适度性思辨

肖家芸

凡事皆有度。度是事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。度也是人与人、人与社会融通相处的分寸限定，是和做人处世艺术相统一的限量。遵循这个限度，适应这个限度去思考、辨析、决断，就是适度性思辨。

适度性思辨主要涉及三个面：理度思辨、礼度思辨、节度思辨。

一、理度思辨

任何真理都是相对的。对真理的知（理解）行（实践）一旦过了，就走向了非理性。常言道：过失，过失，一过就失；过错，过错，一过就错。“过犹不及，物极必反”“伟大变为可笑只有一步”“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”等国内外谚语，强调的都是度的重要性。

（一）人生贵守度

人与人、人与社会通融相处的度，也表现为格，包括地区、国家乃至人类文明公认的规则、品质、风度等，失格就是失度的一种表现。

1.做人“度”在“不及”

“不及”便于屈伸。植物低头是成熟的本性使然，是成熟的标志。做人适时昂首，适时低头，柔刚并进，进退有度，才是真正的大智大勇大境界。一味地进（争），一味地退（弃）；只能刚（伸），不能柔（屈），这些都是失度的非理性行为。

“不及”归于本真。这个世界上，大凡真诚都会有一点瑕疵，只有圆滑才滴水不漏。不管是工作还是待人接物，我们固然要尽己所能、尽心尽力，但也无须苛求太过。一个人勤于工作是很好，但如果因为工作而忽略了家庭与健康，长久下来，人生的轨道必定会有偏差。当一个人为了追逐幸福的尾巴不顾一切时，反而因为以偏概全，离幸福更加遥远。同样，过了，快意成了失意，玩笑成了伤害，真理成了谬误，仁慈成了犯罪。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲？岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的宽容就是对好人的犯罪。

2.理想“度”在合己

苏格拉底让几位学生走进麦田去摘麦穗，不能回头，看谁能摘到最大的一束。有些学生刚走几步，看到较大的麦穗就摘了，以后有更大的麦穗只能放弃，心里充满懊丧。也有些学生总觉得前面会有更大的麦穗，直到快走出麦田才凑合着摘一束，却错过了最好的机遇。只有一个学生先仔细观察麦穗的长势、大小、分布规律，选择了一个看起来最大的麦穗，然后就快步走出麦田。苏格拉底借此告诉学生：在寻求目标时要学会审视，掌握好度。

目标既不能太高，也不必太低，一旦选定，便不犹豫。智慧就在全面审视和把握好度之间。

3.养身“度”在节制

人的身体问题（肥胖、三高、脂肪肝、心梗、脑梗等等），大多是生活失度的结果，也就是“多”（多吃多喝、多逸多淫）出来的。

因此，养生的真谛在适度生活，把握一个“少”字。少吃、少喝、少安逸懒惰、少荒淫无度，正常起寝、饮食、锻炼，亲情友情相濡。生活适度了，身心自然安适了。

4.刻苦“度”在量力

科学家说，一棵树再怎么具有生命力，也只能长到122米到130米，不是大地撑不起它，而是它自己撑不起自己。在130米的极限，再长一米，甚至哪怕几厘米，都可能自己压垮自己，轰然倒塌。其实在人生中，读书、工作、理想都是如此，要十分努力，却不可超出自己的能量极限，尤其不能把别人的高度当成自己一定要达到的高度，否则往往逼不出成功，却逼苦了自己。所以，立志需有“度”——“量体裁衣”，过度的大志带来的不是成功而是摧残。

5.施爱“度”在引扶

泰戈尔《园丁集》中两句短诗，发人深省：

花为什么谢了呢？我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。

琴弦為什么断了呢？我强弹一个它不能胜的音节，因此琴弦断了。

“花儿谢了”的原因是“过度”的爱，爱得过度才让爱备受摧残；“琴弦断了”的原因是弹拨的力过强。爱是世界上最美好的东西，弹拨是琴弦发出美妙声音的动力，但是，过犹不及，做事超出了限度，反而适得其反。对孩子过度的爱与过大的力量其实是一把“软刀子”，因为，它既是对孩子心灵的一种侵犯，也是对孩子成长需求的一种忽略，会降低孩子的自理能力和适应能力，“养弱而后有害侵”。

