舟行汝水，汝州自古风流

晨光

汝州为中华民族的发祥地之一，是历代郡州治所。东周为王畿之地，秦属三川郡，西汉置梁县，隋设汝州，明成化六年升为直隶州，1913年改为临汝县，1988年6月经国务院批准撤县建市。

汝州市位于河南省中西部，因北汝河而名。西南有外方山余脉，北为嵩山余脉，北汝河横贯其间，形成较宽阔的河谷盆地。北汝河两岸来水吮山而下，有大小沟溪1304条，造就了一方物产丰茂的沃土，人类踪迹可追溯到旧石器时代，文化积淀厚不可测。自周而到唐、汉，是拱卫古都洛阳的门户，帝王将相、商贾贤达、才子名流脚踪如织。

这里被历代帝王视为重镇：三代时为京畿之地，而后常分封诸侯于此，明清朝为直隶之州；这里，自古是商旅不绝的通衢，一条贯穿东西的古道自洛阳经汝州直通荆襄；这里是军事要地，自古兵家必争，其山河沧桑、人烟更迭，正可谓一把田土、一块碎石都带有数千年文化的印迹；这里，人杰地灵，名人荟萃：广成子、巢父、许由、严光、孟诜、刘希夷、马丹阳、韩安国群星闪烁；这里，物华天宝，历史文化积淀厚重，“鹤鱼石斧图”彩陶缸、汝瓷、汝帖、汝石名扬天下并称汝州三宝，这是一片耐人寻味的土地，这是一片富饒、神奇的土地。

帝师之乡 曲艺之都

黄帝问道广成子，最早见于《庄子·在宥》篇。黄帝四处寻访高人贤士，寻求治理天下之妙方，最后崆峒山广成子处得道。

在通常的理解和学术研究中，广成子向黄帝传授的是养生之道、修仙之道。广成子被奉为隐士或者得道成仙者。其实，广成子修炼到了天人合一的境界。他向黄帝传授的是“天道”，黄帝将“天道”转化成为“人道”，五千年华夏文明的大树在汝州的崆峒山植根发芽了。

黄帝问道广成子的整个过程，是按照“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”这个流程展开的。黄帝问道广成子，亦包含了“清静无为、与民休息”的道家治国思想。

广成子也因于此而被誉为“人皇帝师”。

许由是尧、舜两位圣王的老师。《庄子·天地》中说：“尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。”.

皇甫谧《帝王世纪》中说：“许由，字武仲，阳城槐里人也，尧、舜皆师事焉。”

关于尧让天下与许由，许由逃避之事。《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》等书中都有记载，《庄子》中记载最多最详。庄子在《大宗师》《徐无鬼》《外物》、《让王》等篇中对许由的高尚品德反复赞叹。

据《正德汝州志》记载：“许由庙在西关南，久废基存。明弘治九年（1496）知州彭纲重建。”

许由与广成子的思想境界一脉相承，都是以天下为公，皆是汝州人。故汝州有“帝师之乡”的美誉。

自黄帝之后，天子一直是家族世袭。

在中国历史上，真正无私禅让的帝王只有两位，一个是尧，一个是舜，他们都是受到许由高尚品德的影响。大禹之后，天子之位，又回到了家族世袭制。

一座汝州城，一部千年文化史。汝州文化历史底蕴深厚、内涵丰富。在汝州境内发现新石器时代文化遗址10多处，城区煤山遗址发现了水井和原始的陶窑，说明汝州的确是陶瓷的故乡。

汝瓷是陶瓷发展史上的一朵奇葩，它独领风骚，雄居宋五大名窑之首。宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”汝瓷器物多仿青铜器及玉器造型，烧制时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），传世品极少，被人们视为稀世之珍。

曲剧是河南省本地的主要地方剧种之一，旧时也称“高台曲”或“曲子戏”，有些地区又称“南阳曲子”。汝州是中国曲剧的发源地，1983年出版的《中国大百科全书》戏曲曲艺之河南曲剧条目的释文载：河南曲剧是“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合，于一九二六年经临汝县农民同乐社搬上高台，发展成为曲剧剧种的。”河南曲剧是由高跷曲子发展而成的，而高跷曲子则是清朝光绪初年，洛阳王凤桐先生，把当地以舞蹈为主的高跷，和以茶馆、坐班清唱，配以伴奏乐器，以自唱自乐为主的小演唱融为一体而成的。2009年5月18日，首届中国曲剧艺术节在曲剧发源地——河南省汝州市开幕。中央电视台7套《乡村大世界》也亲临汝州对这样盛况进行报道。2011年9月6日，第二届中国曲剧艺术节在汝州市隆重开幕，开幕式上，中国剧协授予汝州市“曲剧之乡”称号。

