第四位诗人

林清玄

四位诗人得到一瓶珍贵的陈年葡萄酒。他们拔出酒瓶塞，让那酒清醒过来，酒香溢出的时候，诗人们的内心开始骚动。

第一位诗人说：“我用内在的眼睛，就能看见酒的芬芳在空中徘徊，像一群鸟飞入满是精灵的森林。”

第二位诗人说：“我用内在的耳朵，就能听见酒的香气，像鸟的歌唱，又像蜜蜂飞入了白玫瑰的花瓣。”

第三位诗人闭上了眼睛，高举一只手，说：“我用手就可以摸到这酒的芳香，我感觉到香气的翅膀像花仙子碰到我的手指。”

三位诗人全闭起眼睛，伸手去触摸空中的香气。

第四位诗人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。其他三位诗人张开眼睛，吃惊地望着他。第四位诗人说：“我太迟钝了，没有那样的境界，我看不见酒的芬芳，听不见香气的歌唱，也感觉不到翅膀的拍动，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更灵敏，把我的境界提升到你们的高度。”

这是纪伯伦写的一则寓言，嘲讽沉醉于空想而不切实际的诗人。

这使我想起青原惟信禅师说过的话：

“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。

而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

诗人与平常人相比，大约是在见山不是山、见水不是水的境界，他们的见解、体会与众不同；他们喜欢繁复、瑰丽——繁复能使简单的变得多姿，瑰丽能使平淡的变得多彩。

诗人创造奇境，善者使平常的本质益为华丽，恶者恶紫夺朱，使人忘记了本质。

喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀！因为，他活在当下，活在美丽的当下。

不只喝一瓶葡萄酒，实际的人生也是如此。我们在青春少年时代，依恃着单纯的意志，有着天真而远大的理想，鼓琴当歌、有酒当醉，在爱情与友情里刺血立誓，全身的每一个细胞都充满了热情与勇气。

见山是山，见水是水。

然后我们掉入红尘的大河，受到波浪的撞击、瀑布的捶打，或载沉载浮，或随波逐流，或同流合污。我们知道：人生不是那么单纯！生活不是那么简易！情感不是那么清澈！我们穿着名牌服饰，谈着没有边际的话题，与所有的人寒暄、擦身而过后，便再也没有什么热情了。

见山不是山，见水不是水。

有一天，我们从漂流的河中醒来，惊觉小舟穿行于两岸之间，如果抬眼看岸，会发现风景在移动；如果回观身处的小舟，会知觉小舟在移动。不论是舟行还是岸移，在生命的河流里，不动是不可能的。在岁月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人观岸，感受是完全不同的。

因此，做自己吧！回到质朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看！你管别人怎么想！你管别人怎么说！你只管在乎自己的内心，甚至連在乎也无。

见山只是山，见水只是水！

我用眼睛看美丽的风景，我用耳朵听远方的鸟鸣，我用双手触摸清凉的河水，我用鼻子嗅闻幽微的花香。

我的舌头只用来品尝生命的美好滋味。

我要做第四位诗人！

（选自《咸也好，淡也好》，有删改）

品读赏析

本文是作者对人生、对生命的一点感悟。文章驾轻就熟，似乎顺手拈来，以纪伯伦的一个小故事开篇，赞赏第四位诗人的做法：人生应摈弃空想和不切实际。又宕开一笔，联想到禅师的话，谈人生，感悟生命。

人生之路漫漫，跌跌撞撞，起起伏伏，在所难免。初始的生命，初始的人生，天真而单纯，见山是山，见水是水。往往只看到事物的表象和事物美好的一面。经历多了，挫折多了，自然就走到了人生的第二个阶段，见山不是山，见水不是水。为什么呢？因为能够透过事物的表象看到事物的本质了。走到人生的这个阶段，就开始对一个事物的一部分进入怀疑、批判阶段，疑团满腹，觉得眼前都是假象。这是人生的、生命的痛苦阶段，是黎明前的黑暗。走出这个阶段，生命开始升华，人生开始升华，就走入了第三个阶段：见山还是山，见水还是水。从事物的本质又联想到发展出的事物，这是对一个事物的一部分，经验证、分析后，获得的领悟和证明，疑虑得以解除。这绝不是重复初始的生命，初始的人生，而是生命和人生的飞跃，是狂风暴雨之后的彩虹。只有经历过苦难的生命，才是有价值的生命；只有走过长夜的人生，才是美丽绚烂的人生。

作者于清新淡雅的文字中，晓谕我们，“活在当下，活在美丽的当下”“做自己吧！回到质朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看……”怡人启人。