探析鄂伦春族摩苏昆非物质文化

摘 要： 在漫长的游猎生活中，鄂伦春人创造了口口相传，代代延续的说唱艺术——摩苏昆，摩苏昆在其民俗文化中占有极其重要的地位。摩苏昆鄂伦春语意为说唱叙事文学，含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思，是英雄史诗性的古老的文学形式。以一人表演为主，没有乐器伴奏，语言诙谐、韵律合宜、曲调优美，讲唱情节曲折，扣人心弦，形象生动，感人至深，由于摩苏昆故事都是长篇的，所以一篇故事需要讲十几天，甚至几十天时间。是中华民族文艺百花园中的一朵奇葩。二○○六年五月二十日，鄂伦春族说唱艺术——摩苏昆被国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

关键词：鄂伦春族 非物质文化 摩苏昆 传承保护

中图分类号： G122 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）01-0392-01

中国是一个多民族的国家，五十六个民族多元文化生态使民间民族文化艺术资源十分丰富，五千多年的悠久的历史为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。中国申报的世界非物质文化遗产有昆曲、中国古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节等等。中国当之无愧成为世界上独一无二的非物质文化遗产大国。二○○六年五月二十日，鄂伦春族说唱艺术——摩苏昆被国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

一、摩苏昆原始渔猎文化语言艺术

1.鄂伦春摩苏昆艺术形式

苏昆鄂伦春语意为说唱叙事文学，在鄂伦春族民俗文化中占有极其重要的地位。鄂伦春族独具民族特色的摩苏昆表演形式为说一段，唱一段，内容主要是说唱氏族的史歌、说唱原始游猎生活的史歌和说唱莫日根英雄的史歌。分为摩如苏昆和乌伦恩沁说唱，曲调分为定型和不定型两种。以一人表演为主，没有乐器伴奏，语言诙谐、韵律合宜、曲调优美，讲唱情节曲折，扣人心弦，形象生动，感人至深，由于摩苏昆故事都是长篇的，所以一篇故事需要讲十几天，甚至几十天时间。摩苏昆是中华民族文艺百花园中的一朵奇葩。

2.鄂伦春摩苏昆代表作品

现存摩苏昆代表作品有：《英雄格帕欠》、《娃尔都日堪和雅尔都日堪》、《波尔卡内莫日根》、《布提哈莫日根》、《双飞鸟的传说》、《鹿的传说》、《雅林觉罕和额勒黑汗》、《特尔根吐求亲记》、《诺努兰》和《阿尔旦滚滚蝶》等十余篇。有悲壮的英雄故事，有代表忠贞的爱情故事，有受苦难的生活故事，有不甘屈辱的反抗斗争故事。具有鲜明的地域性，是被神话了的传说和富有传奇色彩的故事。摩苏昆被专家和学者们视为“在今天世界上十分罕见并且处于原始渔猎文化终结期的北方冻土地带，直至今日仍然存留着如此鲜活而质朴的这类语言艺术‘化石中，势必包含着它远超现有地域疆界和仅只文艺科学范围的多学科研究价值。”[1]

3.鄂伦春族荷马史诗

《英雄格帕欠》[2]富有语言艺术魅力，反映原始渔猎文化地域特色。“原生态地反映该民族的文化身份和特色，放射着该民族思维方式、审美方式、发展方式的神韵。”[3]节选一段，品味丰富多彩的民族语言特色。以及砍、砸、削、戳动词的生动运用。

格帕欠莫日根和宝马越战越猛，最后，格帕欠莫日根抽剑冲老犸猊，趁它掉头的空档，抡起闪闪发光的宝剑，“嗨——”的一声大喊，寒光划了一个弧形，刀口对准老犸猊的脖子，“刷——”一下子把老犸猊的脑袋给削掉了，那喉咙口“噗噗”地冒出黑血，那血像小河沟子一样流了一地。

苏赫欠莫日根手拿巨斧，猛劈猛砍。

阿尔克欠莫日根手拎巨锤，猛敲猛砸。

勒赫欠莫日根紧攥铁弯镰，狠抡狠削。

考陶汉莫日根紧握尖刀，狠刺很戳。

一高一矮莫日根猎手手持扎鱼用的尖矛，猛冲猛扎。

一百个勇士各自抄家伙，也冲进犸猊群，一阵猛杀。战场上杀声震天，喊声一片。

《英雄格帕欠》是我国文学宝库中罕见的宏大史诗，从中可以了解鄂伦春族的古老历史，了解从洪荒走向现代的历史进程。格帕欠英雄形象与炼石补天的女娲、射日除害的后羿、治理洪水的鯀禹等神话英雄相似！ 摩苏昆堪称鄂伦春族荷马史诗。