洗耳河畔 人杰地灵

汝州城与西关之间有一条河，名叫洗耳河，涓涓细流，并不引人注目。但在过去，它的流量相当大。特别是山洪暴发的时候，汹涌澎湃，势不可当。城关交通，常常被它切断。卧牛般的大石，被它冲下山来。解放以后，上游修水库，下游建电站，它才被驯服了。再从历史上考察：它又是一条非常古老的河流。上古一些名人轶事与它紧密关联。据《通典》记载：洗耳河源出箕山，在汝州城北五十里（汝州与登封交界处）。许由避尧之让，隐于箕山，洗耳于此，故名。明弘治十八年（1505）汝州知州王雄在河西岸立一座石碑，上刻“许由洗耳处”五个大字。晋代皇甫谧著的《高士传》也有相同的记载：“许由隐于沛泽之中。尧以天下让之，乃退而遁于中岳，颍水之阳，箕山之下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于水滨。”后人为他修建庙宇，表示尊崇和纪念。庙在汝州西关，不知始建于何时。据《正德汝州志》记载：“许由庙在西关南，久废基存，明弘治九年（1496）知州彭纲重建”。庙内保存有一石碑，唐人杨植撰文。据此，建庙时间，可以推断到唐代以前。

许由庙旁边，还有一处古迹——巢父井。《正德汝州志》把它列为“汝州古迹”之一。并有一段文字记述：巢父井在汝州西关街南。其旁有许由庙，相传井有八角，上有柏树三株，凌霄花缠绕其上，故谚云：汝州城西八角井，一柏一树凌霄花。井久湮塞，为居民所侵。弘治十六年（1503），夏天雨后涨水，洗耳河边冲出一石，刻宋绍圣四年赤城罗适题巢父井亭诗：

泊然巢一枝，常静不待息。

天地存遗井，聊以见清德。

窥者见尔心，饮者养尔力。

何为病夏畦，俯仰无惭色。

巢父与许由是同一时代的人，避世隐居，躬耕而食。正当许由洗耳时，巢父牵牛饮水。问明原因，深恐洗过耳朵的水污染牛口，就将牛牵往上游饮水。他就是这样洁身自爱，不涉名利。终生过着“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”的生活。明弘治十七年（1504）汝州知州王雄以为巢父井和许由庙两项古迹同在一处，巢许二人均系上古隐士，在《高士传》中，均在七十二名高士之列，应该并于一座庙内，共受香烟。于是在许由庙内加上一个巢父的牌位，并把庙名改为巢许庙，还亲笔题写匾额。

汝州城里有一条建于明清时期的中大街，整条街道青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香，浸透着古老汝州历史的厚重和演变的沧桑。作家李准在汝州生活了很长时间。李准谑称中大街是汝州城里的“王府井”。因为在这条古老的大街旁，不仅有巢父井、文庙、二程祠、城隍廟等等历史遗存，更有古朴的民风和俯拾皆是的美丽传说。

在如今的汝州市，有五个人工湖，都以汝州市历史上五位名人的名字命名。

古村古落 历史悠久

汝州城东南，约15里的汝河南岸，有个村子叫虎摇头，今为虎头村。

传说，西汉末年，王莽撵刘秀，到现在虎头村的地方时，看到村口卧着一只猛虎。因慑于虎威，王莽不敢前行，又怕别人耻笑，而不敢后退，只好故作镇静地对老虎说：“如果刘秀经过这里，你就点点头；如果没有，你就摇摇头。”结果，猛虎摇了摇头，王莽趁机借此后退。

得道多助，失道寡助。刘秀进行的是正义之举，就连猛虎也帮助他，这给了刘秀以喘息休整的机会，也为他在州西连战连胜，奠定了基础。汝州的老百姓为了纪念此事，就给该村起名叫“虎摇头”，后来被人们简称为“虎头”。

