爱情与人格的交织

韩洋

摘 要： 从杜十娘的有关传说可以分析杜十娘独特的人格魅力和爱情贞洁。作品反映的虽是古代青楼女子的情感生活，但折射的却是让后人铭记甚至敬佩的气节。

关键词： 杜十娘 爱情与人格 《杜十娘怒沉百宝箱》

一、杜十娘的形象

“浑身雅艳，遍体娇香。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中！”这是《杜十娘》一文中杜十娘出场的场景，给读者呈现了一个艳丽多姿、八面玲珑、迷倒众生的绝色女子形象，此时此刻，给读者足够的想象空间，让读者有见者三生有幸的感觉。金钱的力量、妓女的商品属性、封建礼教及杜十娘可能有的爱情贞节观念等，对悲剧的形成具有一定的影响，但都不足以成为悲剧最终发生的根本原因[1]。

二、杜十娘与李甲的相遇

杜十娘是美的，美得让人怜惜，正如当时盛传的：“座中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞。院中若识杜老媺，千家粉面都如鬼。”（媺是杜十娘的名）这样一个长相绝色的女子却出身青楼，当读者思绪万千的时候，又倍感遗憾：杜十娘怎么会是一个青楼女子？顿觉杜十娘是不幸的。事实上，“女为悦己者容”，时代需要的不只是女人的外貌，还要求女人的贞节，贞节甚至比外貌更加重要。不美的外貌不算是罪过，但失去贞节的女人一定是有罪的[2]。风尘女子之名号是她一直想摆脱却无法摆脱掉的，这个时候，一个风流倜傥的读书人李甲出现了，“书中自有颜如玉”，这与中国古代科举考试有关，秀才与美女迎合了人们的审美需求，这个时候的李甲是爱杜十娘的，爱得让杜十娘觉得相见恨晚，杜十娘对李甲也十分信任，觉得自己遇对了人，她一直在等待一个值得自己付出的爱人，一个真心为她付出的男人，为她赎身的王公贵族多呢，可她就是痴心等待，当李甲出现的时候，从此杜十娘的世界只有他。杜十娘知道李甲没有多少钱，小说在这里对中国古代读书人的经济地位做了讽刺。几次试探，让杜十娘觉得自己喜欢上李甲是对的，李甲愿意为她付出全部，当李甲为她做了很多有失读书人的尊严的事情的时候，杜十娘甚至感到十分内疚，但还不是，当一个孙姓富商听说300两可以赎回杜十娘的时候，给了李甲更大的诱惑，让李甲把杜十娘让给她，在巨大的利益面前，李甲的价值观轰然崩塌，李甲的爱情观被消解得无处遁形，此时此刻的杜十娘还不知道自己正在交易的天平上，而且正倒向不利于自己的地方。《杜十娘怒沉百宝箱》讲述了名妓杜十娘爱情与从良之路的坎坷与破灭，将传统“士人与妓女”的母题置于新的社会环境和人物性格下，并一反中国古典戏曲、小说的大团圆结局，以其抱箱投江自尽的惨烈结局收尾[3]。

三、杜十娘与李甲的决裂

当杜十娘知道自己心爱的男人把自己转让给别人的时候，顷刻间如五雷轰顶，小说在这里描述了一个看似忠厚志诚的“老实人”——李甲，实则骨子里尽透着怯懦、自私。杜十娘不禁要问，爱情究竟是什么？古典诗词中描述的唯美爱情怎么在金钱面前一文不值呢？是词人元好问所答的“问世间情为何物，直教人生死相许”般生死缠绵吗？是诗人元稹《離思五首·其四》里描绘的“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”般真挚专一吗？是戏曲家洪昇《长生殿》里的“精诚不散，终成连理，万里何愁南共北，两心那知生与死”般至死不渝吗？是才女张爱玲笔尖所流露出的“遇到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来”般卑微与欣喜吗？我们谁也不清楚，谁也说不准哪种爱情模式更胜一筹。

在杜十娘的爱情字典里，爱情具有崇高至上的内蕴。即使身处青楼，杜十娘仍然念念不忘爱情，并且始终怀着一颗纯情至真的心追求那种建立在人格平等、相互尊重基础上的爱情，而一旦得知自己向往的爱情被负心汉以千金之价典当了的时候，她的心就在那一瞬片片凋零，凋零得“体无完肤”。但她没有像以往被抛弃的怨妇那样一哭二闹三上吊，也没有即刻揭露负心汉李甲的虚假，更没有用自己拿身体换来的价值连城的百宝箱换取李甲的回心转意。故作镇静，强压各种委屈的她，只是不想被看低，不想被深爱着又深深伤害自己的男子看轻罢了。

