恩阳，穿越千年来看你

许永强

在中国历史上，恩阳可以说是一个籍籍无名之地，其名声不大，是因为历史上的它“太安静了”。自南朝以来，近1400年间，没有像东平湖那样因宋江而使水泊梁山闻名天下，也无黄州赤壁那样有赤壁之战名冠史籍，更不如江南周庄名声之噪。

但是，去了，看了，你一辈子不会后悔。因为，那里古朴恬静，古木葳蕤，街巷仍保持着传统的格局，高高低低的石阶，整齐划一的青石板路面，纵横交错的街巷，层层叠叠韵味独特的明清古建筑群，随处可见的红军遗迹，扑朔迷离的民间传说……穿越千年的光阴在向你诉说。

恩阳历史悠久，早在5000多年前，巴人的祖先就在这块土地上繁衍生息。公元前314年，巴子国迁都阆中时，恩阳成为“都畿”（国都附近地方），为巴人集中居住区。2300多年后，这里依旧保存着远古的原始风貌，遗留着先祖拓荒的足迹。古镇也因古朴深厚的民居文化、巴人遗风、保存较为完好的明清古建筑群和红军留下的大量文物遗址成为中国历史文化名镇、四川省十大文明古镇。

千年古镇的前世今生

恩阳古镇距离四川省巴中市区17公里，恩阳河、支子河在此交汇流过，义阳山等“三峰耸立，形若笔架，两河环绕，宛如弓弦……红梅阁下，巴蛇洞出”。

古镇最早设郡县是在南北朝梁武帝普通六年（525年），郡县同治。隋开皇十八年（598年），改义阳县为恩阳县。古镇改名有两个说法：一说是当年义阳县有一个不肖孙子在街上殴打年迈的婆婆，地方官员见了认为这里缺少人伦，遂改名为恩阳县；二说是隋朝当时统一了天下，为了让大巴山深处的人们也能记住皇恩浩荡，便把义阳郡改为了恩阳县。唐代田园派诗人韦应物在恩阳任县令时，曾留下“和风被草木，江水日夜清”的诗句。

元世祖至六十五年，废恩阳县为“恩阳河场”。清乾隆四十五年（公元1780年）旧城失火，迁于河西，即今老场，后又改场设县。民国初，置恩阳河乡。解放前期，由于经济中心向现在的巴中市转移，当年极盛的恩阳日渐萧条败落。2013年1月31日，经国务院批准，设立巴中市恩阳区，恩阳镇为恩阳区的行政中心，恩阳古镇实行原址保护。

1933年12月，中国工农红军第四方面军由鄂豫皖经陕西转战巴山，解放巴中，建立川陕革命根据地。徐向前、李先念等老一辈无产阶级革命家在这里进行了3年多艰苦卓绝的战斗。红四方面军反三路围攻胜利后，先后在恩阳建立了仪阆县、恩阳特别市、恩阳县苏维埃政府。建立了工会、贫农会、少共、少先队、童子团等群众组织和区乡游擊队武装力量，开展了轰轰烈烈的土地革命运动，工业、农业、交通、文教卫生事业等都得到了空前发展。1933年至1935年，红四方面军在恩阳建立县苏维埃各类行政机构13处，现保存较为完整的有8处。因此，当时的恩阳镇是全国第二大苏区——川陕革命根据地的中心地带。据说，当时李先念当军政委的红四方面军第三十军曾在此设军部。

