窗外人生

王呈伟

窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四时而变化。看春天花开；看冬日雪落；看风乍起，吹皱一池秋水；看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……

人确实需要有向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷久了，倦了、懈怠了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情。放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多一些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中，被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只局限于室内！什么时候能表现出那临窗极目的舒畅，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

唐朝文人的窗外别有一番天地——“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐朝文人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂画外之境，天地间凝结的浩然之气被唐朝文人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个诗化的视角，一种睿智的眼光，更是一种开放的胸襟，一个时代精神风貌的缩影。这种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，成为史书中的永恒，引领后来人书写自己的人生。可以說，唐朝文人的风骨让那些只会追逐利益的后人羞愧。

宋朝文人的天地似乎是小了些——“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”局限在方塘中仰望天空，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感的交流也要隔着墙，已然没有了天地间来回穿梭的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的悠闲。从此大宋庭院的天空悬挂上了一颗颗多感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成了“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行。宋朝文人把雕塑雕成饰物，放在手中把玩，舒缓自己的忧伤。即便宋朝文人有将山水缩拢成寸的智慧，可这窗外庭院的视角狭隘多了。

清朝人是背着负担看窗外的，这负担平添了许多无奈，他们把凭窗的浩叹写进小说，借虚拟的形象隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的《聊斋志异》算是打开了清朝文人与普通人对话的窗户，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，用他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的迂腐之气。可这种胸襟只体现在落第举子的身上，不免是清朝文人的悲哀。曹雪芹就率性多了，他径直走到外面，从广阔的天地反观自己，悟通了人世间的百态，“世事洞明皆学问”——饿着肚子依然行走在大天大地里，用饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，也是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，人们看到了清朝从兴盛到没落的历史；清朝文人开的是封建社会的天窗，容纳了世间的沧海桑田、风花雪月。

在这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来。时代发展到今天，我们不能做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内走出来，任目游万仞，让思想远行。