古代也有“到此一游”

□吴 莉

古代也有“到此一游”

□吴 莉

每到旅游旺季，“到此一游”就会成为人们热议的话题，此举被视为不文明行为而饱受非议。那么您知道吗？在中国古代，“到此一游”曾是一种文化现象，美其名曰“题壁”，而且还形成了一种特有的“题壁文化”。

最早记载见于东汉

据《晋书》记载，东汉书法家师宜官，喜欢在墙上写字。有时他去酒店消费，身上没带钱，就在墙上写字以向观者索讨酒钱。酒钱够了，就将墙上的字清除掉，即“或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之”。

魏晋时期，类似师宜官这样的题壁行为更为普遍，“书圣”王羲之还曾弄出父子“斗字”的故事。有一次，王羲之去都城，临行前在墙上写字，其子王献之待父亲走后，悄悄将字擦掉，在原处写上自己的字。王羲之回来后，觉得墙上的字写得不好，还以为是自己临走时酒喝得太多了。

东坡曾是“题壁控”

在唐朝，题壁文化为世人所接受，如有名人来涂鸦“到此一游”，被认为是一件有脸面的事情。白居易路过秭归，当地县令特地把神女祠的墙壁粉刷一新，还特意先在墙上题诗一首：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。”

大文豪苏轼更是有名的“题壁控”，《苏轼诗集》中有相当一部分诗是“涂鸦诗”。他最有名的一首哲理诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是他即兴涂鸦之作，名叫《题西林壁》。

在南宋文人中，题壁诗最凄美、最令人欷 的，当属陆游的“沈园题壁”。陆游在沈园邂逅前妻唐婉，在园壁上即兴写下了有名的《钗头凤》：“红酥手，黄 酒。满城春色宫墙柳……”

“到此一游”实卖弄

古人虽然喜欢涂鸦，但很少会写“到此一游”。有的人只题壁，不留名；有的人还会卖弄文采，拐弯抹角地骂人，以示有水平。

魏晋名士吕安与嵇康是好朋友，一次他去嵇家拜访，嵇康恰好不在，嵇康的哥哥嵇喜出门迎接。吕安瞧不起嵇喜，就在门上写了个“ ”字，便回去了。“ ”乃“凤”的繁体字，“ ”字拆开，乃“凡鸟”二字，以此讽刺嵇喜。

历史上，也有人因到处题壁而留下不雅之名。明朝时，有个叫杜庠的进士便因此而遭讥笑。杜庠曾在赤壁题诗：“莓墙椒壁，过辄留题。”人称“杜赤壁”。清朝有位富家子弟杜四郎，比照“善题壁”的唐朝诗人杜荀鹤，号称“杜荀鸭”。不过，他的水平太差，题壁常被人粉刷掉。但他并不生气，还自嘲道：“三十年来尘指面，如今始得一 泥。”

杜赤壁、杜荀鸭这样的胡乱涂鸦只是遭人反感，而《中山诗话》中的“豁达李老”却因涂鸦惹上了官司。“豁达李老”喜欢写诗，但总是写不好。有一次，他在人家刚粉刷好的墙上题诗，主人见了大怒，便去官府告了他。

可见，古代对涂鸦行为虽较为宽容，但也并非不论时间、地点就可“到此一游”。遇到“题壁控”怎么办？古人想出一个两全其美的方法：在游人喜欢涂鸦的地方，设一“诗板”，专供卖弄者乱写乱画。