传统文化中的思想精华在学校管理中的合理运用

孙玉萍

人们认为，一间优秀的学校，培养出来的学生大都是优秀的，即培养出来的学生人格美，品德好，修养高，善读书。而要使一间学校优秀，就必须创新管理模式，构设理想的管理层级。若能让年级主任做“法家”，中层主任做“儒家”，学校领导做“道家”，这样的学校必然能够长足发展。

法家重视法律，主张“法治”，强调他律、监督、告诫、处罚，利用人们趋利避害的天性，“严刑厚赏”，“以法为教”，“以吏为师”，主张制度管人，照章办事，贯彻有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的原则；行事讲究效率，不拖拉积压，崇尚“无宿治”；强调制度的稳定性，反对朝令夕改，主张“国贵少变”。

年级主任是学校管理中最基层的管理者，把关的是学校教育教学最基本的流程和细节，他们身在基层，最了解基层的真实情况。教师坐班是否按时，备课是否充分，改作是否认真，辅导是耐心，各种规章制度落实是否到位，他们看在眼里，明在心上。年级主任能否严格执法和敢于顶真碰硬，是衡量一所学校执行力高低最重要的指标。年级主任贯彻“法家”的管理思想，严格执法，制度第一，不做老好人，才能做到令行禁止，实现组织的高效运作，学校制度的全面落实。

儒家思想精髓是"仁义" ，主张“德治”，强调自律、恩泽、教化、感染，以人为本；提倡“德治”和“仁政”，主张“以理服人”，“以德感人”，“以情动人”；恪守中庸，防止“过”和“不及”两个极端，把握好“度”，做到节用有度、任废有度、赏罚有度、褒贬有度；追求和谐，以“和”为贵，“君子和而不同，小人同而不和”，既注意成员之间协调与和睦，又反对无原则的苟同与同流合污；严于律己，宽以待人，对己“先义后利”，对人则“先利后义”；强调“为政在人”，主张“有教无类”，“诲人不倦”，倡导“因材施教”，“循循善诱”。

中层主任负责学校一个部门或者一个条线的工作，是校长和年级主任、科组长及一线老师之间的桥梁，起着承上启下的作用。他们要将校长宏观办学理念和学校发展战略具体化、制度化，需要协调上下左右的关系，建立团队，化解矛盾，开展活动，同心协力完成组织目标。学校中层主任贯彻“儒家”的管理思想，才能以人为本地制定政策，出台制度；才能有效地化解基层执法过程中的各种矛盾，凝聚团队，纠偏守中，保障组织的正常运转；才能让校长摆脱烦琐的管理事务束缚，腾出时间和精力，做更重要的事情。

道家的思想精髓是“清净无为”，主张“无为而治”，强调登高望远，尊重规律，顺应潮流，道法自然，“无为而无不为”，追求“以柔克刚”，“以弱胜强”；强调“政简刑轻”，反对“繁复苛重”，减少干预，放手放权，不把人的主观意志强加给事物及其过程；强调“以正治国”，抓重点，抓关键，重“内治”，辨方向，谋大略；强调“谦下”为本，“常善救人”，知人善任，做到“人尽其才”“才尽其用”。

校长是一校之魂，一间好学校，必有一个好校长。好校长需要超前的理念、正确的决策、准确的用人和科学的行事，这一切均离不开校长自身素质的提高。校长如果整天被杂事包围，拘泥于琐碎事务，无暇充电，孤陋寡闻，缺乏思考，就很容易固步自封，目光短浅，抓小遗大，坐失良机，甚至会不辨方向，盲目指挥，误入歧途。校长应该做“道家”，掌握规律，把握方向，运筹帷幄，高瞻远瞩。我认为一名校长指挥团队“做正确的事”比教育部下“正确的做事”更重要，“想事”比“管事”更重要，“管事”比“做事”更重要。校长就是要“出好主意用好人”，而不是事无巨细，事必躬亲。“不放手”“不放心”最后必然会导致既无“可用之人”，又无“可信之人”，走向更多的亲历亲为，形成恶性循环。

在学校组织内部，管理是需要分层的，不同层级的管理者有不同的侧重点和要求。自上而下，战略管理依次淡化，过程管理依次增强；对人的管理依次淡化，对事的管理依次增强。越是基层的管理，越是需要更多程度的“法家”的管理思路与方法；层级越高，则越是需要更多程度的“道家”的管理思路与方法。学校可以构建分层管理模式，根据自身的特点优化配置人力资源，形成科学合理的管理层面，各面相交，各线相联，各有侧重，各司其职。上级对下级下达工作目标，下级对上级承担工作责任；中层管理人员享有一定独立的权利，更能发挥其主观能动性和创造性，把上级交给的事情办得更好；上级特别是高层管理者避免了事务主义，能腾出更多的时间和精力对学校发展战略性问题作深入细致的思考，提高了管理深度和水平。

现实中，很多学校的管理层级是错位的。年级主任乐于做“儒家”，不做“法家”，遇事不敢顶真，做“老好人”，致使制度行同虚设，执行力下降，汇报时必然弄虚作假，粉饰太平，误导上级；普通老师，则乐于做“道家”，对学校宏观决策品头论足，猜测置疑，甚至空发牢骚，涣散人心，而不是谋求执行到位，低耗高效；校长则被迫做“法家”，别人看得下去，校长推不掉，只好冲在第一线，板起面孔训人，久之搞得干群关系紧张，校长威信下降，凝聚力减弱，甚至到基层也了解不到真实情况，疲于应对，决策能力降低，形成恶性循环。

校长做“道家”不是“坐而论道”，“无为而治”更不是“无所作为”。一位著名的企业家说过，“我工作只抓两件事――最大的事和最小的事”。我理解这里“最大的事”，就是做“道家”，这里“最小的事”，就是关注“细节”。画法有“疏可走马，密不容针”一说，管理亦然。校长不可不察！

在班级管理中，法家、儒家、道家思想的先后运用，并非孤立运行，而是相互作用、相互交融的。比如，班主任为了充分调动学生的积极性、锻炼学生的管理能力，可以制定相关规章制度，让学生干部对全体学生的表现进行综合考评，实行每周一小结，每月一评比；若月评中被评为优秀者，在“重精神，轻物质”的宗旨下给予一定的奖励，并张榜表彰。这就既是有约在先的表现，又培养了学生踏实、进取的精神，更增强学生自我管理、自我教育、自我实现的能力。

在传统文化中，的确有很多人道伦常的思想精华有利于学校管理，有利于人才的培养，作为管理者必须不断的学以致用。

【此文为本人参与的2014年12月申报的梅州市语文科的有关“经典国学与高中生的人格教育”的研究课题，2016年11月结题的论文】