“叔虞封唐”究竟在哪里

刘合心

4月21日晚，山西省有关部门在临汾市云丘山景区举办了《人说山西好风光》首场电视竞演活动，由主场临汾市对阵客场太原市。作为特邀嘉宾，知名历史学者蒙曼女士在点评太原著名景点晋祠时说：“当年桐叶封弟，然后叔虞封在太原，晋祠就是纪念他的。”笔者认为，“叔虞封唐”确有其事，但蒙曼教授把他封错了地方，其封地不在太原而是另有其地。

关于叔虞封唐，《史记·晋世家》明确记载：“武王崩，成王立，唐有乱，周诛灭唐……于是遂封叔虞于唐。”这当中还有个“削桐叶为圭以與叔虞”的小插曲呢。叔虞是周成王的同母弟，因封为唐侯故称唐叔虞。司马迁又写道：“唐叔子燮，是为晋侯”。这就是说，唐叔虞的儿子燮父改唐为晋，自己也就成为晋侯了。

那么，叔虞封唐的唐国，亦即其子燮父改唐为晋的晋国究竟在哪里呢？自古以来有多种说法，主要的有两种，一是太原说，一是平阳（今临汾）说。笔者是赞同平阳说的。其理由如下：

其一，史料记载。《史记·晋世家》载：“唐在河汾之东，方百里。”河是黄河，汾是汾河，这两河之东的地理位置，正如《正义》引《括地志》注曰：“然封于河、汾二水之东，方百里，正合在晋州平阳县。”又云：“晋都唐，谓之夏墟，大名也。本尧所都，谓之平阳，成王封母弟叔虞于此，初谓之唐，其子燮父立，始改为晋，以有晋水出焉。其地正名翼，亦名绛，而平阳是其总名。”南宋史学家郑樵所著《通志》云：帝尧，“年十三佐帝挚受封于陶，十有五封唐为唐侯，合翼于浮山南为国，十有六以侯伯践帝位，都平阳，号陶唐氏。”上述史料均指出，叔虞所封之唐亦即帝尧所封之地，其地望在山西南部的汾河下游地区，即今临汾市所辖之翼城、曲沃一带。

其二，权威考证。明末清初大思想家顾炎武先生为了反清复明从江南辗转来到北方，长期居住于曲沃著书讲学，他在这里发出了“天下兴亡，匹夫有责”的浩叹，完成了自己的人生大著《日知录》。他在这部著作中对古唐国进行了考证辨伪：“晋之始见春秋，其都在翼，今平阳翼城县也……所谓成王灭唐而封大叔者也。”针对“太原说”，他反驳道：“北距晋阳七百里，即后世迁国，亦远不相及……况霍山以北皆戎狄之地，自悼公之后始开县邑，而此前不见于传。”要知道，这可是顾炎武先生进行了大量实地考察和潜心研究才得出的结论。

其三，考古证实。先说陶寺考古。经过了近40年的考古发掘，中国社科院于2015年6月18日在北京召开新闻发布会，宣布临汾市襄汾县的陶寺遗址就是史载“尧都”所在地，尧舜禹时期走出传说成为信史。帝尧号陶唐氏，亦称唐尧，他先在古唐国封唐侯，后又到地望相近的陶寺“践帝位”。反过来说，既然尧都在陶寺，那么尧的原封地古唐国就应该在陶寺近侧才合乎情理。再说枣园考古。1991年5月，山西省考古队在翼城县隆化镇发现了枣园文化遗址，证实其活动年限为公元前4400年，早于陶寺遗址2000年。这便说明，在陶寺文化之前，翼城就生息、繁衍着人类的先祖，正好为尧“十有五封唐为候，合翼与浮山南为国”提供了考古支持。三说晋侯墓遗址考古。上世纪九十年代，在曲沃和翼城的曲村、天马发现了九代十九座晋侯及夫人墓葬。考古学家李伯谦、邹衡先生均指出：从遗址的文化内涵分析，有可能是晋国的一处都邑，而且更有可能是晋国始封的唐国所在地。

其四，遗存和传说。临汾古称平阳，是中华文明的重要发祥地，遗留有大量的古代文化遗存和民间传闻。在翼城县到处可以看到跟古唐国和晋国有关的遗址，如旧县城钟楼上门额的题词即为“剪桐封国”；南梁镇古城村就有晋国时期的城墙，城楼上的题刻就是“桐城”。这里有许多村名都带有“唐”字，有唐城、云唐，还有南唐、北唐、东唐等。民间传说更比比皆是，尧王巡访、尧王神泉、尧王制陶等等，无不和唐尧有着密切联系。

行文至此，足可以说明，叔虞封唐之地应在临汾市的翼城、曲沃一带。但是，纪念唐叔虞的晋祠怎么建在了太原呢？如今，晋祠始建年代及何人所建已无可考。笔者推测，“三家分晋”之后，赵国始都于晋阳，即今之太原，晋祠应为赵国的统治者为纪念晋国的开国诸侯唐叔虞而建。显然，其用意无非是显示赵国是晋国的正统嫡传，而其他各国则是来路不正，从而获得政治上的统治合法性，占领道义上的制高点。

综上所述，古唐国问题的探究实在意义重大，因为有了唐地才有了唐侯、帝尧，有了唐尧才有了最早的“中国”，也才有了后来的叔虞封唐，它事关中华文明的起源，事关中华古文明的形成和发展，当然也直接关系到晋国开国历史的研究。这也就是笔者愿与蒙曼教授商榷的原因所在。