当窥到深爱的人因为可以再次拥有千金之资而面露喜色时，当明彻自己不过是他人心头的累赘时，杜十娘知道，一切不可挽回了，一切都已成定局了。这时，杜十娘看透了，她笑了，这是一声透着太多意义的冷笑，这一声冷笑是跌入万丈深渊的沉痛，是心如死灰般无奈的悲吟，是对负心人充满仇恨的鄙视。它就像冰冷的锋利的利器划破爱情的虚伪，正如一根布满尖刺的荆条，一遍遍、一声声抽打着负心汉，抽打着被金钱掌控的悲情的世界。安娜·卡列尼娜和杜十娘都是为人熟知的文学经典形象，一个是俄国小说家托尔斯泰笔下的贵族少妇，一个是明代小说家冯梦龙刻画的风尘花魁。两人虽然出身不同，但都为了追求爱情历尽艰辛。最后，一个在呼啸的列车下丧生，一个被滚滚洪流吞没，她们虽处在不同国家和社会，但是造成她们悲剧的成因却有相似之处[4]。

因为心中燃有爱情的火焰，杜十娘拼命从青楼逃脱出来，于是获得了生命的重生。同样，因为追求爱情理想与人格尊严，杜十娘抱着足够养尊处优的百宝箱毅然决然地怒沉水底，一个宁可选择死亡也不愿爱情里来得半点虚假与委曲求全的刚烈女子，到底是因为爱情获得了生命的重生，还是因为爱情丧了性命呢？我想，谁也无法回答，毕竟你不是她，你没有处在那样一种境地。

没有以人格尊严为基础的爱情，何必再把爱情的永恒与生命的崇高交织在一起呢？爱情可以平淡，但绝对不可受他人“摆布”，更不可没有尊严和人格，所以死亡是爱情唯一的归宿，是看透他人、意随心动的彻底觉悟，“生命诚可贵，爱情价更高。若为尊严故，二者皆可抛”。或许，这就是杜十娘一生信奉的人生信条。本文通过对杜十娘独立人格中人性、社会、文学三个层面的剖析，透视其独立人格蕴涵的深刻意义[5]。

四、结语

《杜十娘怒沉百宝箱》以一种精致的毁灭范式流传并被当作反封建礼教的典范，通过文学祛魅，以“人性化冲突”为逻辑切入点，提出了对杜十娘形象进行现代解读的可能，并使杜十娘的艺术形象获得一种符合现代阐释的价值意义[6]。杜十娘为了爱情用生命做赌注，当连尊严都没有的时候，她选择把自己毁掉，毁掉的不仅是身体，还有价值观念，当众人看着杜十娘价值连城的宝贝被扔进河里惊叹地叫喊着的时候，杜十娘面无表情，看似平静，内心则饱受煎熬，自己一心要等待的人竟然这样出卖了自己，当她看着李甲对自己怒沉的宝贝惊讶和可惜的表情的时候，心如死灰。到这个时候，李甲惦记的还是她的宝石，她的爱情在李甲那里从开始的欲望，到这个时候的对宝石的欲望，交织在李甲的脸上，却痛在杜十娘的心上。倘若李甲和杜十娘一起扔掉宝石，一时利令智昏的李甲或许可以让杜十娘回心转意，但李甲没有。这是杜十娘最后的尊严，扔完宝石，在众目睽睽之下跳入冰冷刺骨的寒风中，留下的是世人的唏嘘叹息。

《杜十娘怒沉百宝箱》是一篇激动人心的悲剧作品，小说通过对京城名妓杜十娘追求理想生活、美满爱情，最终无法实现含恨而死的叙写，揭示出造成这个悲剧的原因。杜十娘天真幼稚的错判，李甲的软弱退缩及以李布政为代表的强大的封建礼教势力，这些因素共同作用，构成了杜十娘的悲剧。这个悲剧的发生是必然的[7]。《杜十娘怒沉百宝箱》是一个凄美的爱情故事，爱情是美好的，作为一个青楼女子，杜十娘对爱情的要求并不高，找一个真心爱自己的男人，杜十娘把财富看得很淡，她和老鸨之间的约定对于其他青楼女子来说是不可实现的，但对于杜十娘来说，老鸨觉得一点都不多，当李甲的价值观发生倾斜的时候，杜十娘的价值观变得十分脆弱，李甲的人格和杜十娘的人格激烈碰撞，最终毁掉了这个让人怜惜的风尘女子，小说以杜十娘的香消玉殒而结束，爱情与金钱，爱情与人格，金钱与人格相互交汇，让读者体会和思考。古代的悲情故事给了现代人个人价值与社会价值的深入思考，尤其杜十娘坚贞的个人品性，值得我们研究和分析。

参考文献：

[1]吴艳玲.可怜一片无暇玉——关于杜十娘悲剧根源的再检讨[J].中国文学研究，2004（3）.

[2]路文彬.女权主义文学视角下的中国旧式情爱关系批判[J].文艺评论，2016（4）.

[3]周亭宇.浅论《杜十娘怒沉百宝箱》的叙事伦理[J].焦作大学学报，2016（2）.

[4]刘迪.比较视野中的安娜与杜十娘悲剧成因探析[J].洛阳师范学院学报，2016（10）.

[5]李爱华.千古风尘一女侠沉江悲情洞穹霄——试论杜十娘独立人格的三重意蕴[J].辽宁师专学报，2013（1）.

[6]赵佳丽.“人性化冲突”与扭曲的毁灭——杜十娘形象的文学祛魅解读[J].汕头大学学报（人文社会科学版），2012（3）.

[7]王彪.浅析杜十娘悲剧的成因[J].陕西师范大学继续教育学报，2006（S1）.