6.交往“度”在有间

人际交往离不开热情。但是，人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷落人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温却加温的会背离意愿。把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。

（二）表达贵适度

1.话不多说。多看慎言，言多必失。开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成了庸俗或是尖刻。

2.说不多饰。作文一味追求“深”——主题上深挖，非得掘出微言大义，发人深省；追求“美”——言辞上精美包装，堆砌典雅辞藻，套用时尚款式。文章过饰，已成作文一大诟病。

3.多面兼说。为避免表达中的失度，通常采用“对面落笔”的兼顾法，即当你着力表达某种观点的时候，别忘了兼顾与其相连甚至相反的内容，从而避免一边倒地说过头话。事实上，你强调这一面，往往离不开那一面，只是你的重心不同而已。如能使其互关互补，思考就周全了，表达就周密了，话就圆了，理就满了。好文章的标志之一是把话说透说圆，一旦把话说过了说绝了，再好也说错了。

二、礼度思辨

礼是理性的方式呈现之一，也是为人境界的标志之一。适度性思辨的度涵盖的“礼”恰到好处，有理还得有礼。

（一）有礼则理服人

有礼包括三个层面：

礼貌：指在日常生活和相互交往中相互表示敬重、友好的品质和行为。

礼节：指人们在社会交往过程中表示敬意、问候、祝愿等所惯用的规则和形式。礼节是礼貌在语言、行为、仪态等方面的具体体现。

礼仪：礼貌、礼节在仪表与举止上的具体体现。优雅的举止是无声的语言，是心灵舞姿的外化、文明修养的外露和良好气质的赋形，别人正是依据这些信息来确定对你的“第一眼印象”。

理与礼紧密相连，礼以理而立，有理走遍天下；理以礼而显，无礼寸步难行。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”所谓“礼”，是教人尊敬与关心他人，使之合乎情理。试想，虽然你有理，但你无礼，或是对别人指手画脚，或是对别人一味指责，或是不顾场合地批评建议别人，或是过于贬低别人以抬高自己，或是随意打断别人的讲述或倾听，或是当面把别人互相比较，抬一个压一个，等等，如若是，你再有理因为无礼，而无法让人信服。诚如赫尔岑所说：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧、比一切知识都重要。”大到国与国之间，小到人与人之间的交往，遵守礼仪都不是一种小事。

（二）无礼则理难行

公共汽车上一幕：因上车时很拥挤，一位妇女不小心踩了一位年轻小伙子的脚，她赶忙说“对不起”，没想到小伙子回了句“你没长眼呀”。尽管那位妇女一再解释不是故意的，一再道歉，但小伙子就是不领情，不断发难。结果，一车人都不得安宁，都过来责备小伙子的不是。

小伙子开始有理，但因为无礼纠缠，结果有理成了无理。

三、节度思辨

所谓“节”包括节制、节令、节奏等。做事说话再有理，如果不善于把握好这些节的度，很容易失礼、失格、失机，过犹不及，适得其反。所以，理性的适度还包括节度。

（一）有節制有效力

1.教育讲节制

对孩子进行教育时，家长再有理，也要有节制地讲道理，才能真正收到教育实效。

其一，对孩子进行教育要在点上，不“节外生枝”。

其二，对孩子进行教育时家长不要一言堂，要允许孩子申辩，说说自己的想法。

其三，对孩子进行教育时要控制情绪和时间。

2.生活讲节制

如今，吃粗粮成为一种时尚，大的饭店、宾馆都有粗粮美食，许多老年人对粗粮更是情有独钟，以为吃粗粮越多越好，甚至有些人害怕“细粮病”，于是无节制地追求吃粗粮。

（二）讲节奏事易成

节奏是指说话行事的起伏、疾徐，要不快不慢，不高不低，恰到好处。节奏适当，有理有益；节奏不当，有理成了无理，甭说有益了。讲节奏，其实是讲逻辑、讲策略、讲技巧。如《触龙说赵太后》（《战国策·赵策》），众多“强谏”的大臣，有理但缺少有节，所以失败了。触龙进谏成功，源于有理更讲究有节，即掌握了节奏、策略、技巧。触龙先问太后饮食住行，不知不觉之中，太后怒气渐消，奠定了接受进谏的良好心态；继而和太后谈起了孩子，拉起了家常，无形之中拉尽了两人之间的距离；最后才落到主题上——爱孩子就要为孩子考虑得长远一些，就要让孩子有立身之本。这种利与害的道理，使得赵太后在心平气和的情况下，幡然醒悟，欣然接受，愿意安排长安君到齐国做人质。

