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2016年高考作文真题审读(上)

2017-06-01唐惠忠

作文周刊(高考版) 2016年27期
关键词:老腔书签途径

唐惠忠

将“比较”进行到底

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

语文学习关系到一个人的终身发展,社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说,语文素养的提升主要有三个途径:课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

请根据材料,从自己语文学习的体会出发,比较上述三个途径,阐述你的看法和理由。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。

【题意审读】

在本道任務驱动型作文题中,“任务”集中体现为“从自己语文学习的体会出发,比较上述三个途径,阐述你的看法和理由”。这自然是没错的,但我们往往会忽视综合思考。就这道题来说,需要哪些综合性思考呢?

一是语文素养的构成。什么是“素养”?词典解释为“平日的修养”。何为“语文素养”?教育部语文课程标准研制组召集人、修订组召集人之一的巢宗祺教授给出的答案是:“语文素养”指“学生平时在语文方面的修养,包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维,也包括一些语文能力,如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和习作能力,另外还有品德修养、审美情趣等。这些都涵盖在语文修养的范围内”。他还着重指出,“我们的语文教学如果能重视语言的积累和语感的培养,对提高学生的‘语文素养将会起到不可低估的作用”。作为学生作文(又是限时写作),可以不作如此专业性表述,但必须知道什么是“语文”的“素养”,以及语文素养涉及的主要方面。

二是语文素养与提升途径的关系。两者表现为结果与路子的关系。语文素养靠日积月累,往往厚积薄发,因此提升素养的快捷途径是没有的。在对三个提升途径的阐释时,要尊重这一学科规律。

三是语文素养提升三途径的“比较”。这是中心“任务”——必须“比较”(具体论述时三条途径可有详略之分),如果只写其中一个,那就违背了最基本的写作要求。“比较”未必就得是比差异、高下、优劣,落实这里的“比较”还是可能与可行的:

其一,可比较三个途径“不同的作用”不妨这样拟写分论点:从语文教学的作用来看,课堂有效教学可以培养基本技能,为提高语文素养提供方法;从学习语文的规律来看,课外大量阅读可以实践课内的方法,还能为提高语文素养打下扎实的基础;从学习语文的原则来看,课内语文学习要联系直接和间接的生活体验,课外生活实践也离不开语文,同时更要用好语文。

其二,可就自我语文学习的体验切入,阐述其中某个途径更有效,也更有话可说(即“对我来说何者最有效”)。

看似寻常最奇崛

阅读右面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【题意审读】

从图中可以明显地看到两个变化,一是分数的变化,二是奖惩的变化,而且后者的变化源于前者。这里的变化即是漫画的讽刺点,也是立意的方向:

1.分数问题。(1)“考满分的就被奖励,考55分的就被惩罚”:这样的做法显然是不对的。立意①:教育学生(孩子),奖罚不能只看分数。立意②:满分并不代表完美,分数不及格并不代表其他方面也不及格。立意③:教育不是只有分数(分数不是衡量教育效果的唯一标准)。(2)“考了满分就奖励,退步到98分就被惩罚”:这样的做法是不对的。立意①:对学生(孩子)不要苛求完美。立意②:对于受教育者来说,退步时更需要理解。立意③:教育者不能只关心分数的变化(更要关注学习的过程、分数背后的汗水)。(3)“考了55分就被惩罚,进步到61分就给奖励”:这样的做法似乎合理,其实需要细加斟酌。立意①:对于受教育者来说,进步确实需要鼓励;但联系前面的“掌掴”,这里所谓的“欣赏”“鼓励”实为“唯分数论”的另一种表现。

2.奖罚问题。(1)“奖励就亲吻,惩罚就掌掴”:这样的做法要慎重乃至规避。立意①:爱的方式有很多,不能过于简单化。立意②:惩罚不能简单粗暴(暴力教育要不得)。立意③:教育者要选择恰当的教育(奖惩)方式。此外,还可考虑“赞赏子女也要看情况”“学生(孩子)的喜与忧由谁来决定”,等等。

我们应注意,作文要求中有这么一句——“结合材料的内容和寓意”,什么是“寓意”?就是寄托或蕴含的意旨,那么,离开教育话题谈其他社会现象,只要符合“寓意”,也是合乎文题要求的。立意①:漫画中人物的分数变化耐人寻味,与自己比有退步,但与别人比仍是优秀的;与自己比有进步,但与别人比仍有明显差距。这种进步与退步的相对关系,可以超越具体的生活、社会情境,升华到诸如要全面看问题、用发展的眼光看问题等高度;同时,又暗含传统文化中“盈极必亏”的道理。立意②:由“都是比较惹的祸”,可引申出评价中存在的“简单化思维”的问题,进而批判现实中的“唯GDP论”,突出评价体系多元化建设的重要性与紧迫性。比如可论及工作考量有一个标准把握的问题,对待复杂的问题,必须谨慎等。对于同一个考评对象,可纵比,看到进步,但也不能作夸大性奖励,因为两次考量的内容、标准或有不同,难度系数值或许不对等。立意③:现实生活中的优秀者,对自己的要求高,希望能够尽善尽美;只求合格者,对自己的要求不高,但是依旧希望能达到自己的目标。

