于连的形象及其启示

刘怀兰

【摘要】文章通过对法国现实主义作家司汤达的代表作《红与黑》中于连的形象进行分析：于连的追求，于连的反抗，于连的妥协，于连的爱情，于连的悲剧，即“对社会进行报复性绝望反抗的悲剧人物”到“小资产阶级出身的平民知识分子”等。探索其现代启示意义，告诫现代青年，做事要戒骄戒蹂，遇事要冷静分析，学会控制情绪，三思之后再做抉择，以良好心态应对人生挑战。

【关键词】于连；象及；启示

《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，主人公于连的性格内涵相当丰富，是个复杂的艺术典型。历来对他的评价各异：从“资产阶级的英雄”到“个人主义的野心家”，从“一切人的导师”到“祖国的叛徒”，从“对社会进行报复性绝望反抗的悲剧人物”到“小资产阶级出身的平民知识分子”等等。

一、于连的追求

于连出生于外省小城维立叶尔市一个小锯木厂厂主家里，社会地位低下。他在全家人的痛恨中长大，父亲、哥哥视他为眼中钉，因为他“只懂读书，不懂干活”。他为人聪明、干练、敏感、自卑、高傲、自尊，从小就立志要干一番事业，扬眉吐气。他偷偷阅读了卢梭的《忏悔录》，接触到了资产阶级民主主义思想，又从小受一位被称为“拿破仑党徒”的老军医和西朗神父分别从相反的方面，向他指引了两条生活道路：参军或者当神甫。

他真心崇拜拿破仑，终生追求资产阶级的自由、平等。还在他很小的时候，当他看到威武的拿破仑骑兵队伍时，就感动的“发狂”，“热望自己将来能入军界”。老军医讲“拿破仑大军的故事”，使他“热血沸腾”。原因是拿破仑“仅仅是一个小小的下级军官，卑微而穷困，然而后来只靠身披长剑，便做了世界的主人”。拿破仑的发迹史，引起了地位低微而自认为有才能的于连的强烈共鸣。可惜生不逢时，拿破仑的垮台使他拼才干做将军的道路被切断。

同时，教会显示了强大的威力。维立叶尔市华丽宏伟的礼拜堂，神父相当于拿破仑手下大将三倍的薪俸，。他认识到为了摆脱不平等的地位，挣脱命运的羁绊，只能向往着热血炮火的将军生涯，却又做着穿黑道袍升红衣主教的美梦，把拿破仑的名字埋在心里，走“黑”的道路（当一名神父）。

二、于连的反抗

于连的出身及社会地位，他的宏伟志愿和生不逢时，以及拿破仑和卢梭思想的影响，定下了他反抗的人生基调，等级门第观念的刺激，引发了他对贵族社会的强烈仇恨。

他的反抗贯穿于他的全部生活历程。他的两次爱情冒险也都出于对上流社会的反抗和报复。他怀着要出人头地，改变贫贱地位的强烈愿望，在不斷的向往和屈辱中，养成孤独、内向、高傲、多疑和对抗的性格。这使他在以后的人生道路上，跟周围环境发生了不可调和的矛盾。

在德·瑞那市长家中，于连反抗性格的表现便是与上层社会的代表德·瑞那市长格格不入，并屡次发生冲突。他将德·瑞那市长视为他反抗的主要敌人，他与德·瑞那夫人的爱情纠葛，起因于对市长先生的仇恨和报复。他闯入德·瑞那夫人的房间时，心里在喊“准备战斗”！征服夫人后得意的说“我打了一次大胜仗”。

他在赴马特尔小姐约会时想：“身世的孤傲像一座高山，是她和我当中的军事阵地。这高山，更是我进攻的目标”，必须“拿起武器来”，“先做一次非常正确的军事侦察”，“准备战斗”。当他跳进马特尔小姐的房间时，“马特尔小姐拖住他的臂膀，他以为被一个仇敌捉住了，急忙转身，抽出一把匕首”。这哪里是一个情郎在赴约！贵族对他的蔑视激起了他的仇恨，以致他把马特尔小姐也当做凌辱、报复的一个对象。当马特尔小姐拜倒在他的脚下时，他下定决心：“我一定要得着她，然后跑开……”。

作为一个贫穷青年，野心使他“不顾一切的要攫取金钱”。这使他的反抗包含着浓厚的个人主义因素。他反抗的目的不是要改造社会，而是要在上流社会里占有一席之地。他仇恨特权，是因为它阻碍自己向上爬。他并不想去推翻特权统治。一旦他自己的欲望有所满足，反抗性也就减弱。这种小资产者的反抗，带有明显的妥协性，马德儿说：“他不是一只狼，只不过是狼的影子罢了”。

当他从天堂社会的云雾中跌落到社会底层之后，他平民阶级的意识强烈进发了。以前，这种反抗是通过心理活动和行动来表现，而在法庭上，则是通过语言公开宣扬。他抨击法律的虚伪，揭露他们定罪的实质是“借我来惩戒一般少年——出身低微，为贫穷所困厄，可是碰上运气，稍受教育，而敢于混迹于富人所谓的高等社会里的少年。”他从追求的幻灭中清醒，看透了“目前的世界，都充满了虚伪”。法庭上的控诉是于连反抗的一生中最为闪光的时刻。

