韩璐论画卮言

中国画，乃现代之称谓也，古谓之丹青绘事也。究其宗脉，见诸四格之风貌也。四格者，一曰宗教玄说之格；二曰宫廷院体之格；三曰士夫隐儒之格；四曰市井坊间之格。其通者见乎笔墨缟素之器，其异者见诸情境涵养之气也。器合于指管，气应于心目，来去处难分伯仲，雅俗间自成体统。盖四格总揽，聚脉分流，教化适心，各彰奇秀，是所谓丹青之意旨也。

庚寅溽暑论中国画

吾国之绘画，是谓移情遣性之绘画也。展卷披图，气息迎面，品韵探格，示心索道，皆存鉴乎人也。鉴者之质有别，故非以一家之言臆断画图之高下；绘者之资迥异，故笔墨间自有雅俗静躁气息之流露。纵观画图气象，其气息格韵有三，一者，谓之儒者之气也；二者，谓之志士之气也；三者，谓之哲人之气也。儒者之气，见乎士夫书卷之气也；志士之气，见乎浩然傲骨之气也；哲人之气，见乎造化神妙之气也。儒者以专气致柔，为道日损；志士以怀懿怙正，名垂汗青；哲人以玄黄释道，阐幽抉微。画图气息之成者，非斯三者无以就之。

璐弇陋，翰墨冥思，聊发谶想，芜文草草，记于网宅，仅为求其友声哉。

庚寅溽暑论画之气息

予江南缝掖，翰墨舌耕之士，耕于卷帙，栖于爨下，天命于苟且，游离于舛顺。事丹青数载，习坎探赜。每于课毕，有所杂思，遂为日志蠡札。今搁笔而意犹存，复以尺牍记之。是曰：松灵之笔，依于谨虑；清润之墨，始乎明意；挥张之势，源自经营；怡目之色，出自素绚；大巧之形，见其拙朴；气韵之格，生于造化；翰儒之境，得于诗书。绘事终为格韵之事，非技艺游刃者不可及矣。故四时之胜景，大千之繁茂，落墨皆归乎一画是也，一画者，无法之法也。

己丑立秋后琐札韩璐

或问古今绘事花鸟一科，多见士夫墨戏一格，庸明相继，轩轾迭依。然亵玩恣肆者众，懿和心目者寡。焉何如是，曰：盖古今之画者，心不在文，古今之文者，心不在画，或有合者，聊发胸臆耳。自文人画出，戾家遍布，可谓能言者不能画，能画者不能言，能言上流矧绘及四品、韵发诗书之丹青名士，亘古寂寥，见花鸟一科，少之又少。

戊子秋《论绘事花鸟》

情理、物理、画理、道理是所谓画学四理，分诠序释曰：心触体受，映目铭怀，师源造化，启慧玄黄。情理天赐之，生而知之者也；物理判究之，微察精索者也；画理修习之，鉴古法真者也；道理慧悟之，参天醒地者也。故志在丹青者方知其不易矣。文心颐养，四理通变，踔厉省行，立雪囊萤，至一蹴而就者，四理尽显于尺素间矣。今之绘事者，不知理者众，或曰畅其性，抒其怀，妖言自迷，惑嗣误求，矧从者频频，盖不识戾家之纰缪，乖时顺弊是也，叹哉！

戊子清秋·绘事琐札

夫画，得形外之境者是谓之上境也。信筆于咫尺之间，存意于点厾之外，造物以实，营格居虚；于无笔墨处见诸玄妙，于有笔墨处见诸精神；从绘事者，非以图形涨满者为能也；发雅逸之格，合象外之音；落墨狂飙，拢形精谨；六合统览，微发奇思；守白知黑，虚实妙造；勾勒纤巧而味拙，晕染疏简而韵彰；得天然之趣，载玄黄之道，抒胸臆之情，存朴厚之样，定乾坤之势，造逸神之境；应物移情，怀思寄境，斯谓吾国绘画造境之宗旨矣。

丁亥岁阑《造境蠡说》

形者，神之依也，神者，形之赋也；依形造像，通达神明，此绘事六法应物象形之后说者也。类物以质，嗜型以味，造像以神，睹象以心，绘之以技，判之以美。画及四品者，工形是先，章法随后；格局布势，随机迁想而后妙得。或言境界，非绘事耳，是谓人也，人者，心也。心之所向，境之所及；心境所在于先，遂寄管素以逐之。技臻游刃，形神并至；心及逸处，笔境兼夺。

