衡阳市区老地名文化研究

蒋雅楠++文玲

摘 要：老地名是城市历史文化的重要载体，衡阳老地名分为两大类，一是由古人物的动人传说延展而来，二是由吴三桂定都衡州延展而来。这些老地名成为了解衡阳传统文化的窗口。

关键词：衡阳；老地名；传说

中图分类号：TU242.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0273-02

地之有名犹如人之有名。看似平淡无奇的地名，却是城市历史文化的重要載体，有着丰富的民俗文化乃至政治经济内涵。它不仅是了解一个城市地域风貌的窗口，也是一种特殊的文化现象。仙姬巷、张飞巷、黄茶岭……这些老地名的故事，讲述了一个个关于古人物的动人传说；钱局巷、太梓码头、马嘶巷……这些老地名都与历史上吴三桂衡州建都有关。透过老地名，衡阳几千年的历史文化、民情民俗穿越时空向我们走来。

一、由古人物的动人传说延展而来的衡阳老地名

衡阳地区下辖包括衡南县、衡阳县、衡山县、衡东县、祁东县、常宁市、耒阳市、南岳区、珠晖区、雁峰区、石鼓区、蒸湘区在内的12个县市区，历史悠久，名人辈出，孕育了丰富的民间传说。也正是在此基础上，涌现了一大批蕴含着神话或传说、轶闻、民俗的老地名。

（一）仙姬巷

《衡阳建设志》上“仙姬巷的传说”一文对于仙姬巷的来源有两种说法：一说，据《清泉县志》记载，“旧传何仙姑居此，故曰仙姬巷”。说是有位姓何的仙姑住在这里，每天上花药山采集药草替人治病，声名远扬。后人有感于其恩德，就把她住的这个地方称作仙姬巷。另说，八仙中的铁拐李云游到此，想要测试一番凡人之心，于是假意跌倒坐在巷子口，祈求过往的行人能够替他将已经溃烂的瘸腿捉蛆挤脓，行人来来往往，竟没有一个人怜恤。唯有一只公鸡走过来，啄开他的脓包，吃掉血肉中的蛆虫。铁拐李不由叹息：“人情淡薄不如鸡”，便帮助这只公鸡成仙。也正是因此，后人遂称此处为“仙鸡巷”。

据查证，何仙姑、铁拐李等八位仙人传说成形并流传开来始于明代吴元泰所作《八仙出处东游记》。但其中，有的人物原型据考据出现得更早，比如何仙姑是唐朝人，铁拐李是隋或者唐朝人。这些为推测仙姬巷地名最早出现的年代提供了一些线索。

清宣统元年衡阳城区图上，就有“仙姬巷”。那时，仙姬巷与宣扬巷（现在的环城南路）、灰土巷（现在的辉吐巷）、黄青巷、朱紫巷（与现在雁城路中山南路到蒸阳路段有重叠）在衡阳内城墙回雁门外，但还不属于城外，因为还有一层外城墙，花药山、春溪井、打线坪街、五显巷、苏仙巷（现在苏眼井一带）在外城墙外，回雁峰、寿佛殿在外城墙内。

《清泉县志》说，灰土巷就是现在的辉吐巷，是“明巷内有指挥府”的讹称，旧名“挥府”巷。这可能说明，明朝时期，仙姬巷、辉吐巷这块地方并不荒芜。

（二）张飞巷

《衡阳历史文化丛书》记载，刘备派张飞到耒阳考察县令宠统政绩时，曾用一个石制马槽喂过马。马槽原在耒阳县署内，清光绪19年（1893年）知县林佑曾著文《勒石记》记述其事，后碑被毁。1957年县文化馆照林佑所写碑文重刊，并将新碑与马槽一并移置于蔡侯祠内保存。由此可见，张飞曾在衡阳有过一段峥嵘岁月。据《衡阳地名文化》记载， 东汉末年，张飞本是一介屠夫，以杀猪为业，赚点下水与散碎银子度日。后来，张飞跟随刘备在衡阳一道打天下，衡阳屠夫对他颇有好感，所以大伙盖起了一座张飞庙，供奉张飞的塑像。久而久之，这条巷子也就称之为张飞巷了。现在已无法考证张飞巷这个名称起源于何时，但据记载，在上世纪60年代其被改称为“环城南路二巷”，后直到上世纪80年代初，才又重新恢复“张飞巷”这个称呼。

（三）黄茶岭

据民间传闻，“黄茶岭”这一地名与黄巢有关。黄巢乃是唐朝末年农民起义军领袖，相传他行军途中曾暂时驻扎于此，因而得名。在史书《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》中，都有“黄巢历衡永，癸未抵潭州城”的史实。