二、摩苏昆原始渔猎文化依存环境

1.鄂伦春族自然人文环境

鄂伦春族是我国人口较少的民族之一，据二○○○年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为八千多人。主要分布在大、小兴安岭一带，内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克等县。摩苏昆在鄂伦春族分布的地区广泛流传。

2.《英雄格帕欠》莫日根史诗

在漫长的游猎生活中，鄂伦春人创造了口口相传，代代延续的说唱艺术——摩苏昆。鄂伦春族民间文学家孟淑珍用了7个春秋，采访了许多说唱家，1993年6月出版了《英雄格帕欠》一书。《英雄格帕欠》是摩苏昆的代表性作品之一。这篇作品极富浪漫主义色彩，刻画出神话式的英雄形象格帕欠，用宏大的篇幅来描述英雄与犸猊之间的严酷冲突，从根本上再现了原始人类与自然之间的斗争。《英雄格帕欠》是由九十三个唱段组成的长篇说唱故事，唱词达一千九百行，多达七万多字。运用比喻、夸张、排比、借代等多种修辞方法，生动地描述了一个顶天立地的人鱼之子格帕欠，如何在喜鹊的帮助下走遍山林，寻找宝马和武器，又与几位莫日根比武结拜，最后同心协力战胜凶神恶煞般的魔鬼——犸猊，救出母亲，重建美好家园。

三、摩苏昆原始渔猎文化传承问题

1.语言制约了摩苏昆发展

鄂伦春族语言属阿尔泰语系通古斯语族满洲语支，语言逐渐流失。鄂伦春人逐步融入现代社会生活，失去鄂伦春语环境。许多青少年不会鄂伦春族语言，并有年龄越低懂得民族语言越少，鄂伦春族语言面临消亡的危险。

2.文字制约了摩苏昆发展

鄂伦春族有语言，无文字，现使用汉文。鄂伦春人创造了具有独特风格的精神文化财富，所有作品都靠口头传讲，由于没有本民族文字， 没有文字记载，靠口口相传，摩苏昆非物质文化遗产面临失传。

3.人员制约了摩苏昆发展

鄂伦春族人口少，居住分散，摩苏昆传承人锐减，有的传承人年事已高记忆力下降，有的传承人已经去世，摩苏昆非物质文化遗产随之消失。

四、摩苏昆原始渔猎文化保护措施

1.提高意识，端正认识

法律保障，是摩苏昆非物质文化遗产保护方式的基础。摩苏昆是无形的，是不可重复的文化遗产，应该增强民族文化的法律意识、自觉意识和危机意识，充分认识保护和传承摩苏昆的紧迫性。

2.加强建设，强化机构

队伍建设，是摩苏昆非物质文化遗产保护方式的根本。举办骨干培训班，培训骨干力量。加强队伍建设，设立专门机构，制定保护制度，分工明确，层层落实，责任到人。

3.以人为本，完善传承

以人为本，是摩苏昆非物质文化遗产保护方式的方法。在进行现代化教育的同时，培养对摩苏昆的兴趣和爱好，寓教于乐，在紧张的学习过程中感受到摩苏昆的独特魅力。有效、有序、有力推动摩苏昆的传承。

摩苏昆是鄂伦春历史的沉淀，民间传统的精髓，民族智慧的结晶。我国政府高度重视摩苏昆非物质文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，保护工作取得了显著成效。传承、保护、繁荣和发展，再现其生机活力，这是时代赋予鄂伦春人新的历史使命。

参考文献

[1]马名超：《马名超民族文化论集》第213页，黑龙江人民出版社1997年版

[2]孟淑珍：《英雄格帕欠》，北方文艺出版社1993年版

[3]王文章：《非物质文化遗产概论》，文化艺术出版社2006年版

作者简介：张华诗，鄂伦春族，中央民族大学附属中学高三二班学生。2014年撰写了《鄂伦春民族文学研究性学习报告》、2015年撰写了《鄂伦春族非物质文化的保护与传承研究性学习报告》、2016年作文《最后的猎刀》参加了第十九届“语文报杯”全国中学生作文大赛。