字字珠玑，处处飘香

张前会

2015年，全国新课标卷Ⅰ“违反交规的父亲”要求考生必须用书信的形式写作，实乃对传统文化的一大回归；北京卷“假如我与心中的英雄生活一天”，更是考查了考生对民族文化的继承及运用情况；浙江卷“文章与人品”，在一定程度上关注了考生对民族文化中经典作品的阅读情况。2016年，北京卷“老腔何以令人震撼”也是以“老腔”为载体考查传统文化。对于此类试题，考生欲夺高分，行文必离不开传统文化。

十八大报告指出，优秀传统文化是最深厚的文化软实力，同时，2017年新考纲，尤其是被誉为“高考命题风向标”的北京考纲，均不同程度上出现了对考生传统文化的考查要求，所以考生作文行文必须增强其文化底蕴，以提升其“软实力”，从而让文章字字珠玑，处处飘香 。

一、底蕴成“目”

所谓底蕴成“目”，就是考生在拟题时可化用、引用名人名言、古诗词、经典歌词等，或运用一些修辞方法以增强题目的文化底蕴，从而赢得阅卷老师的第一好感。请看下例——

【模拟考题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《琅琊榜》之所以热播，其实最不可忽略的是该剧对传统文化的继承与诠释，其中儒家的“五常”——“仁、义、礼、智、信”，可谓贯穿全剧。难怪有网友评论：“看不到剧中的传统文化，就不能算真正看懂了《琅琊榜》。”

在改革开放促进中国经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年后期出生的人，开始崇尚西洋文化了，开始在麦当劳、必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔该怎么握，不知道算盘该怎么打，他们没有读过线装书，没有见过长命锁，没有坐过八仙桌……

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【技法运用】

（1）引用、化用古诗词拟题示例

回归传统，路漫漫其修远兮；传统深深深几许；腹有“传统”气自华；失“雅”猛于虎；时尚诚可贵，传统不可抛；莫让流行遮传统；传统时尚应相宜……

（2）运用修辞手法拟题示例

我和传统有个约会；留住我们的“根”；都是“时尚”惹的祸；传统，前行道路上的一盏明灯；传统与时尚的对话；传统，永不老去；与传统一路前行……

二、底蕴成“段”

所谓底蕴成“段”，总体上来说就是考生将大量有关传统文化的素材作为其写作素材，具体行文时可将这些素材同类叠加，异类叠加，亦可用诗词将其“串”起。

【技法运用】

（1）同类叠加

如优秀作文《一杯春醪寄余心》片段——

百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地展现其熠熠光华。

人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上了更高的山巅。龙应台年轻时生活在“唐朝”，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手并肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

【高分点评】

老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃等文化素材，在考生文中如数家珍。如此叠加文化素材使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。“下笔如有神”的背后必然是“读书破万卷”的文化底蕴。

（2）一“线”串“珠”

如优秀作文《重拾民族之魂》片段——

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先师孔子教给我们的处世哲学；“王无罪岁”、“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想；“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教给我们的立身之道……传统文化不仅对我们有所启迪，而且能够提高我们的素养，陶冶我们的情操，更教给我们治国、齐家、为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界的面貌，这种变化如此之大，以致没有哪一个帝国，没有哪一个教派，没有哪一位赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”传统文化的意义与价值由此可见一斑。

【高分点评】

对于孔子、孟子等许多传统文化素材，作者没有做过多的阐释，而是引用其最具代表性的言论，通过这些言论，其思想精髓便可见一斑。如此行文，不仅内容丰富、底蕴深厚，而且语言简练。

三、底蕴成“文”

所谓底蕴成文，就是考生全文仅选取一则有底蕴的素材将其成文。具体方法可深度解读，可故事新编，可反弹琵琶，可情景再现，亦可借古讽今。

【技法运用】

（1）深度解读一则文化素材

如优秀作文《 庄子的智慧》片段——

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不正是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把这壳视为自己的血与肉，又怎会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

【高分点评】

本段借蝴蝶、老龟之口，展现了庄子之智慧，在对材料的处理上，考生全文仅选取庄子这一则素材进行解读，不仅彰显了深厚的文化底蕴，而且还解读出了厚重与新意。

（2）反弹琵琶一则文化素材

如优秀作文《为“驴”正名》片段——

“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。”后来，驴被虎“断其喉，尽其肉”，驴可谓死得悲，死得惨！死后还留下个“黔驴技穷”的骂名，又可谓死得屈，死得冤！驴本来是拉车推磨的，无车可拉，无磨可推，当然也就无可用，无可用当然也就无法显其能。驴倘若不到黔这无用武之地，那么就不会出现“无可用”的局面，当然也就不会有被老虎吃掉的厄运。驴到黔是其自觉自愿的吗？非也！柳老先生说得很明白：“有好事者船载以入。”显然，驴的悲剧是“好事者”造成的。故“好事者”才是罪魁祸首，但人们不追究“好事者”的罪责，却把罪责加在驴的身上，这实在是千古奇冤，万年错案。故“黔驴技穷”责任不在驴，而在“好事者”！

【高分点评】

“黔驴技穷”是一脍炙人口的成语，比喻有限的本领早已使完了，可是本文却反弹琵琶，为驴正名。作者从“只有尽其用，方可显其能——英雄要有用武之地”的角度切入，得出了“黔驴技穷”的责任不在驴而在“好事者”，把罪责加在驴的身上实在是千古奇冤的结论。可谓视角独特、见解新颖。

