老好人并不受欢迎

老好人并不受欢迎

□国学说

子曰：乡愿，德之贼也。

（《论语·阳货》）

译文

孔子说：“不分是非的好好先生，其实是社会道德的破坏者。”

□南怀瑾

我们中国人在民国之前有一个经常骂人的词——“乡原”。什么是“乡原”?乡就是乡党，在古代是普通社会的通称。这个“原”字，也与“愿”字通用。原人就是老好人，看起来样样好，像中药里的甘草，每个方子都用得着它。可是对于一件事情，无论问他有什么意见，他都说有道理；碰到另一方的反对意见，他也说不错。反正不着边际，模棱两可，两面讨好。

孔孟之道距今已两千多年，这期间，后人继承的思想与原来的意思已发生了很大的变化。如今大家提到孔子似乎就立刻将其等同于中庸，好像中庸就等同于圆滑世故，没有棱角。其实，这是将孔子的思想庸俗化，也是大大曲解了孔子的思想。孔子本人对我们所说的中庸圆滑作风的行为也是恨之入骨的，并将这些人称之为“德之贼也”！足见孔老夫子对这种人的厌恶之情。

孟子也将这种人称之为“乡原”。用现在的话说就是“汤圆作风”或“太极拳作风”。他本身没有毛病，没有缺点，也很规矩，可是真正要他在是非善恶之间下一个定论时，他却没有定论，表面上又很有道德的样子。这一类人儒家最反对，名之为“乡原”。

孔子是非常反感这种人用假仁假义的面具来迷惑大众的，表面看这些人要众人都以为他很有道德，其实，这种人从来都不会得罪人，极其狡猾，他们奉行的哲学就是要自己八面玲珑。说实话，在现实生活中真正要做到八面玲珑是不可能的，只要你是生活于一个群体，那么你总会和别人有利益冲突，从这个意义上来讲，老好人并不见得能如他本人所愿——讨好所有人，这种愿望是不切实际的。

大家应该还记得《红楼梦》中的薛宝钗吧，《红楼梦》从头到尾，曹雪芹几乎没有说过薛宝钗一点缺点，在这部书中，他描写的薛宝钗是很完美的，是从内到外的完美。如此完美的一个人来到这即将没落的贾府要做什么呢？曹公准备如何安排她的命运？这是许多红学家百思不得其解的问题。我以为薛宝钗还是有缺点的，薛宝钗这个人善良、实在，但她没有真的爱过谁。大家看，整本书看下来，从来没有看到薛宝钗真喜欢哪个女孩子，书中只写薜宝钗见人就脸上“堆笑”。你第一次见一个人“满脸堆笑”地看着你的时候，你也许下意识地觉得他还蛮热情。但是等你见他遇到这个也“堆笑”，遇到那个也“堆笑”，你也就不当一回事了。

薛宝钗确是一个很会打太极的人，但是她是否能让大观园里的众姐妹都满意呢？小说中写湘云问黛玉：你能挑出宝姐姐的短处吗？黛玉无言以对。她真的说不出来，或者她有话说但没有说出来。但是宝玉不说，却从行动上表现出来，对宝姐姐没兴趣。宝玉是个至情至性的人，宝钗的缺点，一般人发现不了他却看得明白，所以始终从心里反感“金玉良缘”。除了宝玉黛玉两人能看到，其他人看不到呢？再听听荣国府大管家凤姐是怎么评价她的：“不干己事不开口，一问摇头三不知。”

不要以为只有像薛宝钗这样的人才能玩转社会，能获得上司的赏识与朋友的喜欢。殊不知，明哲保身其实是一个对社会或家庭冷漠自私的人，最后只会让自己更孤独。“路遥知马力，日久见人心”，也许刚交往没有人会认为老好人有什么不好，会觉得老好人还很不错，说话从来也不顶撞他人，照顾别人的面子。但一个不能以真心对待他人的人，最终也得不到他人的真心对待。

这是做人的失败，也是真正的失败。读完《红楼梦》，虽然薜宝钗得到了她想要的，但她却是个真正的人生失败者。