民间认为，黄巢当年顺湘江而下，正是沿着河畔在今日的黄茶岭驻扎。但后代统治者却因黄巢乃是反贼逆军，名讳不可用作地名为由，将“黄巢岭”更名为“黄茶岭”，此后一直延续到了今天。但根据《清泉县志》的记载，“黄茶岭在城南回雁峰后。俗伪茶为巢，亦称黄巢岭。”①遂真伪已不可考。

（四）马王巷

据《衡阳市地名志》记载：马王巷位于城北，南起人民路，原巷弯曲后西接蒸阳路。巷子长143米，宽4米，沥青路面。五代时期楚王马殷庙原位于此巷内，故原称马王庙。

据相关史料，“五代十国时期，藩镇割据，王朝并起。9世纪末，唐将孙儒与杨行密争城夺地失败，其部将刘霆锋与马殷率余部转入湖南，后刘霆锋为部下所杀，马殷被推为主将。10世纪初，马殷攻占潭、澧、衡、道等二十余州。公元927年，后唐正式册封马殷为楚国王，从此湖南成了一个独立的小王国。

马殷建楚国，其居所楚王宫，在今长沙马王街。马殷统治湖南时期，社会稳定，国库殷实，人民安居乐业。当时，衡阳的社会也相对安定，经济发达，文教昌明，具备了稳定的经济发展环境，一度促进了陶瓷业的兴旺发达。公元930年，马殷去世。史载，马殷死后，‘群民号洮，念不欲生，所以才有建马王庙纪念之举。”②

（五）花药山

关于花药山名字由来，据清乾隆《清泉县志》载：“在城西南二里，东晋黄、葛二仙炼药地，有五色禽尝栖於牡丹树下”。也就是称，因著名道士葛洪到此炼丹采药，因此得名花药山。又传何仙姑居仙姬巷，常到此山采药治病救人，山上许多花木都是珍贵的药物，故名。而除了花药山这个名字，在史料中还查询到，该山还有另外一个名字——华灵峰。

清初沿革地理学家、学者顾祖禹系江苏无锡人，居常熟。他在其《读史方舆纪要》中记载：“回雁峰，在府城南。相传雁衡阳不过，遇春而回。或曰峰势如雁之回也。南岳诸峰，回雁为首。傍有华灵峰，俗传华陀尝隐此。《志》云七十二峰，在衡阳境内者凡七，曰岣嵝、回雁、碧云、华灵、白石、仙上、九岭是也。”

同样，清代李元度在其原辑《南岳志·二十六卷》记载：“回雁峰旁有华灵峰（今岳屏山），东汉华陀尝筑室于其上以修道，辟谷其下有朱紫塘，相传北雁归时群浴于此。”

从两处史料中可见，东汉时期华佗曾隐匿与此深山修行，并称其为华灵峰。“如今岳屏公园的全景范围就是当年的花药山。”市图书馆副研究员丁民介绍。

（六）龙船巷

清朝顺治元年（1644年），于此地一条小巷巷尾的一处山坡修建龙王庙。据记载，“每逢端阳佳节，衡州城中的官员、士兵、百姓妇孺等，相聚于此，观望山下，湘江波翻，锣鼓喧天，彩旗飞扬，健儿奋争，龙舟竞渡，龙王庙看龙舟成了端阳节一处特别的景致”。也正因此，此地被命名为“龙船巷”。不过，关于龙船巷这一名字的故事，龙船巷里还流传着一些似是而非未经考证的故事。话说，有一年湘江遭遇严重洪水，大水淹没了两岸，在龙船巷的最窄处，竟然还能容下一支小龙船划桨进出。虽然这故事只流传在龙船巷百姓的口中，却透露龙船与当地百姓的不解之缘。

二、由吴三桂定都衡州延展而来的衡阳老地名

南华大学教授马汉钦在《吴三桂衡阳建都轶闻》一文中讲述了吴三桂在衡阳的踪迹。马汉钦认为，吴三桂在衡州称帝，虽然准备时间不长，只有一个月。但却对整个衡阳城的布局以及地名产生了莫大的影响。

（一）钱局巷

史料记载，钱局是一个机构，是官方用来铸造钱币的。衡阳地区铸造的钱币相当精美，历史也非常悠久。據《二十四史》记载，宋代时衡阳开始铸钱。清康熙十七年（1678年）三月初，吴三桂在衡阳称帝，定国号为大周。因战事连年不断，农民起义此起彼伏，对外又有大清政权的征战，官府横征暴敛，以充兵饷，以至市面铜钱日见短绌，各地不断出现钱荒。于是，吴三桂下令鼓铸钱币，巩固民心。此巷也正是因钱局而得名。

