漫漫课改路 且行且斟酌

包淑珍

站在高山之巅，傾听风的呼啸与吟唱，寻觅云朵的神秘踪迹。然而，山那边的景色，更令我无限向往和憧憬。 ——题记

2016年9月，小学生使用多年的《品德与生活》和《品德与社会》教科书正式改版为小学《道德与法治》。此番变动又有什么新意呢？2017年初春时节，我有幸参加了小学《道德与法治》教材的全国网络培训，聆听了人民教育出版社的专家及优秀教师对教材的解析和教学建议。新的理念，新的教法，让我深深地嗅到了时代的气息。

一、设计理念之更新

小学《道德与法治》教材是顺应时代的发展和社会的需求应运而生的，它在原有《品德与生活》和《品德与社会》的德育理念的基础上更具开放性，更加包容，更注重人文精神的培育。

（一）贴近生活，还原本真

在新编小学《道德与法治》教材的目录中，我们赫然看到这样的课文：《我们爱整洁》《我们有精神》 《我不拖拉》 《不做小马虎》 ……这些题目首先就会给孩子们带来一种亲切感，题目上清晰地显示着教学想要达到的目标。这些目标接近学生的日常生活，不夸大，不做作，同时还会影响孩子们终身的发展。

在教学内容的选择上，教材也有很大地突破。在《我们有精神》一节课中，教材不再出示让学生们感到遥不可及的英雄模范的例子，而是举出很多在生活中触手可及的人和事。例如，合唱团团员铿锵有力地演唱，同学们读书时聚精会神的表情，小女孩踢毽子时的专注认真……继续延伸，所有的关于人们认真敬业的做法都可称之为“我们有精神”。孩子的榜样就在身边，容易模仿，易于接受。在潜移默化中，社会主义核心价值观就深入到学生的心中了。贴近生活的才是真实的，而真实的才让人信服。这种贴近生活原貌，还原生活本真的理念，才能由小及大、由远及近，达到润物无声、潜移默化的效果。

（二）“共在”理念，和谐共存

小学《道德与法治》教材编排理念的新亮点是充分体现了“共在”理念。我们不再强调从自然中、从他人身上获取什么，得到什么，而是引导孩子们确立一种与自然、与他人、与所在的世界共生共存、相互依赖、相互支撑的关系。

第二单元《我和大自然》体现了人与自然“共在”的理念。

在《风儿轻轻吹》一课中，要使孩子们亲近大自然，与大自然有共在感；在《花儿草儿真美丽》一课中，让孩子们学会欣赏大自然，保护大自然；在《可爱的动物》一课中，要让孩子们对动物有亲切感，共在感。大自然和动物不仅仅为人类提供物质资源、丰富人类精神生活，而且是与人类和谐共处，共享地球家园的伙伴。

第三单元《我爱我家》体现了与家人“共在”的理念。

《家人的爱》一课中要使学生发现家人的爱，理解家人的爱；“干点家务活”则让学生用行动表达对家人的爱。体会爱方能感受爱，感受爱方能回报爱。在这种氛围中成长的孩子才能与家人“共在”。

第四单元《我们在一起》体现了与他人“共在”的理念。

《我想和你们一起玩》一课中，要让学生喜欢和同龄人共处；《请帮我一下吧》《分享真快乐》则让学生感受到团结友爱的可贵和共同成长的快乐。

总之，渗透这一价值观，就是为了引导孩子超越以自我为主、单子式个体的思维和存在方式，能与所在的世界和谐共处。

（三）养成教育，学逢其时

小学《道德与法治》教材针对这一时期学生道德发展中存在的突出现实问题——好习惯的缺失，进行精心编排，既是对学生当下生活的指导，又着眼于他们未来的发展。

当下的中国儿童，大多是独生子女。一个孩子的背后，多是六个大人的细微看护，接受得多，给予得少，致使他们生活自理、关爱他人这些品质缺乏。我从事一线教育工作多年，这方面的感悟特别深刻，孩子们的自理能力堪忧。有的孩子书桌课本整理不好，桌面杂乱不堪，连写字的地方都没有了；有的孩子对老师布置的作业和告知家长的事情总是忘掉；有的孩子做事情或做作业都马马虎虎，成绩忽高忽低。这些问题，追根究底，都是良好习惯的缺失造成的。好习惯的缺失，不仅仅影响到他们当下的生活学习，还会对他们未来的事业前途产生负面作用。

