中国梦研究述评*——基于2015年文献的分析

范守勋 朱宗友

中国梦研究述评*
——基于2015年文献的分析

范守勋 朱宗友

2012年以来，关于中国梦的研究一直是学界理论界高度关注的课题。2015年国内外专家、学者根据各自不同的学术背景，围绕着中国梦这个基本核心从不同的视域和维度进行了大量的探索和研究，在“中国梦与传统文化的关系”、“中国梦与社会主义核心价值观的关系”、“中国梦和‘四个全面’战略布局的关系”、“中国梦的重大价值”、“国际社会视域下的中国梦及其评述”、“实现中国梦面临的风险及其需要汲取的历史教训”、“实现中国梦的路径选择”等问题上取得了丰硕的理论成果，对这些成果进行归纳和整理，对于认识当前中国梦研究的进展及不足、推动学界继续深入研究具有重要意义。

2015年 中国梦 研究

作者范守勋，男，华东政法大学马克思主义学院（上海 201600）；朱宗友，男，阜阳师范学院马克思主义学院教授，法学博士后（安徽 236041）。

2012年11月，习近平同志在参观《复兴之路》展览时提出要实现民族复兴的中国梦宏伟目标，并在之后的十二届全国人大一次会议上进一步提出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”①习近平：《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，北京：人民出版社，2013年版，第3页。中国梦提出的几年来，逐渐为全社会所关注和思考，并成为国内外学界理论界研究的热点问题。时至2015年，中国梦研究的热度依旧没有褪去，在这一年中，学界不仅对于中国梦的科学内涵、基本特征、现实意义和实现途径等基本问题继续保持关注，同时又紧密结合理论界最新成果，从新的视角和维度出发，通过对中国梦与传统文化的关系、中国梦与社会主义核心价值观的关系、中国梦和“四个全面”战略布局的关系、中国梦的重大价值、国际社会视域下的中国梦及其评述、实现中国梦面临的风险及其需要汲取的历史教训、实现中国梦的路径选择等方面的研究，提出了许多新的观点和理论。笔者拟对2015年国内外关于中国梦的研究成果作一综述，为今后研究提供参考与借鉴。

一、2015年学界关于中国梦研究的总体情况概述

如果对“中国梦”这个概念追本溯源，会发现其并不是一个新兴的概念，自改革开放以来，国内学界便已经出现有关中国梦的文章。例如谢文娟在1987年第4期《戏剧报》发表的《东西方价值观的冲突与交融——对〈中国梦〉的一点伦理思考》；宁宗一 、伊璐在1993年第4期《天津社会科学》发表的《梦里乾坤——读傅正谷著〈中国梦文化〉》等，只是这一时期对于中国梦的研究绝大多数集中在文学领域，对于“中国梦”真正的核心内涵却鲜有涉足。

进入21世纪后，随着中国综合国力的增强和国际影响力的提升，中国梦的研究开始在一定意义上步入“正轨”。与中国梦研究相关的文章数量逐步增多，例如李培林在2005 年第3 期《经济导刊》发表的《社会流动与中国梦》、吴建民在2006年第2期《外交评论（外交学院学报）》上发表的《“中国梦”不仅属于中国，更属于世界》等一系列文章，这些都为提出中国梦的概念提供了重要的思想支援和理论背景。

继2012年“中国梦”这一概念明确提出后，研究文章大量涌现，仅就中国知网的检索情况来看，在2015年以“中国梦”为主题的相关文章数量达19000余篇，较之2012年 （600余篇） 呈现出“爆炸式”、“井喷式”增长的态势，同时《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》等著名报刊也刊登、转载了大量有关中国梦研究的社论、新闻等等（见表1）。

表1 2012—2015年中国知网中国梦文章数量

在2015年中，有关中国梦研究的相关著作也是层出不穷。仅就从全球最大的中文线上书店——当当网的检索统计情况来看，截至2015年12月31日，中国梦研究相关图书出版达百余本，其中比较有代表性的包括：袁秉达教授的《中国梦与中国特色社会主义》（上海人民出版社2015年1月）、孙来斌教授的《中国梦之中国复兴》（武汉大学出版社2015年9月）、丁俊萍教授的《中国梦之中国力量》（武汉大学出版社2015年9月）、程美东教授的《现代化视野下的“中国梦”研究》（北京交通大学2015年10月）、唐青阳教授的《全面深化改革，全面推进依法治国与实现中国梦研究》（西南交通大学出版社2015年11月）等等。

