你的也是我的

王国华

我小的时候，每到秋天都有一段最快乐的时光。此时，土地上的作物已经收割结束，我们背着竹筐去拣拾漏网之鱼——到花生地里刨那被翻检了多遍的花生，到地瓜地里抠地瓜，或者用竹竿去打高高的树尖上的红枣。总之，仿佛整个田野都是我们的了。

不过，有时也会遇到小小的阻挠，比如某个小伙伴儿拦住我们说：“你们不能到我家的地里来刨地瓜！”每当这时，我们就理直气壮地质问他：“你家都已经刨完了，凭什么不让我们刨！”这一问，对方往往哑口无言，只好乖乖放行。

其实，他完全可以这样回答：“这是我家的地，东西是我家的，我们宁可让剩下的地瓜烂在地里沤肥，也不让你们拣！”不过，这样的回答很容易犯众怒，因为让东西烂在地里而不给别人吃是暴殄天物，要遭天谴的。

美国传教士明恩溥在他的《中国乡村生活》中，介绍了我国清朝时华北一带（也就是我的老家）的风俗：由于穷人太多，无论哪个村落制订防范窃贼的措施，都必须加上一条，即田地拥有者不可将地里的农作物收获得太仔细。按照协定和规章，地里要经常留下一些剩余的农作物。土地上的物品，在收获之前属于地主，在收获之后，则属于所有人。这对那些常年缺吃少穿的人来说，是非常重要的事情。

棉花是农民们最重要的经济作物，在以棉花为主要农作物的地区，只要拾棉花的季节一到来，女人和孩子就完全投入到这项劳累的农活中。过了第一次霜降，最好的季節就过去了，尽管棉苞还将继续开一段时间。而从某个时候开始，穷人将被允许可以去任何一个地方拾棉花，只要他能找到棉花。

有些地区，这个日子甚至是由县官亲自宣布的。也就是说，穷人可以去别人的地里收获残留物，以制度的形式确立了下来。在这段时间里，你可以看到成群结队的人涌向棉花地，在光秃秃的棉花秆上认真地搜寻。而且，许多人走出家门很远，会去几十里之外的邻乡邻村拾棉花。

此外，在种植高粱的地方，人们通常到一定时候就会将高粱下面的叶子剥下来，据说，这样可以让高粱秆比较自由地“呼吸”，高粱也将因此更好地成熟起来。在这种做法盛行的地区，开始剥叶子的日子有时是严格按照协议规定好的，不管是穷人还是富人都不能提前。而且到了那一天，无论是谁都可以随意地到别人地里去剥叶子，只要他剥的叶子没有超过固定的高度就行。这些叶子是家禽和牲口宝贵的食物，在开始剥高粱叶子的头一天，村上敲响大钟预先通告，到了第二天，所有的人都主要从事这件事。

可以想象，在这些狂欢一样的时日，穷人们仿佛进入了大同世界，压抑的心情可以得到暂时的释放。城市里的富人愿意开粥厂赈济贫民，乡村的地主则以默许穷人分割部分农作物来平衡彼此过大的差距，这，可以看作是农耕社会关系中一种自发的理疗。

很难确定这种风俗到底形成于什么年代，但在清朝末年显然已蔚然成风，而且历经时代变迁，到今天依然古风犹存，看来并非是一朝一夕的事。