古街巷里的阒寂时光

古街古巷，古朴安静，恍如迷宫，仿佛时光在这里打结。古镇内的古建筑层层叠叠，高低错落，仿佛被时光这张网网罗着的一颗颗星星，闪烁着夺目的光彩。

虽经多次人为和天灾毁损，如今，不大的恩阳古镇共有三街二十八巷，由明、清时代建筑的765套古民居和散落其中的万寿宫、禹王宫、川陕省仪阆县县政府、恩阳县委县苏维埃等组成。一条条街道皆沿河而置，就势而设，形成了高低错落、层叠弯曲的街市空间。街巷长则两三百米，短的仅十来米，三五户人家，鸡犬相闻。来到河边的油坊街，再沿石梯穿过垒得很高的石头房子中的一条通道，就上了姜市街。听说这里是恩阳最初的一条商业街，是由明朝一位姓彭的人组织自己的兄弟修建的。这条街有当时的民居约50家，房屋以两层居多，阁楼雕花建筑，下层为防火墙，上层全为木质建筑，有木质走廊和镂花窗棂。漫步街头，可以看到长两三米、高约一米，被当地人称为“齐门柜”的货柜，柜上的油漆早已斑驳，但却让人感受到恩阳当年的繁荣。

随着河边的石梯走上来，是正街的街口，竹林掩映下，一溜木板房子并排的山墙别有风味。年深日久的风雨侵蚀，使山墙和房体都已成倾斜状，只是由于坚实的木柱支撑，丝毫没有飘摇的感觉。

古镇腹地，有一栋别具特色的建筑，虽然现在已经十分残败，但从其宏伟高大的墙体看，可以想见当年这栋建筑的恢弘气势。这就是修建于清嘉庆年间的禹王宫，由“湖广填四川”时来恩阳的郭、陈、邬、谢等姓的后裔合资修建，又叫“湖广会馆”。门上有对联“八载劳心福万世，千秋庙貌抚三巴”，匾额为“恩阳楚蜀”，其意是在蜀川落户的楚人，在禹王的恩赐下，已发扬光大。

这些沿街而建的街市民居建筑，多为二进式或三进式小四合院，木结构穿斗、木柱檩梁、双檩双挂、青瓦屋面多为二层，墙身多用竹篾土夹墙，门面多为可拆卸的木板门，并向外伸出木质骑门柜台，便于经商售货。建筑口面较窄、进深大、内开天井，大户人家则有一进两个小四合院、前院天井、鱼缸，后院花园、假山，书香门第则注重文化氛围的营造。距正街东面大约百米处有条跑马街，宽不过3米，却是古镇有名的“爱情之街”。街道两侧民居都伸出了一座玲珑的绣楼。每逢佳节，怀春少女站在绣楼上，手持绣球等待情郎到来。楼下街道，无数少年翘首以待，企盼被绣球砸中。如今，岁月更替，风易俗移，绣楼上不见了少女的身影，唯有那一排排雕花栏杆犹可唤起丝丝陈旧的甜蜜。

古镇的上正街和下正街，是红军文化遗址最多的街，在长约400米的街道上，共有原中共川陕省仪阆县委、恩阳县委、恩阳财政委员会、法庭、红军经理处、列宁学校等各类机关学校遗址。“红军胜利万岁”“粉碎川陕会剿”“为土地归农民而战争”等红军石刻标语随处可见。看到这些标语，当年轰轰烈烈的革命场景不禁浮现眼前，古镇因此显出了壮烈的气息。毛主席的《为人民服务》中被称赞的红军战士张思德，就曾在列宁学校读过书。因此，有人说恩阳“犹如一座露天革命博物馆”。

步出庭院，宽而长的正街两边，屋檐上垂挂着三两面红灯笼，瓦房上则搭着晾衣竿，古镇人的生活就这样在有着1000多年历史的建筑群中延续着。

人与人之间率真包容

平日里的古镇，冷清中透着宁静，镇上的人也不急不躁地过着自己的生活。走进古镇，不妨走进老茶馆品一品这里的盖碗茶。老街一排排的密密的民居一户挨着一户，偶尔中间杂夹着一间茶馆。一张方桌，四张条凳，一碗热气腾腾的盖碗茶，听三五位老人排座谈天，茶香淡淡，却飘着浓郁的川北民俗风情。

恩阳的茶铺跟其他地方的茶铺不同。从布局上看，茶铺秉承了古镇民居的建筑风格，为三进退堂式，踏进门是外堂，过道一旁放几张大方桌，紧邻方桌靠里墙是一排可折叠的竹躺椅。外堂的侧面有一道小门，穿过小门是天井，光从两层楼的正中泻进来，一幅让人怦然心动的民俗风情画印入眼帘。