同时，根据全国哲学社会科学规划办公室的数据统计显示，在2015年国家社会科学基金项目的立项名单中，以中国梦研究为主题的国家社科基金项目多达6项，青年项目1项；同时还有其他许多项目例如有关“习近平总书记治国理政系列思想”的研究，虽然不是以中国梦研究为主题，但仍把“中国梦”作为项目中的一个重要议题加以研究探讨。这些都充分体现出了中国梦这个概念自提出以来在学界理论界就饱受关注且历久弥坚，笔者也相信在未来很长一段时间内中国梦都会是一个热门的议题。

二、2015年学界关于中国梦研究的主要内容

概览当下关于中国梦的文献、著作、社论、科研项目等主要研究成果，可以发现在2015年，学界理论界对于中国梦的研究一直在继承中发展，在发展中创新，较之过去的几年研究视域更加宽泛，研究角度更加多元化，主要围绕着“中国梦与传统文化的关系”、“中国梦与社会主义核心价值观的关系”、“中国梦和‘四个全面’战略布局的关系”、“中国梦的重大价值”、“国际社会视域下的中国梦及其评述”、“实现中国梦面临的风险及其需要汲取的历史教训”、“实现中国梦的路径选择”等问题的研究取得了重大进展。

（一）关于中国梦与传统文化的关系

习近平同志在近年来的很多讲话中都曾多次引用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”这三句诗，这象征着中华民族的昨天、今天和明天；因此关于中国梦基本内涵的研究，很多学者都会从历史背景、现实实际和未来发展的维度去进行。这也说明了实现中华民族伟大复兴的中国梦，一定程度上是从中华民族悠久的历史和源远流长的传统文化中发掘出来的。因此，实现中华民族的伟大复兴，自然而然地包含了中华民族传统文化的复兴。

陈晋教授认为，从中国梦的角度来看待中华传统文化，简单地或只是停留在对弘扬中华优秀传统文化的呼吁上面是不够的。除了“全盘西化”和“历史虚无主义”的错误主张，传承和弘扬优秀传统文化，在任何民族、任何时代都是社会演进的文化常态，是不以人的主观意愿为转移的文化发展规律。因此要通过中国梦蕴含的历史感来传承和弘扬中华优秀传统文化，大致应有三个方面的着力点：第一，中国梦是历史的，应该从民族复兴的角度打通呈现中国梦和中华优秀传统文化之间的精神链条；第二，中国梦是现实的，应该从实践的角度把中华优秀传统文化与当代中华儿女为实现中国梦的奋斗需求更加紧密地结合起来；第三，中国梦是未来的，应该从道路认同和价值认同的角度来传承和弘扬中华优秀传统文化，提升中华文化的软实力。中国梦是看得见的未来，它是国家的、民族的，又是每一个中国人的。①陈晋：《从中国梦看传统文化》 ，《中国国家博物馆馆刊》，2015年第12期。

葛剑雄教授认为，实现中国梦需要集中一切资源，调动一切积极因素，而传统文化就是一项主要的资源，也最有利于调动国人的积极因素。但传统文化也有其局限，如果不深入探究其精神实质，一味模仿复古，只会起消极作用。如果不注意创造性转化，也不能适应现代社会的需要。而且传统文化的正确理念往往只停留在概念，集中于精英，今天必须使之形成社会实践，面向大众，方能发挥作用。一旦转化成功，并成为社会实践，就能在中国产生巨大的效益，解决其他文化无法解决的难题。②葛剑雄：《中国梦与传统文化》 ，《中国国家博物馆馆刊》，2015年第12期。

李君如教授认为，中华传统文化源远流长、博大精深，中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。而以“天下为公”为要旨的“大同”理想，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦的文化基因。③李君如：《中国梦与中国优秀传统文化》 ，《中国国家博物馆馆刊》，2015年第12期。

由此可见，中国梦及其追求的价值内涵和中华民族的传统文化之间，有着极其密切的关系。这样，我们讨论这个问题的意义也就清楚了，它可以使我们在文化自信的基础上进一步增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，更加坚定不移地为中国特色社会主义而奋斗，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

