在昆山寻觅遗落的文化

越声

曾經有人问我，昆山除了锦溪、周庄，还有其他值得欣赏的地方吗？我毫不犹豫地说：“昆山有许多值得去的地方，我相信对旅行者来说，畅游昆山是一次与众不同的文化发现之旅。”

昆山素有“鱼米之乡”之称，有着两千多年悠久的历史，古为吴王豢鹿狩猎之地，故又名“鹿城”。昆山人杰地灵，明代散文家归有光，爱国思想家、文学家顾炎武，著名教育家朱柏庐等都是昆山人。昆石、琼花、并蒂莲是昆山“三宝”，而古朴静谧、小桥流水的古镇周庄以及锦溪、阳澄湖等湖光水色更是昆山的骄傲。

寻觅“百戏之祖”的踪迹

说到昆山，不得不说诞生在这块富庶土地上的昆曲，它是联合国教科文组织列入人类口述非物质文化遗产的代表作。昆曲的前身叫“昆山腔”，是一种民间曲调，明朝中叶魏良辅集南、北声腔之长加以改造，使“旧声泛艳”形成了一种新的唱腔——水磨腔。

以昆曲为唱腔，演出综合宋元以来戏剧舞台表演艺术遗产中的精粹，创造出完整表演艺术体系的戏剧就是昆剧。昆剧的第一个剧本是与魏良辅同时代的昆山陆杨人梁辰鱼所著的《浣纱记》。

昆曲风行久长，尤其在知识分子中拥有极高的声誉，具有独特的魅力。从音乐角度来说，昆曲的曲调舒缓婉转，尤其是水磨腔（即“耍花腔”）使音乐形象丰满、深邃而又高雅，配用笛、箫、笙、琵琶伴奏，欣赏起来余音袅袅，极富音乐美感，善于表现剧中人物的内心世界；从文学的角度来说，昆曲演唱的剧目除了元杂剧，更多的是明清传奇，剧本本身的文学价值不言而喻，而为适应昆曲腔调而改编的唱词也是字字锤炼、句句生香，具有极高的文学品位；从戏曲表演方面来说，昆曲的特色是融歌、舞、诗、画于一体，风格优美，舞蹈性强，极富感染力，即使没有布景、道具，光凭演员表演也能扣人心弦，引人入胜。昆曲之后各剧种的诞生都汲取了其精华，所以昆曲被誉为“百戏之祖”。

昆曲的诞生及在全国的流行，说明了昆山是一个文化积淀深厚的地方。在昆曲渐趋式微、濒临衰落的时期，在昆山依然可以听到清丽的昆曲，见到与昆曲有关的东西，当地市民会用自豪的口吻谈论昆曲。

昆山市政府视昆曲为瑰宝，视昆曲为昆山的骄傲，并为保护和发展昆曲艺术做了大量的工作：在昆山风景最优美的亭林公园内修筑昆曲博物馆，此馆以戏台、观演楼为主建筑，馆内回廊错落，九曲八弯。戏台三面环水，寓昆曲为水磨调之意，馆名由昆曲艺术大师俞振飞先生手书，馆内陈列大量的昆曲史料。博物馆建成后，昆山还成立了昆曲艺术研究会，为挖掘整理和推介昆曲艺术，促进昆曲艺术交流做了大量工作。我国首届昆曲艺术节在昆山开幕，全国各地的昆曲艺术家云集昆山，为发展保护昆曲做了许多有益的工作。近年来，昆山科技博览中心内建立了昆曲艺术资料馆，以进一步弘扬昆曲艺术。

吃大闸蟹，听阳澄渔歌

阳澄湖大闸蟹早已名扬海内外，而阳澄渔歌却鲜为人知，不过看字面意思就知道它和阳澄湖有关。阳澄渔歌即阳澄湖渔民的民歌，是吴歌的一种，吴歌是以苏州为中心的江南水乡吴地民歌民谣的总称。自古以来，吴歌以清新的风格、委婉的曲调和吴侬软语的声腔形成了鲜明的地方特色，表达着广大民众的美好愿望和情感，被人们称之为“天籁之音”。