1.多少快慢恰到好处为适度，过多过少、过快过慢都是失度；强弱重轻恰到好处为适度，过强过弱、过重过轻都是失度；不热不冷、不紧不松恰到好处为适度，过热过冷、过紧过松都是失度；厚薄深浅恰到好处为适度，过厚过薄、过深过浅都是失度；浓淡密疏恰到好处为适度，过浓过淡、过密过疏都是失度。

2.宽窄大小恰到好处为适度，过宽过窄、过大过小都是失度；高低上下恰到好处为适度，过高过低、过上过下都是失度；雅俗纯朴恰到好处为适度，过雅过俗、过纯过朴都是失度；“憩于理性，行于热情”，“率性而为不逾矩”，这是感性理性结合的度。

阅读下列材料，按要求作文。

古人论书法时说：“藏锋以包其气，露锋以纵其神。”现代人则认为，“善藏者”，“善露者”，皆成大器。

你对“藏锋”或（和）“露锋”有什么想法，写一篇文章。

例文一

露锋以纵其神

古人论书法时说：“藏锋以包其气，露锋以纵其神。”现代人则说：“善藏锋者”与“善露锋者”皆成大器。

我认为，所谓的“锋”是指内在独特的思想和创新的意识。“露锋”则是展现，发挥内在的思想和创新意识。生活，要不断地创新，要不断地展现自己与众不同的一面，生活才会更加丰富多彩。在我看来，“露锋”要远胜过“藏锋”。

“露锋以纵其神。”只有用不断创新的意识来滋润生活，生活才会更有神韵。

科学家、发明家们，不就是擅长“露锋”，勇于提出问题，提出常人往往不能接受的问题，他们那独特的思想和创新的意识造福了全人类。

爱迪生，他的电灯的发明可谓是首屈一指的发明了。在当时，他可能不被世人接受，他可能被世人呵斥，但是他没有放弃，他坚定自己的思想，他勇于“露锋”。因为他的创新点亮了世界，因为他的创新促进了人类发展的进步。露锋以纵其神，露锋者皆成大器。

曾经的牛顿、爱因斯坦，现在的袁隆平、钱学森，他们的成功不是上帝赐予的，也并非是偶然的。他们的成功源于他们勇于“露锋”勇于创新的精神，所以他们能成大器。

当今社会，我们所需要的更是创新。无论是建筑上的创新，还是服务上的创新都是我们所需要的，只有我们不断创新，社会才会不断地进步。我们要在世界面前展现出一个健康、新颖、与众不同的中国，我们要露锋以纵中国之神。要告诉世界，中国已不是曾经那个闭关锁国、墨守成规的中国了，我们要在我们的历史道路上留下散发出光芒的足迹。

露锋以纵其神，露锋者皆成大器。我们每一个人都是一样，在生活中，要勇于展现自我，要勇于发现新事物，要有不断创新的意识。在人生旅途中留下属于自己的足迹，留下散发出光芒的足迹。为什么每个人内心的那些与众不同的思想不一吐为快呢？人人都露出那属于自己的“锋”，生活就会更美好，更灿烂。

露锋者，皆成大器也。

例文二

漫谈“藏锋”和“露锋”

