最后的维京人和他的魔剑

铁文霖

你可曾拿起过这把剑？你有没有觉出这剑很重？你注意到这剑刃有多锋利坚硬吗？它是致命的武器，也是权力的象征—这才是男人的装饰品，魔力就蕴含其中。男人佩上武器，武士手持宝剑，人借剑力，剑乘人威，两者结合得天衣无缝。

2011年，考古人员在塞特河谷发现了这把剑，它的出土地点在比格兰的朗埃德地区。这是一把真正独一无二的剑，是维京时代末期的遗物。剑上镀金，并配有装饰，还刻有铭文。在丹麦奥斯陆历史博物馆举行的名为“TakeI tPersonally”的展览会上，人们首次看到了这把剑，在那之前，考古人员一直对宝剑出土的情况守口如瓶。

这一定是维京时代末期的一位富人的佩剑。当年，丹麦国王卡努特的军队曾大举进攻英格兰，这一仗从公元1013年打到公元1014年，当时剑主人是否正在军中效力？他是谁？黄金装饰上的铭文又写了些什么？

“我们吃惊地看着……”

2011年夏，奥斯陆文化史博物馆的考古学家在挪威南部的塞特河谷中发现了一处维京人的坟场，坟场位于朗埃德地区。在其中的一座墓内，他们发现了一些让人震惊的东西。

主持这次发掘工作的是奥斯陆文化史博物馆的卡米粒·塞西莉·文，她说：“其实，在我们的发掘工作开始之前，我就觉得这座墓不一般。它很大，看上去和坟场中的其他20座墓不同。在墓的四角还留有桩坑。”

考古人员从桩坑上看出坟墓上原架有顶棚，这表明在这片墓地里，这个墓主人地位显要。但当他们对墓底的棺椁进行发掘时，没看到什么陪葬品，只有两小块银币的碎片。那都是北欧的银币，从其中一枚银币上的凸印来看，它可能是维京时代日耳曼人的银币，而另一枚是埃塞雷德二世在位期间英格兰铸造的面值为一便士的硬币，它的铸造时间在公元978年至公元1016年之间。

“但当我们对棺椁外部进行挖掘时，惊讶地发现棺椁两边有金属物件，不过很难看出那是什么。突然，有块土从其中一样东西上掉了下来，这下子那东西的外观就较为清晰了。我们注意到这是一把剑的剑柄，我们的脉搏因此而急速跳动。而在棺椁的另一侧，那个金属器物原来是一把硕大的战斧。虽然这些武器刚出土时都裹着锈，但我们立刻意识到它们非比寻常。人们把它们放在那里是为了保护死者免遭敌害还是为了显示死者的权势？”

人们对一个桩坑内的木炭进行了年代测定，结果表明该墓大约建于公元1030年，那正是维京时代行将结束的时候。“这一结果与发现的英格兰硬币是相称的。”

宝剑

研究项目负责人詹尼特说：“这一定是维京时代末期的一个富人的佩剑。该剑全长94厘米。尽管铁制的剑身已经生锈，但剑柄保存完好，剑把上缠着细银条。护手及剑首上包着白银，局部贴金，边缘处镶有铜合金丝。”

维加德·维克是奥斯陆文化史博物馆馆长，他解释说：“在我们对这把剑做更为仔细的检查时，我们发现剑身上还留有木头和皮革的碎屑，这一定是从剑鞘里带出来的杂物。”维克的工作就是清理剑柄，保养剑体，这项工作可不轻松。

剑上装饰着长长的螺旋线、各种字母组合及十字形图案。这些字母可能是拉丁字母，但人们还不知道这些字母组合是什么意思。

卡米拉补充道：“在剑首的顶端，我们还能清楚地看到一个手握十字架的图案。那种图案是罕见的，据我们所知，其他的维京古剑上没有类似的图形。通过这些字母和手形图案，人们看出剑上的图文装饰是古人的刻意之作，那是基督教的象征。但这样的剑是怎么落到挪威的异教徒墓地里的呢？古人在这把剑上附加了贵重金属，还刻上了图案和符号。显而易见，这本是一件让人叹为观止的宝物。这把剑有可能是在外国打造的，可能是一位大人物把它带回挪威的。”

“从人们在英雄传说中对剑的描述可知，剑是武士身份的重要标志。人们能从一把剑上看出一个武士的地位高低、权势大小和实力强弱。我们还在英雄传说中看到，在古代的挪威社会中，黄金具有特殊的象征意义。在古代挪威文学中，黄金代表了权势与影响力。

“在维京时期的文物上，黄金是极为罕见的，代表了权势与影响力。这说明当时的黄金具有可观的经济价值与重要的象征意义。根据古代文学作品中的描写，我们认为，在维京时代，宝剑是最好的男性装饰品。”说这话的人叫汉尼·罗维斯·安尼斯蒂德，他最近写了一篇文章，讲的就是装饰华丽的维京古剑。