吴歌委婉细腻、含蓄缠绵、语言清丽、比兴巧妙的特点对我国文学产生了不小的影响，屈原在《楚辞·招魂》中描述宫廷声乐时就有对吴歌的记载，李白、刘禹锡都曾作过典型的吴歌《子夜曲》。“远听好似银铃声，近听胜过凤凰鸣。”苏州昆曲、苏州评弹最早的源头都可以追溯到吴歌。

众所周知，现代化的生产方式和娱乐形式使得吴歌几乎成为绝响，不过当地对吴歌的抢救与保护工作早已开始，如今已初有成效，其中阳澄渔歌更具江南水乡的特色和原生态特点。当地朋友告诉我，昆山相城区阳澄湖镇有一对六十余岁的老夫妻——朱文华和蔡金娣，他们对吴歌有着深厚的感情，是传唱阳澄渔歌的代表人物。

朱文华小时候经常随父母摇着小船到阳澄湖一边捕鱼，一边哼唱优美的吴歌。聪明的他回到家后能将听到的一首首吴歌记录下来，他学唱的第一首吴歌是《啥个圆，天上天》，这些往事朱文华至今仍记忆犹新。朱文华和蔡金娣年轻时都做过镇、村的宣传队队员，有着扎实的文艺表演功底，还经常到县里进行汇报演出。后来，俩人以歌为媒结为伉俪，被人们称为“吴歌夫妇”。

九十年代初，蔡金娣和丈夫把年轻时经常在一起的十多名文艺骨干召集起来，组建了一个业余群众文艺团队，在中秋、春节等传统节日里走上街头，为乡亲们唱吴歌、打连厢、挑花篮，他们还成立了蟹乡女子华龙队，在全省舞龙大赛上荣获银奖。

自华龙队成立那年起，每年中秋节前夕，朱文华和蔡金娣夫妇都会为乡亲们自费举办一场文艺晚会，连续六年没有间断过，成为当地的一大盛事。晚会上，他们除了向乡亲们表演沪剧、锡剧、越剧等喜闻乐见的地方戏外，还唱吴歌、打连厢、表演舞龙等民间艺术。夫妻俩的名气越来越响，成了远村近邻业余文化生活的一张王牌，谁家门面开张、办红白喜事都会请朱文华和蔡金娣夫妇来唱吴歌助兴，这既丰富了他们的精神世界，又改善了生活条件，夫妻俩常常乐此不疲。相城区政府和阳澄湖镇都很重视民间文化遗产的保护，给予了朱文华和蔡金娣夫妇最有力的支持和帮助。

近年来，夫妻俩在走村串巷传唱吴歌的同时，还注意对吴歌的搜集和整理。听说陆巷村一位八十多岁的龚老太能唱许多吴歌，朱文华便骑车赶去向老人请教，收集了《十条毛巾》《十条扁担》等脍炙人口的吴歌，激动不已的他连夜整理成文。他们还自编自演了吴歌新篇《相城十个好》等几十首曲目，目前，他们搜集整理了两百多首流传在阳澄湖地区的渔歌，并着手出版《阳澄渔歌集》。

年前，央视《见证·发现之旅》栏目播放了《探秘阳澄湖》专题片，从头到尾都有这对夫妻唱吴歌的情景。江苏省吴歌协会会长马汉民听了他们演唱的吴歌，评价说：“这才是原汁原味的吴歌，很有原生态韵味，令人回味无穷。”在朱文华和蔡金娣夫妇的带动下，阳澄渔歌正在壮大，现在阳澄湖镇已有几十人能够唱出韵味十足的吴歌。

