废寝忘食；北宋文人苏洵的家风故事

[成语] 废寝忘食

[释义] 废，顾不上。指顾不上睡觉，忘记了吃饭。形容非常专心努力。

[出处] 《颜氏家训·勉学》：“元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”

[大意] 梁元帝镇守荆州时，十分好学，还收了许多的学生弟子，由他亲自来教导，十分投入，日夜不休，连吃饭和睡觉都忘记了。

[家风故事]

废寝忘食这个成语来自《颜氏家训》，这是一本在家风史中占有重要位置的著作，不过其中废寝忘食所指的人物梁元帝，却并不值得后世颂扬。此君确实好学，但属于书呆子式的好学，而且从他为了争夺帝位不惜手足相残、用尽权谋来看，他根本就没有读懂书中所载智慧。他的“废寝忘食”，其实是一种帝王的花架子，毫无益处，不讲也罢。

这里要讲的人物，名为苏洵，那才是一位以废寝忘食之精神，踏实钻研学问，以求报效国家，并形成好学家风，培养出了苏轼、苏辙两位大文豪的先贤楷模。

苏洵活动于北宋初年，乃四川眉山人氏，其族在当地也算是大族，但族风历来低调稳重，族人多以经商为业，读书人不多。但四川当时学术颇为发达，虽然苏家好学之风尚未兴起，苏家的邻居之中，却不乏诗书之声，这在无形之中便造成了一种好学的外在环境。

可是苏家的内在环境一直不怎么好学，如苏洵的父亲苏序，就一直对读书不感兴趣。这种习气也传到了苏洵身上，他的少年时期不是在苦读中度过，而是忙于游荡玩乐。父亲苏序本身就不好学，更懒得管儿子学不学，反正家底殷实，养活几张嘴不成问题。

但苏洵自视甚高，认为自己随便学学就可胜过身边一起长大的小伙伴，却不料到了二十多岁去考科举，得了个倒数几名，方才知道自己已被小伙伴们落下太远了。

苏洵受到了强烈的刺激。

他不愿像父親那样，靠着家财过完一生，或者去做个商人，游走于铜臭之中，他突然有了一种觉悟，认为自己的命运就在于书本之中，要在学成之后，去做官报效国家。

于是发奋读书。

苏洵时年二十七岁，后来《三字经》中便有了一句“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。

虽然没有关于苏洵头悬梁锥刺股的传说，但有他读书读到痴迷时，竟然将墨汁当作白糖蘸粽子吃的故事，可见其决心与意志。如此持续了十来年，读破了诸子百家之书，其间又有四处游历，行万里路交万个友的历练，到了近四十岁时，方才自觉学问已成，可以出去“卖于帝王家”了。

遗憾的是，苏洵一直坚持参加科举考试，却屡屡落榜，即便他觉得自己可以出山了，一去考试，还是名落孙山。

并非他还在原地踏步，没有进步，而是他做学问的方式，根本就不适合去考当时的科举。

作为一种以考试取人的制度，难免存在应试化、公式化、刻板化等弊病，尤其是当时北宋的科举，已开始倾向于堆砌辞藻、玩弄文字游戏。

苏洵对这些技巧毫无兴趣，他读书是为了通达古今成败之理，故而最擅长的是做政论性质的散文。但不好意思，这种文章考官不喜欢，所以只能请你回家。

经历多次考试失败后，苏洵发现这种日益僵化的文风其实早就遭到许多人的厌恶，包括皇帝的厌恶，那么变革就在所难免了。自己所擅长的那种质朴厚重、以论成败得失为主的“古文”很有复兴的希望。虽然他对自己等到那一天不抱希望，但他有两个天资聪颖的儿子。这两个儿子也不似他年轻时那般懒散，自幼便接受了系统教育，加上自己的悉心教导，很有可能扬名科场。

从此苏洵便将重心放在两个儿子身上。

四十七岁那一年，苏洵带着两个二十岁出头的儿子进京赶考。这一次他有绝对的把握让苏轼与苏辙考上。因为当时主管科举的官员，乃是厌恶文字游戏，崇尚朴实无华、专注于讨论成败得失之“古文”的欧阳修，他正想通过这次科举考试发掘一些不同于以往的人才，掀起一场“古文运动”，来改变陈旧枯燥的文坛。

结果是早就接受了苏洵特训的苏轼与苏辙果真一考成名，连带着苏洵的文章也闻名天下，父子三人成为当时学术界的新星，号称“三苏”。

如此看来，苏洵还真是读破了诸子百家之书，不仅人在官场外看得透官场事，还早早便看破了这科举考试的前途命运，有了如此一番准备，也算是学以致用了。

苏轼与苏辙的成就自不用说，在他们之后，苏家的好学家风继续传承，孙辈之中，苏迨以诗词闻名，苏过则以书画闻名。再往后，又有自幼受到苏轼良好教导，身负绝学、胸怀大志的苏符。其后苏家历代都是文士辈出，好学的家风一直传承不弃。

苏洵当年的废寝忘食，开创了一个家族长久的风尚，二十七岁读书，一点也不晚！