（二）关于中国梦与社会主义核心价值观的关系

党的十八大报告提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”的要求。随着时间的推移，这二十四个字逐渐成为了全国各族人民的价值取向和行为准则。而习近平同志关于中国梦的具体阐述，其中描绘的实现中华民族伟大复兴的美好蓝图，也逐渐成为了我们的价值追求，引起了中华民族共同的情感共鸣。因此，对中国梦和社会主义核心价值观的内在联系进行分析研究，既有助于培育和践行社会主义核心价值观，更是我们踏上中国梦“圆梦之路”的关键所在。

刘先春教授认为，社会主义核心价值观与中国梦之间是相辅相成、互相促进与推动的关系。首先，培育和践行社会主义核心价值观有助于中国梦的实现。社会主义核心价值观是国家、社会和公民共同的价值表达，是全国人民价值观的“最大公约数”；培育和践行社会主义核心价值观能够提升国家文化软实力，更能够实现通过国家宏观价值导向引领中国梦、通过社会集体价值导向助推中国梦以及通过公民个人价值导向托起中国梦。其次，中国梦的实现有助于社会主义核心价值观的培育和践行。中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福，于社会主义核心价值观而言，国家富强为社会主义核心价值观的培育和践行提供物质保障、民族振兴为社会主义核心价值观的培育和践行点燃民族精神、人民幸福为社会主义核心价值观的培育和践行聚积淳淳民心，因此实现中华民族伟大复兴中国梦同样有助于社会主义核心价值观的培育和践行。①刘先春、孙金菊：《社会主义核心价值观与中国梦的关系研究》，《思想政治教育研究》，2015年第3期。

傅李琦教授认为，社会主义核心价值观与中国梦的关系应该作为当下学界的一项重要议题，因为关于二者关系的研究是马克思主义中国化、中国特色社会主义理论研究的新维度。社会主义核心价值观引领着中国梦的实现方向和进程；社会主义核心价值观是使中国梦真正实现的全面性和持续性的思想保障；但是社会主义核心价值观与中国梦之间除了相辅相成的关系外还要求二者同步推进，因为二者共同指明了中国特色社会主义事业的基本原则、价值导向和根本目标，不能把它们割裂地看待：社会主义核心价值观是兴国之魂，它代表着中华民族追求国家富强、社会和谐和人民幸福的根本方向，有了社会主义核心价值观的培育和践行，中国梦才得以实现与外化；中国梦是激励中华民族艰苦奋斗的理想目标，有了中国梦的共同追求，才使得中华民族真正团结起来，凝聚共识，铸造共同的核心价值观。②傅李琦、周书俊：《社会主义核心价值观与中国梦的关系探究》 ，《思想理论教育导刊》，2015年第7期。

（三）中国梦和“四个全面”战略布局的关系

习近平同志明确指出：“党的十八大以来，党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，确立了新形势下党和国家各项工作的战略目标和战略举措，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论指导和实践指南。”③习近平：《在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话》 ，《人民日报》2015年4月29日。这是党站在新的历史起点上，破除前进道路中的风险与挑战，保证中国特色社会主义事业兴旺发达、经久不衰的重大战略思想，同时也是引领实现中华民族伟大复兴的迫切需要。

颜晓峰教授认为，深入领会“四个全面”战略布局的重大意义和科学内涵，自觉用“四个全面”战略布局统一思想、指导工作，是实现民族复兴的中国梦的理论基础和思想保证。第一，要实现中华民族伟大复兴这一宏伟目标，必须要有科学的理论指导和精确的实践指南作为支撑。面对外有阻力和压力、内有困难和风险的局面，唯有将中国特色社会主义理论和实践创新推进到新阶段新高度，通过“四个全面”战略布局构建出实现中国梦的具体模式。第二，“四个全面”战略布局的提出，标志着党治国理政迈向了新的时代高度，也标志着党引领实现民族复兴的中国梦也进入了新的发展阶段：实现中国梦的创新实践是进行的、展开的、深化的，“四个全面”战略布局作为党的理论创新成果是开放的、发展的、俱进的，不断丰富完善，有力指导实践。相信随着时间的推移，“四个全面”战略布局对于引领实现中国梦的指导作用将得到更大的发挥。①颜晓峰：《“四个全面”战略布局是实现中国梦的理论指导和实践指南》 ，《中国高校社会科学》，2015年第4期。

