论李浪高的洞庭柳画系列创作

李子皿

摘要：李浪高说，他的山水画创作永远也不会离开对南洞庭湖区域的自然特色进行探索，进行绘画再现，报答自己对它爱的情感。因为他生长在南洞庭湖畔，并在南洞庭湖畔从事过中学美术教学。一股强烈的热爱家乡的情结，借着画笔醮着色彩喷发了出来，在社会上产生了画面有柳临洞庭水，望之摇拂，呼之欲动的灵敏奥妙，现在被认可有芥子园画法的美感，被肯定有倪瓒构图的灵气，最近被中国艺术网签约经纪，包装推出。

关键词：洞庭湖柳画 滕派蝶画 风景 绘画 艺术

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）05-0055-03

什么是滕派蝶画？笔者是在一份区级政府认定该区应保护的非物质文化遗产的文件上认识这一名词的。

滕派蝶画源自唐朝初期，唐高祖李渊之子、唐太宗李世民之弟李元婴，于唐贞观十三年（公元639年），受封为滕王，后贬为洪洲（今南昌）都督兼刺史，此期间，在临江的“仙人旧地”建有别居，人称“滕王阁”。滕王李元婴，擅长丹青，喜好画蝶，以金银矿粉为原料，将自己的“蝴蝶梦”留在宣纸上，独创了一门画技画派，使金蝶银蝶妙然如真，逗世追捧，成为滕派蝶画的鼻祖，留下了“滕王蝶画江都马，一纸千金不当价”的赞誉。初唐四杰之一王勃所写的《滕王阁序》，使滕王阁名传千古，滕派蝶画因此而得名。出现了自南昌当地而后江西全省的名盛远扬之胜况。滕派蝶画在历经唐、宋、元、明、清一千多年中，一直为最高统治者的宫廷画派。滕派蝶画虽为宫廷画派，却为家传。从元婴之子湛然开始，内部代代相传，定有“传男不传女，传内不传外”之规定。至明代，江西人大迁湖南，滕派蝶画受传人来到湖南益阳，嫡传到了现今承传人滕王第五十五代孙李浪高手上。有《长沙大桥李氏族谱》记载为证。鲁迅先生曾称誉滕派蝶画是“缺门、独门、冷门，是祖国的瑰宝”。

滕派蝶画现今承传人滕王第五十五代孙李浪高，已是益阳，乃至湖南书画界之圈内圈外有影响、被熟知的人物。说来有味，首先他被熟知，不是因画，而是因他文学方面的造诣，因他的记者生涯，他写的散文《故乡的麻石街》《乘凉》先后在湖南省报纸副刊评奖中获奖；他写的通讯《厂窖访谈录》获得湖南省地市报好新闻二等奖；他和同事一起编辑的专栏《市长热线传真》获得湖南省报纸系列好新闻一等奖；他撰写的论文《为精神文明建设把好舆论导向关》在中国地市报新闻论文奖评选中获奖，他加入了湖南省作家协会。他说这些，全是因为工作，全是因为养家糊口。当他迈向老年的时候，他没有忘记自己手里还有上辈传给他的滕派蝶画绝技。当他开始挥毫沾佛赤、泥银，着檀、沉、芸、降香等颜料，在绢上、纸上表现蝶的富丽华贵、光耀夺目时，为展现蝶画百年仍不减初作时祖辈的风采，乃被当今上层社会视为珍品，继引光大李家私之荣耀，把滕派蝶画独自形成的，又与众不同的“雅、素、洒、脱”四大艺术风格来个惊人彰显，可他止笔了，因为当今没有人知道他曾会画画，没有人见过他画过的画，没有人把他当作画画的圈内人。

《圣经·诗篇139：12》上说：“黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑暗却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”可他心里追求美术之美的火不灭，无论是认识他会画画的“光明”和不认识他会画画的“黑暗”，不能遮蔽他使上帝不见，使大众不见。他也常用《圣经·诗篇139：6》上的话：“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的”来谦逊对人，但，他总感觉有“你在我前后环绕我，按手在我身上。”（《圣经·诗篇139：5》）感觉到了作为滕派蝶画现今承传人的责任重大，但他也坚信，“我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。”（《圣经·诗篇139：9-10》）