（3）情景再现一则文化素材

如优秀作文《肩膀上的风雨人生》片段——

在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松冈，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里的，来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，因为他只想快快回到这里，再好好地看看那个让他魂牵梦萦的女子。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应着他的呼唤。他的手轻轻地抚过坟头，将清酒缓缓地洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛呀，曾经伉俪情深，如今只剩下他形单影只，但他没有沉沦，他用他那坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起对亡妻深深的思念，撑起他这个残落的家，化作一首千百年来被人传诵的词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”

这便是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念，勇敢地面对自己的风雨人生。

【高分点评】

本文考生在呈现素材时没有以第三方的身份做客观转述，更没有置身事外做客观冷静的评说，而是运用合理想象，融入了独特的感情，让“明月夜、短松冈”之情景再现，给读者以身临其境之感，从而以深远的意境之美征服阅卷老师。

（4）故事新编一则文化素材

如2016年全国新课标卷III优秀作文《新“大禹治水”传奇》片段——

今有大禹者，非古之大禹也，不过同名，倒也为一小官。来到这个城乡结合部前，带头人对他兀自一笑：“让地方时政来栽培你，我不亲自上阵培育你了。”大禹一听便暗道：此乃“险恶”之地也。然，果不出人之所料，此乃是非遍地，令人头疼。

一治小贩

大禹任官之地，城管常以暴制暴，其凶悍远近闻名，然各色摊贩经营时的无序混乱甚至不法行为仍屡禁不止，城市治安堪忧。大禹为此花了数月亲自走访基层民众，采集民声民意。数月后，该地城管大队改组，原先剽悍的队员仍保留任职，另外还不断注入新鲜血液——挑选加入了一大批和蔼可亲的女城管队员。刚柔并济的城管阵容与执法形式果然奏效，原先反城管的摊主小贩如今不再怨声载道，开始安分守己地依法做生意。望着街头巷尾井然有序的经营市场，大禹挠头傻笑。

二治涂鸦

大禹街头走访，常遇人抱怨：西街墙头，黄口小儿整日抹画乱涂，东街有妇人，百劝不遂，直叹意欲何为？耳听为虚，眼见为实，大禹耳边突然响起大婶的话：“您一定别让这些小青年们再画了啊！得把他们防得死死的……”若有所思，心中只四字：物极必反。片刻计上心来。

两月后，该地墙壁都被粉刷一新，“首届街头巷尾涂鸦大赛”鸣锣开赛。毛头小伙们摩拳擦掌，在洁白的墙壁上尽情挥毫，之后再无人乱写乱画。大禹看着报道上诸如“群众参与度空前之高……活动取得极大成功……居民反映市容市貌焕然一新……各地掀起唯美涂鸦之风……”一类的标题，不禁自豪万千。

【高分点评】

本文借“大禹治水”之典故，写“大禹治理城市”之现实，如此巧妙构思，既让文章彰显了深厚的文化底蕴，同时也暗扣试题材料的主旨：解决困难问题也如同治水，宜疏不宜堵。

【模拟考题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

公平可谓千百年来人们不懈地追求，可是现实生活中总有一些偏见存在：人们总是习惯于将拥有权与利定义为成功与伟大，而将默默无闻的工作定义为渺小与平淡；将成绩优异的学生定义为优秀生，而将成绩落后的学生定义为差生。对于偏见，有人说：“世上没有绝对的偏见，每一种评价的背后都有其价值标准。”有人说：“偏见往往是缺乏理性的表现，应该坚决杜绝。”也有人说：“偏见是使人前进的动力，应该感谢偏见。”

要求：選好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【佳作范文】

给世人的一封信

世人：

展信好！

小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多的偏见，思虑再三，感觉小女子我实在是冤枉啊，故给你们写信诉衷肠。

你们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为你们用有色眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但你们骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我只不过是希望母亲和自己能与周围的每一个人和平相处罢了。

你们有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”，说我一心想着名利富贵，这又是对我极大的偏见。你们是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育成“三从四德”的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么你们却忽略了呢？

木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我不也在追寻着自己的爱情吗？当宝玉挨打时，我不也流露真情了吗？林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，而你们对我为何视而不见了呢？调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中有多痛苦吗？我得不到自己追求的爱情，却还要承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？

你们之所以对我有许多偏见，是因为你们都戴着喜欢林妹妹而讨厌我的有色眼镜来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么你们却不能呢？

真心地希望你们不要戴着有色眼镜来看我，这样小女子的沉冤也就可以昭雪了。

冤屈的小女子：宝钗

XX年X月X日 【高分点评】

本文亮点有二：

一、观点新颖。本文取材于中国古典名著《红楼梦》，具有深厚的文化底蕴。在世人眼中，薛宝钗可谓圆滑世故之极，可本文却反弹琵琶为宝钗鸣冤，指出世人认为“我”圆滑世故完全是偏见所致。

二、构思新颖。当大多数考生用规范的议论文来论述人要消除偏见的重要性时，这位考生却独辟蹊径，采用书信体让薛宝钗与世人直接对话以诉衷肠，形象地表达了消除偏见的重要性。如此构思，如此行文，如此表达，怎一个“妙”字了得！