王伟教授认为，“四个全面”战略与实现中国梦之间具有一条明晰的内在联系：全面建成小康社会是实现中国梦的前提，全面深化改革是实现中国梦的关键，全面推进依法治国是实现中国梦的保障，全面从严治党是实现中国梦的核心，只要四者实现齐头并进、协调发展，就能够推动全国人民奋发图强，实现“两个一百年”的奋斗目标，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦。②王伟、李文靖：《“四个全面”战略与实现中国梦》 ，《广东省社会主义学院学报》，2015年第4期。

（四）中国梦的重大价值

中国梦是近代以来千万中华儿女炎黄子孙的共同理想，是中国共产党在新的时代条件和历史背景下执政治国理念的升华，更是在国际局势愈发紧张的当今能够为世界各国实现共赢与发展的“强心剂”。从理论上来说，中国梦可以说是马克思主义中国化的又一次巨大飞跃，是马克思主义理论在中国特色社会主义事业的伟大实践中的新的运用，对于推动社会主义现代化发展和国家综合国力提升具有重要的理论价值与实践价值，也有利于维护世界和平、促进世界发展、加强世界合作，展现其世界价值。

孙来斌教授认为，在理论价值方面，随着当今中国特色社会主义理论体系研究的不断深化和创新，一个新的方向就是注重研究中国梦思想内涵、创新观点、实践转化、发展趋势等，从而为推进中华民族伟大复兴的历史进程助力。因此，为了推动中国梦的实现、发挥其凝聚广泛共识的作用，就必须加强对于马克思主义社会意识理论、政治动员理论，以及社会整合理论，后发优势理论的研究从而实现其理论价值；在实践价值方面，从唯物史观来看，文化不仅是社会生活的重要组成，而且是社会发展的重要动力。一个国家一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，而中国梦不仅具有独特的文化特色、丰富的文化内涵，而且能够在整合社会共识、引领全面复兴、塑造共同理想等方面充分发挥其实践价值。③孙来斌主编：《中国梦之中国复兴》 ，武汉：武汉大学出版社，2015年版，第160-187页。

崔华前教授认为，“冷战”结束之后，虽然美苏争霸的“两极格局”已经土崩瓦解，世界多极化的趋势逐步显现，但是各国在综合国力的竞争和意识形态的交流等方面仍然存在矛盾和冲突。而中国梦的提出，则深切表达了中国人民“谋和谐、促发展”的意愿和决心，表明了中国不仅是合作共赢的积极倡导者， 更是合作共赢的坚定践行者。相信在全国各族人民的共同努力下，实现中华民族伟大复兴的中国梦必能为维护世界和平、促进世界发展、加强世界合作做出贡献，实现其世界价值。④崔华前：《试析“中国梦”的世界价值》 ，《理论导报》，2015年第11期。

（五）国际社会视域下的中国梦及其评述

国际社会对中国梦的认知一直存在着双重态度，一种是肯定态度，认为中国梦是适合时代发展和自身需求的独特模式，拥有具体实践路径的真实存在，具有重要的世界借鉴意义； 另一种是否定态度，认为中国梦是民族主义复兴之梦，把它作为“中国威胁论”、“中国霸权论”的论据来加以抨击，甚至将中国梦看成空洞的宣传口号。

戴维·戈塞特认为，中国梦使中国开启新的经济、政治、外交、知识和艺术视野，它还扩展了地球村，西方价值观在解决现代性问题时出现了一定的局限性，中国文化传统及文明智慧或可为世界贡献一种新的可能；中国的复兴使中国人民扩大了在世界的呈现，也扩大了在一定程度上收缩了5 个世纪的世界体系。①转引自肖兰兰：《国际社会对中国梦的认知和评价述评》 ，《理论导刊》，2015年第12期。

穆罕默德·加拉尔指出，中国梦表现为一种新型的国际关系模式。中国不追求以军事手段建立霸权或扩张势力范围，也不输出其理论或制度，而善于与各国求同存异、以同消异，通过商贸、投资与文化等软实力建立与各国的利益共同体。②转引自苏玉超、黄红发：《近两年来国内外关于“中国梦”问题研究述评》 ，《社科纵横》，2015年第4期。

罗德里克·麦克法夸尔认为，中国梦是“建设一个越来越强大的中国”，这样的中国将成为一个不再由外部强国主导的超级大国，并能够在国家的外围施加自己的意志，这是一个亚洲人和非洲人乃至西方人都将“屈从”的世界大国。③Ouyang Bin, “Deciphering Xi Jinping's dream ,”, https://www.chinaf i le.com/deciphering-xi-jinpings-dream ,2014-10-25.

