浅论清朝慈禧的龙袍

邢雨

摘 要：龙袍作为一种特殊的文化载体，在时过变迁的今日，仍然具有很高的收藏价值和艺术价值。不同时期的龙袍具有不同的特色，龙袍的发展在清朝达到鼎盛时期。慈禧太后是中国历史上一位杰出的女性，是清朝末期的实际统治者，拥有和皇帝同等的地位和权威。本文通过对清朝时期龙袍的分析，以及对慈禧太后的认识，对其龙袍进行探析，对我们了解古代文化具有重要的意义。

关键词：京绣；龙袍；慈禧太后；女权

中图分类号：K878 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0138-01

王文轩在《慈禧绣庄今何在》一文中谈到了京绣的风格特点。明清时期大为兴盛“京绣”，又称“宫绣”，多用于宫廷装饰及服饰中，京绣用料讲究，艺术精湛，造型端庄稳重，设色典雅，清朝绣品主要服务于宫廷，所以京绣的风格雍容大气，材质华贵，体现皇家的气派和尊严，也体现了精美的宫廷审美艺术。在此文中还提到了京绣在清朝晚期达到鼎盛的原因，据说慈禧太后酷爱打扮，尤其喜欢绣品，所以在清朝时期培养了大批的绣工，成为皇家的御用绣工，让本来就很成熟的京绣艺术有了更好的发展。

在古代官服制度中，因京绣主要服务于宫廷，为帝王、皇家天子所御用。据《大清会典》记载，皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃等皇室成员的吉服都以龙为章，故称之为龙袍。

《清史稿·志七十八·舆服志》记载，清皇帝龙袍：色用明黄，领袖皆石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘制，各惟其时。清朝皇帝的龙袍，颜色主要使用明亮的黄色，领子和袖口都是石青色，衣边也是成片的金黄色。龙袍上绣有花纹图案，即华美的金黄色的九条龙。绣有十二章纹，日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黼黻（古代衣边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹），中间使用五彩祥云。衣领前面和后背各有一条正龙，衣袍膝部左、右、前、后和交襟处各有一条行龙，袖端各有一条正龙。在龙袍的下端有波浪形的曲线，浪上又立有山石宝物，称之为“八宝立水”。

据记载，慈禧太后作为清朝晚期的实际统治者，具有强烈的权欲。古代时，龙在上，凤在下，早在慈禧十六岁的时候，她就提出了在六十年后，凤在上，龙在下（在望柱上也是），从那个时候就可以看出，慈禧具有极致的欲望，并且她的欲望像熊熊燃烧的火。公元一八五九年，英法联军大沽口之役受挫，慈禧就开始干预朝政，实现了他这么多年的梦想，清朝末期时三度垂帘听政，时间长达48年。

张媛在论《帝王女人》中慈禧形象蕴含的女权主义思想中，也体现了慈禧强烈的权欲，凸显了女性的价值和力量。

据北京青年报记者钱冰戈报道，早在2003年12月07日，在北京古玩城4层展出的“中国古典织绣服饰展”上，从慈禧穿过的龙袍到皇家用过的“百子图刺绣”挂帐及其他从明清至民国时期的古典织绣、服饰、挂件、头饰等展品，吸引了不少古玩爱好者和普通市民参观。

在展位最显眼的位置，一袭绣有五爪龙、没有水袖的龙袍，完全不同于以往见过的黄色龙袍，它已经很难看出原本黄颜色的料子，整件袍子绣满了蓝色底的“万”字和五彩祥云图案，有针脚细腻的十二章纹和九条蓝色绣龙，这件龙袍至少要耗费两个能工巧匠一年的时间才能制作完成。虽然整件龙袍看不出明亮的黄色，但是从它的图案可以看出来有五彩祥云的图案，绣有十二章文，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉、米、黼黻。有专家分析，乾隆二十四年曾颁布法律规定只有皇帝穿的龙袍才能使用十二章纹，慈禧太后在清末时，具有强烈的女权主义，以及不可抑制的强权之心，这件罕见的女式龙袍的主人很可能是清代的慈禧太后。

慈禧太后所具有的强烈的女权主义，使她在清朝末期掌握着实际统治权，享有和皇帝一样的权威，她的龙袍，反映着她强烈的欲望，以及她一生冒险的传奇。

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