《道德与法治》选择了《我们爱整洁》 《我不拖拉》 《不做小马虎》《让我自己来整理》等等内容，紧跟社会生活的步伐，改正孩子们的缺点，可谓“学逢其时”。

二、教学方式之创新

（一）在活动中体验，在体验中感悟

《道德与法治》注重实践活动，学生掌握解决问题的方式、技能，培养价值判断能力，对道德原则的感悟等，都可以在活动中提升。因而，活动对学生道德的发展起着重要作用。活动的形式是多种多样的，有表演、游戏、讨论、探秘等等。

在 《镜子里的我》一节课中，可以让学生自己照镜子，找找不整洁的地方，也可以两个人互相看一看，找找不整洁的地方。通过照镜子进行自我发现，查看自己是否整洁；以同学为镜，相互发现彼此不整洁的地方。这个活动会帮助他们学会追求整洁的自我，学习如何塑造美好的形象。在《我们有精神》一课中，可让学生表演自己充满精神活力的样子，体会有活力地学习、生活会有怎样的效果，从而，感悟到积极向上的心态对学习、生活的重要性。

活动的范围不仅仅局限于课堂。我们可以带领学生走进校园，走向大自然。《风儿轻轻吹》一节课就可以让学生在校园中活动，观察风在自然界中的存在。《花儿草儿真美丽》一节课中可以带领学生在室外欣赏大自然的美，亲近大自然，与大自然有共在感。

当然，活动并不是简单的展示和体验。安子杰老师一再地强调“教学设计要有逻辑性，有层次”，活动要从书本的内容延伸至生活的各个角落。像《我们有精神》一课，除去课本中呈现的“有精神”的范例，还要引导学生在自己生活的周围寻找“有精神”的人。如爸爸妈妈工作时认真的样子很有精神，环卫工人仔细清扫街道时很有精神，老师上课时很有精神，交警叔叔执勤时很有精神…… 像《花儿草儿真美丽》一课中除了要欣赏大自然的美，还可以直面社会热点问题：游客随意采摘花草，践踏草坪；在国外游玩乱刻乱画，乱扔杂物等等，这些都可作为活动的延伸拓展。这样，学生的情感体验就更加深刻完整，形成的道德感更加持久。

（二）在讨论中辨别，在辨别中发展

辨别是与非，知道对与错，形成正确的道德观念，是道德理性发展的一个重要方面。因而，教学中的讨论辨析环节是不可或缺的。例如，《我们有精神》一课，组织学生讨论；“怎样才能每天都有精神呢”；《我不拖拉》一课，组织学生讨论“拖拉一下没关系吗”；《不做小马虎》一课，讨论“为什么会马虎呢”；《想一起玩怎么办》中讨论“怎样才能玩下去” 。

这些讨论话题，既是对一节课重点内容的囊括，也为学生表达自己的思想提供了窗口。教师要认真倾听学生的想法，注意要将自己的视角调整到学生的方向。既要让学生提出解决问题的想法，也要帮助他们选择优劣，辨别是非，并提出老师的建议及方法。

讨论的话题不但要围绕孩子们的生活，也要涉及社会的现实。可以对家长行为、老师行为、生活习俗展开讨论。安子杰老师说“要让孩子们说真话，而不是正确的话”，我深有同感。品德课就是要切入学生的内心深处，不需要冠冕堂皇高高在上的理论。越接地气的想法，越值得讨论辨析，在学生讨论后再给出教师正确、合理的解釋及方法。课堂教学与现实生活脱节的教学无法改变学生内心中错误的认知，那样的道德教育是失败的。

（三）“回望”过往，品味当下，指导未来

道德内化于生活之中，向生活学习，是道德学习的重要方式。“回望”过往，使学生在不知如何、不明对错时，能想一想自己过去的经验及同学的做法，从而找到当下的出路。

《家人的爱藏在哪里》一课，是让学生“回望”生活，想想家人为自己所做的事情，付出的辛苦，从而体会到家人的爱。《做点家务也不错》中，学生回想自己做家务的情景，分享做家务的成功与不足。一起“回望”，分享各自的经验，对他们的自理能力都有提高。《请帮我一下吧》，让学生们回想自己遇到的困难和得到的帮助，从而学习求助的方法，体验帮助他人的快乐。

由此可见，“回望”过去，正是服务于当下问题的解决；解决当下的道德困惑，才能指导未来的人生之路。因而，教学时要循循善诱，帮助学生认真“回望”，细心总结，形成牢固的道德观念。

迎着改革的春风，小学《道德与法治》姗姗而来。手捧一本新的教材，头脑中便会刮过一阵风暴。这是多少专家学者凝聚心血的结晶，也是我们课改漫漫征途中驻足停留的一处驿站。我，也要努力成为其中的一员，且行且思，品味斟酌，共同创造富有生命力的、灵动的德育课堂。