“杞人忧天”古今谈

汪金友

“杞人忧天”的故事出自《列子·天瑞》。原文为：“ 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”意思是说，杞国有个人担心天塌下来，自己没处躲藏，所以吃不好饭，睡不着觉。后用以比喻不必要的忧虑。

历代的文人墨客，都把这件事当作笑话来看。唐代李白在《梁甫吟》中说：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”清代邵长蘅在《守城行纪时事也》中讲：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”

那些杞国的人，怎么就那么傻呢？天会掉下来吗？地会陷进去吗？谁都知道不会。而那个杞人，却整天在自己的家门口担心，真的好可笑，好可怜。所以，大凡遇到从杞国（现在叫杞县）来的人，人们总会开个玩笑：“你们那里的人，是不是担心天塌下来？”

一次，一位友人来自杞县。他说，我们杞县人对“杞人忧天”这个故事的认识，经历了四个阶段：

第一个阶段，杞人不高兴，甚至恨列子。没有列子的文章，别处的人怎知道杞人在忧天？很明显，这是传播负能量，败坏杞人的形象。

第二个阶段，杞人不服气，决心要胜天。于是在“大跃进”和“文革”时代，杞县人提出了“杞人胜天”的口号，就是大干苦干，愚公移山。

第三个阶段，杞人想出名，借助忧天力。改革开放以后，有人发现，“杞人忧天”这个故事，简直就是免费的广告。现在全中国乃至全世界，都知道杞县。

第四个阶段，杞人有进步，这天真该忧。他们说，我们不忧天塌，但忧天污；我们不忧地陷，但忧地减；我们不忧房多，但忧房贵；我们不忧人精，但忧人私。

欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”尤其是身忧天下，應该是一种很高的思想境界。很多的有识之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，退亦忧，进亦忧，败亦忧，成亦忧。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

其实，我们很多人对“杞人忧天”的理解，也都存在着偏差。比如，看问题不能以偏概全。列子说得很清楚，杞国有一个人，忧天地崩坠。而我们很多人，却不及细想，便说杞国的人，都担心天塌下来。无论过去还是现在，都会有一些另类甚至偏激的个人，提出一些独僻的看法，制造一些极端的事故，但这并不代表社会的主流，也无碍时代的进步。

看来，杞人忧天自有其可取之处。一个普通百姓，却想着苍天的大事，可谓心胸开阔，眼光高远。后来听到天不会塌下来的解释以后，又马上放下包袱，轻装上阵，去干自己能干的事情。这种大局意识、公益意识、忧患意识、学习意识、虚心意识、互助意识等，未尝不可借鉴和传承。

责任编辑 / 金蕾蕾