为了有计划的把传家的滕派蝶画和嫡传的自豪展示在世人面前，他首先展示的是自己的篆刻。他的一枚“梓山村传说”的篆刻，在《益阳城市报》上，伴着一组个人人像摄影作品，配上题为《在梓山村传说》的散文诗，组成一个整版的报道呈现给了世界。人们看到他的作品，竖起了大拇指，赞曰：“刀顺势而冲，力匀，该停处能停，如驱马奔跑，遇到悬崖处，缰绳一勒，兀然而止。极像齐白石运刀。”而后，他画的虾，惬意神盈，灵动韵充，栩栩如生，浸润之色，显出有虾体的晶莹剔透之感。一推出，就成了关注长沙大麓拍拍网的收藏家热捧珍藏，在大麓拍拍网上曾这样推荐说：“尤其注重水墨画，其创作的虾、蟹、虫、鱼等作品，为齐派风格。”这时，他被吸纳成了益阳市美术家协会会员、湖南省民间文艺家协会会员、中国老年书画家协会会员。他被邀参加了由湖南省民间文艺家协会等单位在长沙举行的文化博览会。

最近，他又推出了自己的洞庭柳画系列。最具代表性的作品有通过写生创作的《胭脂湖》《洞庭杨柳图》《枯木逢春》《新苗》《秀峰垂柳图》等，这些作品画出了南洞庭的晴天里岸水互依，水托岸浮；柳扬风柔，帆昂浪立；近涛远影，天水碧接；田方青移，机耕苗绿的湖乡原态。使你看着他的画，产生色色着画展新色，画静心跳思远飞，技旧图新活时尚，入境即醉难归魂的艺术享受。还有早春时季南洞庭湖区的晨雾暮霭，朝晖夕阴，苍柳劲根，翅展云动，树排林深，山矮鸟过的湖乡灵动。真是宛如世外柳源，湖里仙境。通过画看湖乡万千气象的湖乡大美。让你产生人说桃源美，我说柳源绝的心灵感动。难怪歌手大唱“八百里洞庭美画”，画里洞庭美绝胜。他真是被南洞庭湖感动了的人。

《胭脂湖》是李浪高被南洞庭湖感动的代表作，是一幅反映知青生活的作品，他的题款是这样写的：“范蠡西施离，胭脂随波逝。唯有知青泪，至今未消失。”在画面上，通过近岸上青黄的草色，及有强干而繁茂枝叶的孤树，和浩淼湖水上浮起的独立小洲，再伸向远边朦朦胧胧的柳影村落。为我们展忆起当年年轻的小伙，即成难逝的历史远影，虽以孤寂。这幅画展出后被湖南益阳市博物馆收藏。因为胭脂湖是湖南益阳市南洞庭区域的内湖。李浪高画湖柳，以贴近群众生活、百姓喜闻乐见、寓教于乐的方式呈现，充分体现出洞庭湖的民俗和地域特色。

李浪高的一幅《洞庭春》画作，作品上表现出一帆半洲浮碧水，一柳半山遇轻风。春来洞庭涛声静，蓝了天空乐了心的意境。作品以湖乡当地文化符号为土壤，以反映洞庭湖船民生产生活为旨趣，是作者自己的思想感情与审美追求构成的具有南洞庭民间民俗风格的绘画图。李浪高的画在益阳有着广泛的群众基础。他的画一创作完稿，在益阳苞芷园主办的书画交流会上，被拍卖的成交品最活跃。这个书画交流会是当地群众特别喜爱的一种文化活动。

2016年，益阳市主办了一次廉政书画比赛，李浪高的一幅《虾》图，获得了入围奖，把党风廉政建设和反腐败工作内容融入到美术作品的创作中，开创廉政特色文化品牌建设，着力营造崇纪尚廉、风清气正的社会氛围，推动了艺术作品的正能量表现的主导方向，拓宽了艺术工作者的创作路径。李浪高的作品《虾》图，就表达了作者的这一爱恨观，在画稿上，将虾伸、曲、弯、弹的体态，表现得活蹦有力，真是活灵活现一般。与齐白石画的虾有类似可比之处，他也学到了用浓淡墨相生的画技，表现虾的透明感，分量感。虾的眼睛用浓墨横点突出，显示出生动明显的斥恶之举。虾的两条长臂钳表现出了挺拔而有力度和活力，表现出刚直不阿的态度。虾的节与节之间呈现出软中带硬，威武不屈的形象追求，表现了笔断而意在的意境。真是廉政与反腐工作内容的艺术形象的高度提炼。望着李浪高画出的虾，既实又美，既神又可爱。他的虾画还被益阳市图书馆收藏。

