理性不存，善良无义

姚红

阅读下面的文字，根据要求作文。

人之为善，百善而不足。有人说，灵魂最美的音乐是善良，在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

善良是优秀的品性，但一切不能因善良而失去原则。

有人在沙滩上见到一只被海鸥攻击的小海龟，便上前为它赶跑了海鸥，小海龟顺利爬回大海。可当这个人转身离开，却没见到身后倾巢而出的海龟被海鸥群屠戮的惨状。原来，那人顺手帮助的，是一只探路的海龟。

这个人善良吗？无疑，比起那些袖手旁观者，他是善良的。但是他的善良导致好的结果了吗？显然没有。就像苏格拉底所说的：“无知即无德”，无知的善良比天然的冷漠更加可怕。善良是优秀的品性，但无原则的善良就犹如淬了蜜的刀剑，杀人于无形。罗素有一句箴言：“若理性不存在，则善良无意义”。我深以为然。要使善良能够大行其道，首先应当理性归位。

理性告诉你何时需要善良，对何人善良，以及如何表达自己的善心。施特略夫是《月亮与六便士》中的一个炮灰配角，用来衬托主角斯特里克兰对艺术纯粹的追求，然而我却对这个老好人产生了深切的悲悯。施特略夫因为不忍看斯特里克兰病死，便将他接到自己家由妻子照顾，期间还忍受了无数斯对他的言语侮辱，最后落得散尽家财的下场。施是因为欣赏斯的才华才帮助他，但我认为，以斯的态度看来根本没将施当作朋友，反而处处嘲讽，极尽刻薄。对待这样的人，如果一味纵容，非但得不到对方感激，还可能赔上自己的所有。善良没有错，但不能毫无底线。你没有底线，他就没有原则。所以，越是善良的人底线越要高一点，在事情变坏之前学着适度“零容忍”。孔夫子对此的见解多么先进：“以德报怨，何以报德？”善良应当用来回馈给那些珍视我们的善良的人，而不是用来挥霍、任人践踏。

进一步说，什么是真正的善良呢？真正的善良富有原则，它是经由理性思考、由心及心的；是站在他人立场考虑问题，却也不罔顾自身意愿的。连博爱的特蕾莎修女也曾说过：“先爱亲人，再爱他人。”哗众取宠的善良是虚伪的矫饰，哪怕付出再多也只是小善，而真正的大善却由人的本愿出发。试问一个人如果连身旁的亲人都不能爱护，又谈何关爱世人？正是因为特蕾莎心中充满了亲疏分明的爱，她才能善用自己的善心。当善良被赋予理性之光，或可与日月争辉！

善良不是無知的冲动，而是智慧的结晶；善良不是无底线的纵容，而是以心交心的真诚；善良更不是描绘庞大却虚幻的海市蜃楼给人看，而是从亲密之人做起，从身边小事做起的一种深入骨髓的习惯。而这一切，都离不开理性原则。请记住：“若理性不存在，则善良无意义。”照顾好你的善良，最好让她开出玫瑰，用刺保护她的美。你的善良，需要一点儿理性的锋芒。

评点

以耐人寻味的小故事作为文章的由头，颇为吸睛。苏格拉底的名言点缀其间，言简意赅下结论，名著《月亮与六便士》当中的人物施特略夫的素材重点剖析、深度阐释。特蕾莎修女的名言再进一步深层阐释，有醍醐灌顶之效。文章的素材选用精当，使用的位置与方法也极具匠心，追求变化，或详或略，错落有致，如此议论文才能摇曳生姿。

（编辑：李跃）