针对这些观点，肖兰兰教授指出，国际社会对中国梦的评价，无论是正面肯定或是负面抨击，由于阶级立场、知识背景、价值观念等方面的影响，或是缺乏从历史、文化乃至精神层面的深刻理解；或是囿于美国梦的对立或等同认知；或是脱离历史和现实的“针对性”理解，都存在一定的片面性，没有真正全面、系统地认识“中国梦”这一概念。④转引自肖兰兰：《国际社会对中国梦的认知和评价述评》 ，《理论导刊》，2015年第12期。同时孙占元教授也指出，认为“中国梦的实现对于世界和平稳定是有威胁的”⑤孙占元：《甲午战争与中华民族复兴的历程》，《河北学刊》，2015年第7期。这种论调是站不住脚，中华民族自古以来乐于和平而厌恶战争。

（六）实现中国梦面临的风险及其需要汲取的历史教训

在当今形势下，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。但同时也应意识到，中华民族伟大复兴绝不是轻松实现的，如今外有障碍和挑战，内有困难和风险。面对这样多元复杂的环境，必须积极面对和化解前进中遇到的矛盾，同时也要加强学习与思考，汲取历史上国际共产主义运动的经验教训，不重蹈历史的覆辙，不走封闭僵化的道路。

黄明翰教授认为，中国梦的主题是进步、繁荣和机会均等，这体现了中国梦的进步性，但也是其风险所在。因为控制收入不均进一步的恶化，显然是中国梦的先决条件。虽然中国政府最近提出了一系列旨在直接或间接遏制收入分化的强力政策，但这样的根本性的改革不仅困难重重，而且不可能在短期内收到效果。⑥苏玉超、黄红发：《近两年来国内外关于“中国梦”问题研究述评》，《社科纵横》，2015年第4期。

程恩富教授认为，改革开放三十多年来，中国对外开放步伐越来越快，中西方在思想文化、价值观念、意识形态等领域的交流与碰撞也越来越多，我们既欢迎交流，也要警惕“西化”风险。价值观具有政治性和阶级性，西方的资产阶级价值观和我们的马克思主义价值观有着本质上的不同，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，不仅要加强在思想文化和意识形态领域同错误思潮的斗争，还要注意当前中国社会普遍存在的阶级分化问题，正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾，为中国梦的实现营造一个稳定的国内环境。①吴茜：《中国发展道路和中国梦的理论与实践——“第八届全国马克思主义院长论坛”综述》，《马克思主义研究》，2015年第12期。

肖三教授认为，能否正确对待历史是关系国家治乱兴亡的大问题，因此实现中国梦必须汲取苏联解体的经验教训，在如今中华民族走向伟大复兴之际，我们面临着与当年苏联类似的现实环境：西方的遏制与“和平演变”愈演愈烈，我们内部也有相当一部人理想信念发生动摇；只有尊重历史的选择，充分认清历史虚无主义的迷惑性、片面性和目的性，防止其为了迎合“和平演变”而否定中国道路、消解民族精神、瓦解中国力量，才能避免类似悲剧的重演。②肖三、王乐、李清津：《实现中国梦必须汲取苏联历史虚无主义教训》 ，《南京政治学院学报》，2015年第2期。

（七）实现中国梦的路径选择

中国梦一直以来就是习近平同志曾在十二届全国人大一次会议中指出的：“是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”③习近平：《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，北京：人民出版社，2013年版，第3页。这不仅深化了激励着中国人民信心百倍地沿着中国道路走向富强民主文明和谐现代化国家目标的理想信念，更是指明了实现中国梦的正确方向和路径选择。对中国梦的实现路径分析和研究，是全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的必然要求，也是丰富和发展中国特色社会主义理论体系的现实需要。

