何树添 秉真性情 承传统文化

梁正+李朝炎+邓思钰

【人物简介】

何树添先生，中山三角同乡会荣誉风水顾问、广东爱宠宠物展览荣誉风水顾问、江西省龙虎山嗣汉天师府弟子、国际易学风水研究院会员。曾任丽港城社区中心风水命理讲师，曾任睇相王杂誌风水命理奇门主笔。著作流年运程书及奇门预测股市书、有线电视台《港男港女》节目主讲嘉宾、风水命理奇门导师，並开创升龙风水命理玄学教室。

近一甲子的时间里，何树添先生对自己锺情的中华玄学进行了深入的研习，奇门遁甲、堪舆、面相、茅山术数等各个项目，他皆精通熟稔，感受到华夏五千年悠久历史文化之奇妙，也了解了东方思想体系之主旨。而最可贵的是，他用自己多年所学的成果服务社会，让中华玄学不仅能愉悦了自己，也能帮助他人，从而让国粹的传承，成为生命影响人生的善举。

率性而为释道

在许多人的印象中，对命理有所参透者，说话多有一定的“艺术成分”，听者因此对未来发生之事产生了模棱两可的解读。而香港玄学家何树添先生卻是大方坦荡，直言客户的疑惑，且所说内容往往令人心服口服，其在中华玄学方面的造诣之深，可见一斑。

能拥有出众的技艺，是何树添先生锲而不捨的兴趣，也是他苦学多年的积累：“我从小便对中华玄学产生了兴趣，十三四岁开始拜师学艺，习得面相、八字等。当时有一位朋友知道我在学习中华玄学，竟由衷感慨道，如果他日你能把这门技艺学好，许多事情的前因後果便都能清晰地掌握。”就是为了这句话，何树添先生对学习的信念更加坚定，从此日渐醉心於发掘中华玄学博大精深的世界。

为求技艺臻善，何树添先生甚至到内地各处拜访名师，他如海绵吸水一样，学到了风水、命理、奇门遁甲等众多科目的知识，集百家之长。每当手捧关於面相、八字等方面的书籍时，他必细细阅读，认真领会字里行间所表达出来的奥义。当年在客家地区认识一位属茅山派的师傅，有感该门派实用性强、知名度高等特点，遂开始潛心学习。博闻强识，让何树添先生成长迅速，掌握了多种中华玄学之技巧。

“中国数千年的文化，如果是虚假的，必定难以经过时间的检验。而玄学能流传至今且被广泛使用，就证明了这不是迷信。”有时，何树添先生难免会听到社会上一些对中华玄学的误解和讹传，但在长期的实践中，他确实看到这种中华传统文化运用在不同方面的突出成效：“例如我给别人批八字命理，了解对方的‘命和‘运，道出他们的往事或现状。他们听後都会惊讶及佩服。”另外，“助人为乐”向来是何树添先生运用中华玄学的目标：“我希望能运用自己擅长的知识为他人排忧解难、引导他人步向清晰前路，事事顺境。”

当何树添先生学成师满後，便积极开展勘察风水、剖析命理、著书立作及教学授课的工作。一心一意投放於弘扬中华玄学，推广传统文化的工作。其专注、认真的态度，得到越来越多的客户、学员之肯定，至今已是成果丰硕、桃李芬芳。

“我现在时常受到客户的邀请，到外地看风水，不仅有香港周边地区的，如中山、番禺、佛山；也有上海、东北，甚至是国外。最忙碌的时候，一个月要坐十来次的飞机！”在香港，何树添先生还会为教学而忙碌：“我从初教学到现在已经有一千多个学生，年龄从16岁到60多岁都有，每周都开班，並且多为一对一的授课。”何树添先生因此发现，中华玄学在今天被越来越多的人所承认及喜爱。

在何树添先生眼里，中华玄学的实际意义不应是故作悬疑，而应该是以直接的建议，提供可以帮助他人解决问题的方法。所以对於饱受困扰的客户，他都会毫无保留地直击问题的根本。话说有一次，有位家长求助於他，说家中孩子不受管教，行为不端，已遭到学校退学。邀请何树添先生到其家中察看，何树添师传随即发现床之方位确有影响孩子的性格，便提议家长尽快处理，以防止情况恶化，避免孩子日後误入歧途。

与此相似的情况，何树添先生还经历了许多，虽然问题各不相同，但为他人着想，希望自己能帮助他人的心意卻是始终如一。就如五行相生相克，人也會受到不同的鼓励及考验，所以为人处世，当心态正确，不必过分执著於一处，也不要刻意去经营人生，只需过得自然、轻鬆就好。这，大概就是中华玄学传递给何树添先生最直接的信息。

应用广泛析理

外因与内因，往往是影响个人命运的两个方面，中华玄学诠释命理及世界间的规律，应从此两方面着手。何树添先生表示，玄学家就是运用自己所学，去了解及掌握天地万物间的定理，从而顺势而为，改善生命、机遇，以此获得更好的发展。他比喻，玄学家的作用像是一个医生，可以检测出病患体内的问题，可以透过对方现今的情况预测其未来的情况。所以，虽然中华玄学看似神秘、难懂，其实只要掌握窍门，也能轻鬆学习、运用。

就个人而言，既有一早就定下的运势，也有後天可以通过努力、技巧改变的方法，而中华玄学是否能发挥作用，要看个人的修为及理念。例如，如果一个人明知道当前阶段並不具备投资的智慧，也没有获得适宜的机会，而是盲从社会进行投资，这样一早就埋下了失败的隐患，赔钱的几率也较大。要是他懂得命理，並合理安排，借运势而为，成果便容易事半功倍，获得利润。

而对於环境而言，中华玄学既能分析局部，也可以解读整体。就如地理学上常提到的商业聚集，往往由一种优势引发，日後更渐渐凝聚着相应的元素，最终汇成大型的网点。何树添先生举旺角为例，说明此地便於发展零售，且地处繁华市区、遊人如织，因此商家能聚集一起，希望能分得属於自己的市场。而且，由於各行各业不同的特点，相似的店铺也许容易开到一处，所以旺角便有了“波鞋街”“女人街”“花鸟街”等等。

城市如此，国家也可以适用同类道理，以中华玄学知识分析古今中外的东、西方环境，何树添先生对不同的国家、地区、文化、社会也进行了解读。就如东方国家的气候、文化，造就了含蓄内敛的社会风气，而西方国家较少受大陆性气候的影响，因此当地人也较为敢於开拓、冒险。再结合今日中外之局势，何树添先生以中华玄学的角度，看到世界的多姿多彩，了解到生活於世的真谛。

何树添先生知道，文化只要人们的承传才能延续下来，而文化能发挥作用，人们才会乐於接受、学习、延续。所以他的工作，既让大众了解了中华玄学的价值，也让这种古老悠久的传统文化，能在今日、未来发展下去。对他自己而言，则是一种容易获得的满足、一种绵延不断的快乐：“我很喜欢研究中华玄学，而且要学得精专，可以帮助人家，自己也能开心。”