虎头村的人文历史，根据碑文、史志，最早可查是在明朝。相传，明末李自成起义路过虎头后，只剩刘没鼻子、崔无耳和张一刀三家人。清朝开始，大量移居，恢复生产，土地肥沃，得益于聚民渠灌溉，富贾一方。

纸坊自然村（街），位于汝州城东25里。明初，山西韩氏一支迁居汝州，嘉靖年间，有韩香者居住于此并创办造纸作坊，始有“纸坊”之名于今。

据现存于纸坊街韩家祠堂内的《明故始祖韩公讳香之墓》碑记载：“（韩香），字馥堂，号声远。生于明嘉靖年间。先系籍南阳，后居山西洪洞，明始迁至汝郡东和丰乡古姬家村，发迹地建置韩家楼。公生五男二女，躬耕传家造纸为业，福泽一方，传授造纸技艺……”

按墓碑，“和丰乡古姬家村”，乃今之纸坊镇韩楼村也。“韩楼”是“韩家楼”的简称。韩楼是汝东韩氏的最早迁居地，亦即“发迹地”。“韩家楼”是韩香祖上所建的家楼，气派豪华，远近有名，因以为村名。明中叶，目光远大且聪明的韩香移居于此创办造纸作坊。在韩香的带动下，乡邻竞相效仿，形成了一个繁昌茂盛的商业街市集镇，自此“纸坊”之名鹊起远播。纸坊村由韩香创办“纸坊”而崛起，从而有“纸坊街”“纸坊店”“纸坊镇”等称呼，但“纸坊”之冠，五百多年来不曾变。

纸坊村（街）是汝州市现时保存较完好的古村落之一，其人文价值、历史价值重大，不可多得。

临汝镇作为宛洛、汝洛古道边上的一个重要节点村落，有关其最早的人居时间今已不可考，但其“临汝”一名，则起源于唐朝的临汝县，即今汝阳县的前身。彼时“临汝县”，与民国元年（公元1912年）改汝州本州之“临汝县”概念不同。

唐先天元年（公元712年），朝廷析陆浑县（今嵩县）西部设置临汝县（这是伊阳即今汝阳设县之始），治地于紫逻口下今汝阳县小店镇，属汝州管辖。贞元八年（公元792年），刺史陆长源又割汝州本州西部两乡地入临汝县，并移县治于临汝镇，这是临汝镇为县治所在地之始，见诸史书。《旧唐书·地理志》“汝州临汝县”载：“先天元年置。贞元八年，以梁县西界二乡益之，兼移于石壕驿。”又，宋代乐史《太平寰宇记》卷八“汝州”载：“废临汝县，在州西六十里，本州梁县地。唐先天元年十二月割置，于今县西南二十里紫逻川置，以邑城南临汝水兼郡名为邑之称。至贞元八年，刺史陆长源以旧县荒残，因移于东北李城驿之侧，近当大路。周显德三年，废人梁县，其地为镇”。

临汝镇占据汝洛要道之冲，前临崆峒（山）、汝水，后靠白云（山）诸峰，人物丛生，区位显赫，环境幽静。探古访幽，可登岘山、拜广成、问庙院（临汝镇北妙水寺为汉明帝时所创建），踏勘邓禹关（临汝镇北邓禹村传即汉光武所置邓禹关）；赏四时美景，有崆峒烟雨、岘山叠翠、汝水横舟、妙水春耕诸画卷。民国总理赵秉钧故居宛在，阎曰智、阎曰仁等若过眼云烟；时空穿回，汝海彼岸，千古李白，正吟唱《离彭婆值雨投临汝》诗篇。

往古不可追，弄潮正当时。如今的临汝镇，镇容镇貌汤铭日新，各项事业如日在晨。歌曰：适逢盛世主义真，风帆高扯建功勋。明珠光芒千古在，风流由来不让人。

像这样历史悠久、底蕴深厚的村落，汝州还有很多，这些古村落的文明共同构成了中原文明和中华文明。黄帝问道、尧帝访贤、许由洗耳、巢父牵牛，夏朝的王畿之地，赫人聚、阳人聚、惮狐聚和小屯一带的霍阳聚互应，构成古汝州灿烂的文化图。