“从宋朝时，铸钱的工场设在钱局巷，吴三桂不可能‘另起炉灶铸钱，就利用原有的工场及设备铸钱。”衡阳本土著名文史专家萧培说，至民国时期，钱局随着时代发展消逝不见。但钱局巷这一称呼却流传至今。

（二）淘沙巷

相传吴三桂在衡阳称帝时，不仅造新历，还制新钱，铸钱用的型砂的工场便设在淘沙巷。这里也正是因此而得名。吴三桂在衡阳称帝后，当时路运费物又费时，但水路运输不仅快而且费用低。淘沙巷紧靠三江汇流的石鼓嘴，这里商贾云集，店铺林立。得天独厚的交通地理条件为淘沙巷的繁荣做好了铺垫。当时这里附近的码头众多，商船往来络绎不绝，商业的繁荣使这里税源迅速扩大，吴三桂占领衡阳后，便在这里设钞关征税，带来滚滚财源。相传清代康熙十七年收税银二万多两，所有这些因素都为淘沙巷设立铸钱型砂厂奠定了丰厚的基础。

（三）泰梓码头

泰梓码头的名字在历史上经历了几次变化，“一此地古称曹家码头，明代时称太梓码头。到了清代，因吴三桂太子殒命于此，遂名太子码头。”相传，吴三桂称帝后，清朝派几路大军前来讨伐，都被吴三桂带兵打败。当他得胜回城时，都不见太子前来迎接，开始几次他并不在意，都忙着喝酒庆功去了。后来有一次得胜回城，身边一位将军提起太子未曾迎接一事。吴三桂回到皇宫，一看发现太子还在睡觉，他一把将太子从床上拖起来，说：“我在城外打仗，你身为太子，却在睡懒觉，这太不像话了！”太子只是跪地上不敢作声。过了几天，吴三桂又带兵出城打仗，经过厮杀，得胜归来。回到城后，又没看到太子出来迎接，一时怒火冲天，闯进太子房里，看见太子又睡在床上，立即咆哮如雷，破口大骂：“混帐东西！父皇在外冒死拼杀，你却天天在家睡懒觉，今日容不得你了，非杀不可！”

太子翻身下床，跪地求饶。吴三桂怒不可止，拔出宝剑，向太子头上砍去。太子见情况危急，连忙随手操起一条板凳挡开砍来的宝剑，然后冲出房门，跃身上马，飞奔而去。吴三桂仍不死心，跨上战马，加鞭追赶，太子逃到回雁峰河边的码头边，被吴三桂追上，吴三桂一剑就杀了太子。

此外，泰梓码头曾是衡阳一处交通要道，运载着千千万万的衡阳人出行，也曾是繁荣的货运码头，是货物运输的重要商业港口，更是历代文人骚客道别的感伤之地。

（四）马嘶巷

“吴三桂起兵反清，挥师入湘，盘踞衡阳，在此地饲养战马。当时，因这里终日骏马咆哮，嘶鸣不息，故名马嘶巷。”

2014年版《衡阳老地名故事》一书考据，我国是世界上较早拥有骑兵的国家之一。史书记载，吴三桂军队强大的战斗力来自于其精良的骑兵，据传吴部有战马八万匹。还在辽东时，吴三桂就组建了一支被时人称之为“旋风狼骑”的骑兵部队。的确，在当时普遍使用冷兵器的情况下，骑兵不管实在速度上还是在战斗上，都是具有极大优势的。

（五）天后街

民间相传，吴三桂衡州称帝后，其妻子张氏自然成为皇后。帝王之妻的气势非同一般，必然要有专门的后宫。于是吴三桂在巷侧建天后宫（今天后街内），以供张氏居住。天后街的称呼也因此流传下来。

（六）吉祥街

吉祥街的来历与天后街密切相关。《衡阳地名志》记载吉祥街的来源提到，因为吴三桂在此街一侧建立天后宫以供妻子张氏居住，为取天后能够带来吉祥之意，故称呼此地为吉祥街。

1985年版《衡阳老地名》上也记载说，吉祥街紧挨着天后街的天后宫，希望天后能够带来吉祥，因此取名吉祥街。

★基金项目：本文为湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目，项目编号CX1616。

注释：

①清泉县志.清乾隆嘉庆间[1736-1820].

②③吴璐.衡阳老地名：湖湘文化之镜[J].中国地名，2015（11）：27-31.

参考文献：

[1]吴璐.衡阳老地名：湖湘文化之镜[J].中国地名，2015（11）.

[2]陈翊民.一座城市的历史标本（上）[N].衡阳日报，2011-10-22.

[3]胡长江.衡阳市地名的文化语言学研究[J].语文学刊，2012（05）.

[4]湖南省衡阳市地名录[Z].衡阳市人民政府，1982.