茶铺中打牌饮茶的人就更为特别了，有趴在方桌上喝茶的，有围桌边打纸牌边饮茶的，也有躺在竹椅上喝茶的。竹椅與竹椅间放有一张小木凳，是用来为躺在竹椅上喝茶的茶客放茶具的。这里的茶具不是川中常见的盖碗，而是搪瓷的盅子，暗褐色，带有几许岁月的痕迹，被茶客或捧在手中，或放在身旁，幽暗中，影影绰绰，恍恍惚惚。这样的生活，这样的境界就是古镇了吧。

古镇茶铺不但是居民“摆龙门阵”的地方，还是民间联姻站，古镇的男女谈情说爱，不管是自由恋爱还是介绍认识都要有媒人牵线搭桥，而最适当的地方自然是选在茶铺中。茶铺还是古镇人休闲娱乐的好去处，这里时常有人说评书，还有热闹非凡的猜谜活动。运气好的话你或许还会遇上古老的土戏、皮影和脍炙人口的“金钱板”。

沿着古镇小巷前行，不时可以看到榕树下坐着品茶的人、街边摆摊的生意人、坐在门口竹椅上晒太阳的老人、相互逗弄怀着孩子的年轻媳妇；还有骑在四脚朝天的长条木凳上刚刚学会走路的顽童，当然更少不了倚在门口抽叶子烟的老者，坐在街沿上纳鞋底的中年妇女，她们一边忙着手里的活计，一边闲聊，偶尔还会打量过往的行人和前来采风的游人。

恩阳人对外来人没有丝毫防范，所有人皆是神情自然，我们若是停下来参与他们的话题，总会有好客的老人急着起身进屋给我们端来小凳；若是我们想要进屋看看，他们会热情地领我们穿过堂屋，进到天井。淳朴的山里人还会随和地配合摄影师，乐于满足远方来客猎奇、探幽的愿望，甚至穿过狭窄隐秘的楼梯或者走廊，进到更为私密的地方。

在古镇，坐唱川剧是一项有着渊远历史的民间文化活动，川剧团戏台等至今还保存着原样，历年都有川剧坐唱活动。而且，古镇内川剧演唱人员齐备，器乐齐全。如果有兴趣，在川剧团内、老茶馆里，与戏迷们一道哼几曲《红梅阁》《巴蛇传》，自有一番情趣。

老街有许多孩子，无忧无虑的年龄，他们不知道居住的清静之处和别处有何不同，在街面上游戏玩耍度过他们的每一天，也睁大眼睛好奇地观看着从各处奔向这儿的各种各样的人们，这种好奇存在他们的眼睛之中，问题存放在心里面，到了某一天他们会明白外面有更大更宽的世界吸引着他们走出这老镇，离开生活许久的老街，却在夜深人静的时候或是喧嚣的睡不着的时候想起这宁静的小镇。

夕阳西下，古镇在残阳余晖的笼罩下显得格外生动。背着沉沉背兜的乡民匆匆行走着，想来应该是贩完山货后，又装上了更多生活用品往家里赶吧。有摩托的马达声隐隐传来，一个带头盔的青年从小巷经过，他不时扭头回望，露出憨厚的微笑。

临河而望，一沟清明澄澈的流水，轻柔地漫过浣衣女的脚背，温柔多情，令人心旷神怡。在黄昏的光影下，满滩碎金浮动，静听流水与蟋蟀的和弦，又平添了几分神秘的意境。

随着巴中道路建设的加快，经济建设的转移，曾经盛极一时的恩阳日渐失去了以往的先头优势，古朴的街巷记载着漫长的时光流逝，斑驳的古建筑群见证着古镇昨日的繁华与今日的落寞。但是，生活在恩阳的人们，依然可以“遗世而独立”，守着这一寸净土，享受这一份宁静。古朴的老街，纯朴的人们，让恩阳有种家在风景中的魅力。