魔力

在英雄传说中，古人十分强调豪华佩剑的重要意义。这种剑可能有着黄金的剑柄，剑柄上还刻着装饰图案与魔力符号。神话故事中还出现了由矮人打造的魔剑。有些神话以铁匠的锻造技艺和造剑为题材，所造之剑都锋利无比。但事实上，很少有人精通这门手藝。人们之所以会创作这类神话，其原因可能与此有关。优良的金属器件的制造方法可能是一门口耳相传的技艺，大多数人是学不到的。那些金属器件也因此套上了魔法的光环。

汉尼说：“在中世纪的文学作品中，人们把剑描述成一件美观且很具杀伤力的魔法武器。在古挪威和中世纪的文学作品中，人们均对宝剑有所描写，两者有很多相似之处。这些相似点表明，中世纪文学中对宝剑的精美外观的描写源自维京人对剑的认识。在维京人心中，一把装饰得很华丽的剑既具有象征意义，又具有魔力，还能在宗教仪式上派上用场。维京时代是个大动乱的年代。在那个年代，某些具有象征意义的器物能决定一个人的社会地位，其作用不容小觑。而诸多的事实也表明，这些外观华美的宝剑就有这种作用，它们反映了一个武士及其整个家族的地位与权势。”

战斧

在同一个墓中出土的那把斧子没有黄金装饰，但斧柄上包覆有黄铜，这要在大太阳底下，它十有八九会泛出金光。在挪威，考古人员极少在古代战斧的斧柄上看到这样的金属外包层。但人们在伦敦的泰晤士河里发现过一些类似的战斧。因此，这把新出土的斧子就显得特别引人注目。人们对这把出土于朗埃德的战斧进行了年代测定，结果显示它和人们在泰晤士河中发现的那些斧子属于同一时代。从10世纪末到11世纪初，泰晤士河畔始终硝烟不断。为了争夺英格兰的王位，

丹麦国王斯韦恩·弗克比尔德和他儿子卡努特曾率军与英格兰国王开战。就连挪威国王神圣的奥拉夫也于公元1009年参与了对伦敦的进攻。丹麦国王麾下的军人来自斯堪的纳维亚各地。这些战斧是在双方无数次的小冲突中掉进泰晤士河的，还是胜利者把它们丢进河里的？

这是不是卡努特国王手下军士的佩剑？

我们在塞特河谷的深处找到了一块刻有古代北欧文字的石碑，碑文是：“阿恩斯坦树此碑以纪念其子比约恩。他在卡努特征战英格兰时战死沙场。上帝独一无二。”这段碑文说的可能是卡努特国王进攻英格兰的事，那场战争始于公元1013年，到公元1014年结束。这块石碑有可能就是在侵略战争刚刚结束时立的，立碑的是一位丧子的父亲。一份12世纪的文字资料显示，卡努特国王的近卫部队成员都得具备一定的条件。这些士兵必须尊重国王，得出身于名门望族，还得拿得出自己的镀金战斧和剑柄。

在朗埃德出土的这柄剑无疑得到了卡努特国王的认可，那把斧子可能也是这样。这把剑并非造于挪威，它很有可能是出于盎格鲁—撒克逊人之手。这把战斧和人们在泰晤士河里找到的那些斧子很相似，特别是斧柄上都包有黄铜。在这座墓里，不仅有宝剑，还有硬币。那是人们在朗埃德地区找到的唯一一枚盎格鲁—撒克逊人使用的硬币，这枚硬币让人们更有理由认为死者与发生在英格兰的战事有某种特殊的联系。

詹尼特说道：“为了与英格兰国王埃塞雷德交战，卡努特国王精心挑选了一批战士，死者很有可能就是其中一员。从比约恩与山谷深处的古文字碑之间的联系来看，人们不禁认为那个被送回家乡并葬于此处的就是比约恩本人。另一种可能的情况就是比约恩的父亲阿恩斯坦只拿回了他儿子所用的高级武器，他正是因此才决定为他儿子立碑，以此代替坟墓。在阿恩斯坦本人去世的时候，人们把他儿子的上乘兵器放进了他的坟墓。对一个老人来讲，老来丧子是非常不幸的事。也许，他们的亲属是为了表达对阿恩斯坦父子的敬意才将阿恩斯坦與那些武器葬在一起的，而那些武器就是对那段英雄史的纪念。”

人们刻制这块古文字碑的时候，这片墓地已快被废弃了。石碑的出现也说明在当时的挪威，基督教的思想正逐渐深入人心。这是挪威最古老的一块与基督教有关的古碑。研究者能从这块碑上看出古人将武器置于棺外的原因吗？在那个承前启后的时期，人们也许不大愿意以纯粹的异教或是基督教的方式来举行葬礼。朗埃德墓是我们所知的挪威最后一批异教徒的墓葬中的一座，它既显示了维京时代的强盛，也标志着它的没落。