“藏锋以包其气，露锋以纵其神。”此书法之理也，然亦人生之理也。

人生无常，世事难料。“藏锋”与“露锋”是面对人生不同境遇时的两种不同的态度，而两者的平衡点则在于“机遇”二字。

何为“藏锋”？

“藏锋”就是韬光养晦，蓄势待发。当机遇悄然无声时，“藏锋”是最好的人生策略。与其焦虑地等待机遇叩响我们的大门，抑或忙乱地去寻找杳无音信的她，不如静下心来，努力完善自己，待到量变形成了质变，那么机遇终会敲响我们的大门。因而，“藏锋”就是为了更好地“露锋”。张良如果没有对《太公兵法》的潜心研究，他何以帮助刘邦夺取天下？诸葛亮如果没有甘于寂寞的等待，他何以帮助刘备联系东吴，击退曹操，而完胜于赤壁？“养其锐气”的坚定信念，使得他们功成名就，“藏锋”的意义也就于此体现。

何为“露锋”？

“露锋”其实就是全力以赴，勇往直前。当机遇来临时，“露锋”就成為了我们最好的选择，“藏锋”也就得以体现其价值，然而机遇转瞬即逝，这就需要我们尽力去把握住这个机会，在人生的坎坷道路上勇往直前。张良正是把握住了秦末群雄并起的时刻，审清时势，最终帮助刘邦击败项羽建立大汉。在隆中韬光养晦多年的诸葛亮也正是把握住了刘备三顾茅庐的机遇，以“隆中对”一鸣惊人，舌战群儒，草船借箭，七擒猛获，为后世人所称颂，他们的人生价值也由此得以实现，“露锋”也就得以体现其真正价值。

“藏锋”与“露锋”虽是两种不同的态度，两者却相辅相成，人生的价值也随着两者的交替上演，而愈加得以体现。然而，孔子曰：“过犹不及。”“藏锋”不可过，“露锋”更不可过也。关键在于一个正确的人。

“藏锋”是为了更好地“露锋”，然而当机遇来临时，如果仍然“闭门不出”，那么“藏锋”也就失去了其意义。甘于寂寞固然是好事，但一份正确的心态此时应该是积极的，去纷繁世界中完善自己的人生价值才是最好的选择。

相较之下，“露锋”之过更为可怕。“藏锋”过了头也只是自身的价值难以体现，留给自己与他人的只是一份惋惜。而“露锋”过了头则极有可能招致怨恨，于己于人都是百害而无一利的。一份正确的心态此时应该是平静的，以一颗平静的心在创造自我人生价值的过程，找寻到心中真正渴望的快乐，才是对人生最好的答复。

“包其气”“纵其神”，两者皆有度。在漫漫的人生长路上，既要认清两者的辩证关系，也要把握住两者的尺度，才能更好地实现自己的人生价值。

简析 ：

就适度为文而言，命题中已经设定认知倾向——“善藏者”，“善露者”，皆成大器，关键是在“善”上做文章。考生在“藏”与“露”之间，可以侧重某一面，但须提防走极端，即为强调某一面而不适当地忽略、排除另一面，使得说理偏狭，理据不统一。生活中那种喜爱偏袒的人，被称之为“小家子气”，作文中类似习气，也被称之为“小家子气”，上不了一类卷。文一即此。作者认为“露锋”要远过于“藏锋”，因为科学家、发明家有勇于“露锋”勇于创新的精神，所以他们能成大器。创新绝不仅仅局限于“科学家、发明家”，拓展的面过窄。这是不大气之一；“露锋”与“创新精神”是或然联系，不是必然的，何况文章疏于建立二者之间的联系。这是不大气之二。

文二从相辅相成的统一角度，着力于“藏”与“露”之“度”的把握，既有侧重，又有互补，突出“善藏者”“善露者”，皆成大器的命意，贵为一类上之佳作。

阅读下文，自选角度，自拟题目作文。

杰米扬是一个非常好客的人。有一天，他的一位远方的朋友来访，杰米扬特别高兴，亲自下厨房做了一道最拿手的菜——一大盆鲜美的鱼汤，来招待朋友。朋友喝了第一碗，感到十分满意。杰米扬劝朋友喝了第二碗。第二碗喝下去，朋友有点嫌多了，可杰米扬还一个劲地劝朋友再喝，朋友忍无可忍，丢下汤碗，愤愤地离开了。杰米扬感到很奇怪，想不到自己的一番好心好意，竟然招来了这样一个结果。