鲜明地指向精神领域

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。(50分)

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”,令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上,可以说“老腔”已超越其艺术形式本身,成为了一种象征。

请以“‘老腔何以令人震撼”为题,写一篇议论文。

要求:从老腔的魅力说开去,不要局限于陈忠实散文的内容,观点明确,论据充分,论证合理。

②书签,与书相伴,形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签:它能与你交流,还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

请展开想象,以“神奇的书签”为题,写一篇记叙文。

要求:表现爱读书、读好书的主题;有细节,有描写。

【题意审读】

两道大作文均为命题作文,前一题“‘老腔何以令人震撼”规定写议论文,其指向明确,要求由果推因(“何以”是題眼),探求像“老腔”这样的民间艺术、文化遗产令人震撼的缘由。这道题最大的难点在于确定观点——它要求学生对像“老腔”这样的民间艺术有所了解,还要有自己的感悟与思考。可以确定如下观点:“深厚的地域文化积淀让民间艺术绝美绝佳”“土气的外表下面往往是扎根大地的深厚神韵”“历经历史的淘洗,跨越时空,古老的民间艺术留下的是精粹”“越是自然、越是纯净的原生态艺术,越是动人心魂”“艺术的内涵往往重于形式”“民族文化里,埋藏着我们精神的深度眷恋”。

后一题“神奇的书签”限定写记叙文,必须“表现爱读书、读好书的主题”,而且要“有细节,有描写”——主题与手法都规定好了。不过本文题依然有较大的开放空间——最紧要的自然在凸显“神奇”二字;要写出“神奇”,联想与想象不可或缺。理想的构思是让书签“活”起来、“动”起来、“神”起来,让它牵引着“书痴”从今越古,漂洋过海,甄别优劣,与东方圣贤对话,与西方巨擘悟面,从交谈、感受与领悟中体会书本世界的美好。具体可考虑谈“神奇的书签”帮助我们一目十行,帮助我们更内在地登上书中的精神高地,帮助我们改变书中重要的情节,帮助我们与遥远的作者展开丰富的对话,帮助我们续写那些未竟的名著,等等。

秀出e时代的“青春阅读”

请根据下面的材料,写一篇文章。(60分)

在阅读方式多元化的今天,你可以通过手机、电脑等电子设备,在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术,“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本,享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知,眼界开阔,个性鲜明,在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式,结合个人的体验和思考,谈谈“我的青春阅读”。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

【题意审读】

“阅读”这一话题对高中生来说并不陌生,前些年高考作文也多有涉及(如2006年全国乙卷、2010年全国乙卷分别考查了“国民图书阅读率持续走低与网上阅读率迅速增长”“浅阅读与深阅读”),但今年天津卷围绕“阅读方式”设题,引导学生反观自身的阅读行为,颇具匠心。综合来看,这道文题可概括为“一个核心”“两层限制”。

“一个核心”,就是必须写有关“阅读方式”的“体验和思考”。就这方面,作文材料提及三种方式:手机、电脑阅读;多媒体阅读;纸质阅读。省略号表明还有其他阅读方式(例如碎片化阅读)。这众多阅读方式,概括起来不外两种,一是传统纸质阅读,二是现代新媒体阅读(或称数字阅读)。两种阅读各自适合不同的内容,其区别主要在于:纸质阅读是叙述性的,新媒体阅读是读者寻找所需答案;纸质读物有一种亲切感,更易于反复读甚至可以做批注,阅读时很少受到干扰,读者更易进入内容深处,与作者展开精神对话(这就是我们常说的“书香”),而数字读物储存量大,占用空间少,可以把大量资料聚合在一起,浏览非常便捷,且有音频和视频助力阅读;纸质读物更能提高个人想象力和思考能力,有利于对文化的传承,数字读物则更环保,内容更新速度和传播速度也更快。

“两层限定”:一是“青春”阅读,一是“我的阅读”。“青春阅读”,这是在阅读方式的体验上增添了思想性要求:“青春阅读”显然指蓬勃向上的阅读,要求我们“好读书、读好书”,积淀语文素养,打好精神文化基础,提升思想境界;“青春阅读”又必然是充满时代色彩与活力的阅读,有着青年人的朝气与梦想,有着青年人的创造与个性。再就“我”而言,这是对“青春阅读”又一限定,一方面要求我们不是泛泛而谈,另一方面要求考生“以手写我心”;前者要求具体,后者要求真切——“我的青春阅读”,意味着相关“体验”是鲜活而灵动的,相关“思考”是独到而深刻的。

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