丁亥岁暮了空画语

夫擅绘事者，积厚行思，必有四依。四依者，谓之曰：依物、依境、依法、依心。依物者，蒙修是也，师其物理，法其形质，静观其泽，动察其变，拢天地之形于管底，非苦寒寂守者不可得。依境者，养目是也，驰目守望四时朝夕变幻之妙，阴晴雨雪，风霜云雾，自是天公巧营，造化鬼斧，非远履而弗可得焉。依法者，参道是也；矩矱于内，游刃于外，承前悟化，几道循脉，启于一而生衍无穷，鉴于古而成于自然。依心者，见性是也；感物道情，格物托志，修乎笃正而好奇务新，持恒自律，广纳相容，澄怀攘弊，蠲浊流清，非日课明德之士不可臻朴厚矣。

韩璐丁亥溽暑《砚边拾萍·四依绘悟》

纵观画图史脉，鉴诸往贤绘事之成就者，其境界有四。其一者，依己之情，发乎本心之性；其二者，依物之格，移乎象外之韵；其三者，依道之宗，畅乎天地之德；其四者，集心、物、道三者于一，抒朴素之真，承教化之美，气正中和，元阳笃聚，心源造化，驰目吐望。笔墨微发于咫尺之间，于迁想而后妙得，臻无境之逸，无样之象，无营之虚，无声之韵，斯乃至高之就也。欷！鲜乎斯人，咸受其益者，亘古寥寥。璐不才，呓语为叹！

韩璐《砚边拾萍·大乘境界说》丙戌岁阑于黼愫斋

绘事气脉，发乎翰墨咫尺而臻远境矣。曰：“笔骨墨肉水气血，三长相和后有生。”生而动，动则势，势因气造；固人有血脉而后有神采，画有气脉而后发乎灵润；然气脉虚灵不见，存于心性中，若求丹青气脉不滞，首当师天地造化，修笃厚持正，丰存学养，谦和圆融，渐诣造深时，笔底指间自逸气漾涌，意发心境物象于高格，气韵自生动，气脉自畅达于五彩淋漓间。

摘自韩璐乙酉《砚边拾萍·气韵》

落墨之势，曰：势行而需知止，势驻蓄以待发，大若天河决堤，小如蜻蜓点水；起天门直上，承骇浪扬帆，转流觞曲水，合收放两全。书势因体行乎文，画势应物走大千。观画势知怀德，看开合晓胸襟。从绘事者始见绢素，首要定势于肺腑而后依形造境，随机迁想，虚实收放，自成佳韵。

摘自韩璐乙酉《砚边拾萍·画势》

落墨造物需显灵气，画格移韵求诸清气；为丹青绘事者，首要当知画得灵气于造化，复得清气于诗书，清灵二气相合后始见神能妙造，终归于静气，画有静气方可言逸，逸者，四品首境是也。居巧思拙，熟后求生，混沌笔开，大逸澄怀。抒天地动静于胸臆，发翰墨咫尺于千里。人生志老得美旷豁达之胸襟，落墨行文置怀思于宁静中而后致远。

韩璐·甲申《笔墨格韵琐札·说静》

修禅了空，参悟绘事；画至太虚，鉴乎以实；内质怀柔，外持笃刚。素以为绚，惟嗜水墨，求清灵朴润之高格，去俗忌躁，舍媚弃冗。静以明心，动则思远。游于八方，不辞寒暑，纵观天地造化，醒觉四时之变，慧启胸襟之澄，颐养宽厚之德。虽展卷咫尺，亦境界千里。意態知解衣般礴，笔墨求发乎精微，风华传移百代，逸妙独占千秋。斯丹青正果，非厚积而薄发者不可臻矣。

丙戌《韩璐画偈·师化天然》

1969年生，北京市人，1994年毕业于中国美术学院中国画系花鸟专业并留校任教。获文学博士学位。现为中国美术学院中国画系教授，中国画与书法艺术学院副院长，博士研究生导师，中国美术家协会会员，浙江省美术家协会理事。作品曾入选第八、九、十一、十二届全国美术作品展并获奖。个人著作主要有《从写生走向创作》《南山不惑集》《水墨探赜》等。