李浪高的绘画是完全与现实结合在一起的，他常常结邀朋友外出写生，是现实主义创作方法的体现。他把自己的人文认识而产生的思想和意识，通过具体可视的画面表现在画中。他反对创作那种不可清视的虚无缥缈的山水画面，反对那种因袭一而守旧，不习众兼收同时达师法自然的创作追求。体现出了一种整体画面与现实生活紧紧相联系，着眼一点透视主题的美学追求。李浪高的《古亭依在》就是这样一幅作品，这幅作品整体看是一幅洞庭山水画。这画着眼点在山亭，虽然没有画人，但远处崇山峻岭，丛丛延伸，山谷里一条小河流出与湖相拥，小船好似小蚁从河里驶出；高山古亭依旧居在，杨柳依旧笑风，柏桦依旧矗立。而让恰恰不在画里的人有登高望远的即视感，有敞怀一抱山河的幸福感，有亲临山水的依恋感。使我们体会到：出现了高远、深远的这样一种表现手法。他的绘画艺术精髓渊源于古代大师的基础上，又有独创性的发展，而创造出了自己绘画的新面貌，这并非溢美之辞。在中国国画绘画美学发展史上，山水画从作为只烘托人物画的背景中独立出来之后，是否可说，在山水画的作者星海里，又多了一颗不可轻视的未来的璀璨明珠？从李浪高的创作实践历程看，是对宋代郭熙在他的《林泉高致》中提出的“身即山川而取之”的创作法，对唐代画家张璪提出的“外师造化，中得心源”的学师进取的做法进行了充分的阐述。这无凝可以说是艺术实践的继承。

李浪高的画到今天这一步，除外出写生外，还有赖于他现在也坚持每天临摹学习王维、董源、黄公望、倪云林、齐白石、黄宾虹等大画家的画，以求自己百尺竿头，更进一步。李浪高孜孜不倦的追求，引起了中国邮政的关注，2016年，中国邮政以“一带一路”的文化传承为命题，为他制做了一套以他创作的洞庭湖柳国画系列为主题的邮票和明信片。

李浪高说，他的山水画创作永远也不会离开对南洞庭湖区域的自然特色进行探索，进行绘画再现，报答自己对它爱的情感，因为他生长在南洞庭湖畔，并在南洞庭湖畔从事过中学美术教学。一股强烈的、热爱家乡的情结，借着画笔醮着色彩喷发了出来，在社会上产生了画面有柳临洞庭水，望之摇拂，呼之欲动的灵敏奥妙，现在被认可有芥子园画法的美感，被肯定有倪瓒构图的灵气，最近被中国艺术网签约经纪，包装推出。在李浪高采纳了众家之长后，他的书法作品也被圈内人士看出有王羲之之风骨，此时，他觉得，家传的滕派蝶畫也要在自己的手上出门了，滕派蝶画属于工笔重彩画类，是画于绢上、宣纸上，当我们看到他展开的滕派蝶画，这彩蝶突于纸上，笔画曲折，真是彩蝶飞舞彩花间，千姿百态醉心田，大有对对彩蝶翩翩而来戏耍，产生纠缠不休的情恋，相持不下的对持，情谊绵绵的交流。或飞、或落、或饮、或眠，令人看不移目，爱不释手，醉不思归。在一度被人认定祖家失传而不复存在的滕派蝶画，又在李家子孙里复活了，被非物质文化遗产保护部门鉴定为非物质文化遗产给予存档保存了下来，李浪高作为传承人给予了认定。罗丹在他的《罗丹艺术论》里说，“美只是一种，即显示真实的美。当一个真理，一个深刻的思想，一种强烈的感情，闪耀在某一文学或艺术的作品中，这种文体、色彩与素描，就一定是卓越的；显然，只有反映了真实，才获得这种优越性。”李浪高的每一件作品的美，就体现了这一真实性而被社会认定。

岸花蝶，湖山柳，河港米虾仙桃寿，这是李浪高目前创作的内容，他用这样的方式在表达对美丽的感悟，对生活的歌唱，对人们的祝福中，为世间增添异彩。我们期待他创作出更多、更好、更特色的作品。