杨军博士认为，“中国梦”具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力，能给人以希望、信心和力量。在当下要实现中国梦，就必须做好五方面的“新常态”工作：第一，构建社会主义经济“新常态”，为实现“中国梦”打好坚实的物质基础；第二，构建社会主义民主、政治“新常态”，为实现“中国梦”建立强大的政治保障；第三，构建社会主义文化“新常态”，为实现“中国梦”带来先进的文化引领；第四，构建社会治理“新常态”，为实现“中国梦”营造稳定的社会环境；第五，推进生态文明建设“新常态”，建设美丽中国，实践马克思主义生态哲学。④杨军、朱宗友、苏丽亚：《“新常态”视域下的“中国梦”——实现中国梦的路径选择》 ，《喀什师范学院学报》，2015年第5期。

朱宗友教授认为，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要大力推进我们国家的社会主义现代化建设，走中国特色社会主义现代化道路。因为中国梦作为近代以来现代化之梦的延续和提升，是党治国理政的重要战略思想，在它指导下的中国特色社会主义现代化建设，必能为实现中国梦打下扎实的基础；同时，在当下全面深化改革与开放的关键时期，党作为中国特色社会主义事业的领导核心，要实现中国梦，还必须要坚持和不断改善自身的领导，提高自身在马克思主义理论创新和执政能力创新方面的能力。⑤朱宗友、武良钢：《中国共产党与中国梦——基于现代化视角的分析》，《理论与现代化》，2015年第6期。

三、对于学界今后关于中国梦研究的展望

通过以上对2015年学界关于中国梦研究的整理和归纳，可以发现这一年关于中国梦的理论研究有了进一步的发展和创新：过去几年学界关于中国梦的研究更多把目光放在了其理论内涵、基本特征、历史文化基础、重大意义等方面上，更多地对中国梦进行政策性的解读和宣传；而如今很多学者对于中国梦的研究更加多元化，开始更多地关注它与其他相关理论成果之间的内在联系及其自身的价值目标，也有一些学者更加注重中国梦的科学内涵延伸与拓展，出现了一些多学科领域交叉研究中国梦的成果，这是令人欣喜的发展；但同时我们也应注意到当下关于中国梦的研究在一些研究方向和研究方法上仍有一些问题可以更加深入地探讨。

（一）加强关于中国梦的国外研究

通过以上综述我们也了解到，在当下国外学者关于中国梦的研究论述可以说是众说纷纭，其中虽然有许多“别有用心”的揣度推测，但也不乏具有学术意义的真知灼见。由于国内外学者在阶级立场、知识背景、价值观念等方面的不同，研究同一问题的观念视角和思维方式自然也不尽相同，因此笔者认为在研究中国梦的过程中，更多地归纳和分析国外学者对中国梦的阐述，更多地理解和把握国外学者对中国梦研究的视角和方法，对于进一步把国内的中国梦研究推向新的高度具有重要意义。

（二）研究中国梦需要更加注重理论与实践相结合

中国梦一直以来就是中华民族伟大复兴这一理想的形象表达，它具有全面性、包容性和层次性，因此研究中国梦可以多角度、多视域、多理论学科，政治学、历史学、哲学、经济学乃至文学都可以作为研究的切入点；但研究中国梦并不意味着闭门造车，仅仅是待在书本里进行无限的思辨，中国梦这一概念同时具有很强的理论性和现实性，需要通过理论研究不断发掘中国梦的丰富内涵并将其进一步转化为推动实现中国梦的具体政策措施。

（三）对于研究方法的运用可以更加多元

当前学界关于中国梦的研究更多地采取了概念分析法、文献研究法和历史研究法，在研究的过程中往往没有具体的、可靠的相关数据作为其论据支撑。在今后关于中国梦的研究中，可以更多地把统计学、计量学等学科的研究方法拿来运用，例如通过对人民幸福感的计量数据、对中国梦认同感的评估数据等加以统计，并通过相关实证研究的方法对这些数据进行科学分析，这样就能为中国梦研究提供更多的数据支撑和材料实证。

责任编辑：孙艳兰

*本文系国家社会科学基金项目“中国道路与实现民族复兴的中国梦研究”（15BKS025）、安徽省社会科学规划项目“基于三个自信视阈的中国共产党执政规律研究”(AHSKY2014D73)、安徽省级教学团队“思想政治理论课教学团队”（2014jxtd024）、安徽省高等教育振兴计划项目“‘原理’课名师工作室”（Szzgjh1-1-2016-15）的阶段性成果。