邂逅巴城老街

巴城是昆山的一個镇，因为拥有阳澄湖、傀儡湖、巴城湖、鳗鲡湖、雉城湖等众多湖泊，又盛产大闸蟹、清水虾、桂花鱼等，是美食家无比向往的地方。

走进巴城老街，你会迷醉在那一面面斑驳的墙体、青与灰的江南色调中，一条并不宽敞的青石板路弯弯曲曲地向前延伸着，仰头望去，天空显得特别蓝。老街的人不多，人们可以尽情地享受这里的宁静与祥和。

走进玉峰文物馆，你会被眼前的一切所震撼。陆游有诗云：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。”陆游一生反复在梦中“铁马冰河”，而这洁白美丽的昆石借他片刻的胆气，让旅行者也能够想一番“王师北定中原日”的痛快。文物馆里陈列着各式各样的昆石，这些石头都是一个个有故事的个体，它们内敛但骨子里透着一股傲气，那攒聚在一起的石头像一个个桀骜不驯的斗士，给观赏的人以继续战斗的勇气。

一路欣赏过来，我对昆山“敢于争第一，勇于创唯一”的精神也不陌生了，因为这里连石头都透着那股劲。

不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州？去一趟昆山，要是不吃上几只正宗的阳澄湖大闸蟹，哪好意思对人说自己来过这里。在巴城蟹文化博物馆里，从蟹的传说、生长、起源到养殖捕捞、诗歌文化、烹饪品尝、经济产业，足够让旅行者了解巴城，说不定还能爱上巴城。

要是幸运，你还能在醐途楼邂逅杨守松先生。2009年，杨守松先生就是在醐途楼里写下了三十多万字的《昆曲之路》。几百年前，梁辰鱼在巴城写下了昆剧的开山之作《浣纱记》，成为昆曲源泉喷涌的第一眼泉流，而几百年后，杨守松先生在巴城为昆曲的泉池注入了新的水源。

在巴城老街，还有很多文化名人的工作室，文人雅集。昆山的玉山雅集盛况已无法亲临，但在巴城老街能遇见这么多优秀的文化人，也是对我自身文化修养的一次熏陶。

来巴城老街一定是收获颇丰的，一路闲逛踩出的是文化的印迹，一路欢声笑语回荡着的是历史的回音。目前，这条老街还是政府正在打造的昆曲一条街。

昆山民歌的代表作

昆山民歌的代表作《搭凉棚》是昆山非物质文化遗产中的宝贵财富。

1954年，著名音乐家费克和路行先生深入巴城地区采录当地民歌，挑选孙小妹、熊月英、李惠琴、徐巧金等六位年轻的民歌手去省城集训，然后将《搭凉棚》搬上舞台，使这首优秀的民歌走出昆山，走向全国。

昆山周市的唐小妹人称“民歌王”，也是当时唱响另一版本《搭凉棚》的有功之臣。如今唐小妹虽然已是九十多岁的耄耋老人，但她还在为传承昆山民歌进行着不懈的努力。

《搭凉棚》已入选《中国民歌集成·江苏卷》，其歌词将农村常见的昆虫如螳螂、蜻蜓、蚱蜢、叫哥哥、织机娘、蝴蝶、梁山伯、祝九娘、蜜蜂等（叫哥哥、织机娘、梁山伯、祝九娘都是某种昆虫的本地俗称）拟人化，寄托了人们对生活的美好追求。如“螳螂叫船游春坊，蜻蜓摇橹蚱蜢把船撑”描绘了一幅春意盎然、人们热情好客的和美图景，“叫哥哥夜夜做情郎，结织私情织机娘”描绘了一幅人们追求爱情、企盼圆满的甜蜜图景，“蝴蝶生病在绣房，梁山伯买药就为祝九娘”描绘了一幅恋人间相互体贴关怀、互敬互爱的和谐图景，“大风大雪天气冷，蜜蜂长藏寒雪粮”描绘了一幅人们勤俭持家、安居乐业的幸福图景，四段歌词虽然没有连贯性，但是全方位地表现出了农村生活的丰富多彩，充满了泥土的芬芳。