多种都不能明证其非的猜测呢？我想，这和卞之琳恰当地应用隐喻、象征等表现手法有很大关系。无论对于任何一首诗歌，其在生成时，意象象征及隐喻功能都会发生非常重要的作用，特别是会给意义解读创作无数条路径。这正如英国学者柯勒律治所讲的那样：意象的特征不是来源于意象本身，而是来源于作者所欲表达的思想，是先有思想，再有意象，只不过意象会让思想变得模糊，这是诗的特点。事实也正是如此，作者的思想隱藏在他的头脑中，我们无法确知，若想对此进行研究，则必须要从意象着手。对于本诗来讲，卞之琳应用特殊意象的做法，使得对本诗的猜测有无限种可能，主要就是由于像“风景”、“窗”、“明月”、“梦”这些意象对于思想象征性和隐喻性比较突出。比如这里的“风景”，我们可以认为其是客观事物，也可以认为其是现实发生的一些事情，还可以认为其是具体的人。再比如这里的“明月”，我们可以认为其实指那轮挂在天上的月亮，也可以认为其代指人的眼睛、人的心灵。与此同理，“窗子”这个词既可以用于表达实际的房屋之窗，还可以用于表达人的心灵之窗，“梦”既能够实指睡眠时的心理现象，也能够虚指理想与愿望。多个意象的不确定性结合在一起，使得本诗整体不确定性的可能愈加丰富。我们站在接受美学的视角对这个问题进行分析，能够知道：诗歌自从被创作出来以后，其意义便已经不受作者的控制，作者的真实想法未必会被读者发现，读者所发现的，可能是其基于自身经历而形成的，从这个意义上说，意象的存在，是作者和读者间的一座桥梁，如果意象本身是不确定的，那么读者发挥出多种猜测也就不足为奇了。

除此以外，本诗在构思上的精巧，同样是读者纷纷猜测的原因，诗人在诗中给出了“看”和“被看”这一对关系，既有丰富的哲理性，也有情绪的宣泄可能，既可以是实际的观赏，也可以是理论的分析，从这个关系去探索，读者同样能够挖掘出很深的意义。另外，本诗所具有的含蓄性特点，让多种意义的共同存在成为可能，本诗缺少细致描写，无论是事物特点还是人物特点都表现出朦胧化的倾向，作者将自身情感隐藏得很深，能够被直接揭示出的意义也就很少，因此不同读者便可以从中推测出无限种可能。还有一点不能提：本诗篇幅实在太小，在这么小的篇幅里，出现了上述多种模糊的意象，本身便是对作者的挑战，作者故意以朦胧之法为之，才能在里面涵盖更丰富的情绪。

诗人卞之琳对于晚唐五代李商隐、温庭筠、冯延巳等人的作品表现出情有独钟的态度，因此也就不能不受这些作者的影响，使其诗作中有一种朦胧、费尽猜疑的情致，比较典型的便是《断章》里面的立桥眺望之景，很显然和冯延巳诗作中“独立小桥风满袖，平林新月人归后”的意境有相似之处，却比冯作更具广泛意义，读者翻到《断章》，可以从中猜测出无数种含义，每一种都说得通，每一种又都不全面，笔者认为，这就是本诗的魅力所在吧，而这种魅力的形成，与卞之琳引用古典又不拘泥于古典的特殊表现手法也大有关系。

（王涛 江苏省扬州市高邮市临泽中学 225621）