三、于连的妥协

于连根本不信神，而且讨厌教会，《圣经》在他眼里全是谎言，但是为了实现“兴家发财”的梦想，他却要当神父。因为他听说做神父有前途。他苦心孤诣，研读拉丁文，把《圣经》背的滚瓜烂熟，只要别人指出其中一行的首一个字，他就能一直背到叫他停住为止。他把自己分为两个“我”，一方面，他要稳住那个崇拜拿破仑的“我”，另一方面，却以一个虔诚宗教的、伪善的“我”出现。

他从小对生活道路的选择，就是对：“唯利是图”的社会风气的妥协。参军或当教士，目的都是为了发财。进市长家时，本决定“假如和奴仆一样，我宁可死掉”。他当时想逃到瑞士当兵，可一想到他那“顶好的做神父的职业”，他妥协了：“为了要兴家发财，可以忍受比和奴仆同桌吃饭更屈辱、更艰辛的工作”。

在贝尚松神学院，他是唯一能冷眼看清教会和上层社会实质的人，他明知他是在“人间地狱”里和一些明里友善虔诚、暗里勾心斗角的“流氓骗子”打交道，但也觉得，在狼社会里，必须把自己变成狼。以虚伪狡诈来掩护自己与上层社会周旋。结果，他博得了彼拉院长的信任，当上了神学课的讲师。当他准备继续上爬的时候，神学院的教派斗争迫使彼拉院长下台，他也离开了神学院，到巴黎做了木尔侯爵的私人秘书。侯爵府是一个“阴谋与伪善的中心”，进出那儿的贵族，个个都是“漂亮的坏蛋”和“戴勋章的恶棍”。在侯爵府的客厅里，“人人都是憎恨思想的，这些贵族们在仇恨法国大革命和敌视平民这一点上，有着共同的利益和语言”，于连感觉到非常孤独，但随着侯爵对他的日益欢迎和重用，他的妥协性也与日俱增，直到为复辟派冒死投递反革命情报，得了十字勋章后宣称：“我应当遵照这个政府的旨意去行动！”只有当他最后被上流社会彻底抛弃时，他才又想到了反抗。反抗与妥协的消长变化都只是他个人的利益转移，故从某种程度上说，他的反抗也只是个人野心的表露，多少有点虚伪的色彩。

四、于连的爱情

于连和德·瑞那夫人及马特尔小姐的关系在小说中占有重要位置，而且是情节发展的关键。

于连对德·瑞那夫人的感情是复杂而曲折的，经历了假爱和真爱两个阶段。他第一次下决心要吻德·瑞那夫人的手时，并不是出于爱恋，而是出于对贵族阶级的嫉恨和报复。在于连看来，德·瑞那夫人的手就是上层社会统治阶级的象征。

德·瑞那夫人优雅、天真、善良，在她高洁的心里，“从来没有殷勤献媚或者矫揉造作的感情”，她十六岁就嫁给了一个庸俗猥琐、唯利是图的官僚。于连的出现，唤醒了她深藏于心底的爱情。可是，当她发现自己在恋爱时，她害怕了，贞洁的本质恐吓着她，她一遍遍下了贞洁的决心，又一遍遍想冲破思想禁锢的藩篱。她在情人与儿子之间痛苦抉择，良心的谴责、舆论的压力，使她从心底发出惨痛绝望的呼号：“我爱上了一个男人，他不是我的丈夫”，“比我更悲惨的人，世界上是不会有的……”

后来，当于连明白了德所承受的这一切，经过一段痛苦的反思，心里产生了对她的负疚和懊悔。他开始认识到她那颗善良的心，认识到她对他的爱情的价值，他对德的感情发生了质的变化，德·瑞那夫人守住贞洁的决心被爱情战胜，两人坠入爱河。当她知道于连将要和马特小姐结婚时，她抑制不住心中的妒忌。她的忏悔教士正是利用她的这种心理，使用胁迫手段，唆使她写信告发于连。于连读到那封忏悔的信后，愤恨挺胸，便持枪去射杀德·瑞那夫人。教堂枪声之后，强烈的良心谴责折磨着他的灵魂。当他知道德·瑞那夫人仅仅受了伤，并且正在恢复中，他比以往任何时候更为幸福。他要用他真挚的爱为他过去的负心和残暴赎罪。德·瑞那夫人一如既往的爱情，使他的灵魂得到净化和升华。他第一次深深感到这种爱的力量，在他的生命里没有一个时光可与这个时刻相比拟。复活的爱情是强烈的、无私的，然而又是痛苦和艰辛的。于连与德·瑞那夫人的爱情，犹如一朵独立于狂风暴雨中的玫瑰花，很快就被无情的摧残了。

于连与马特尔小姐的恋爱关系可说是野心使然。于连高傲的言行使马特尔小姐的虚荣心得到了满足：“他是轻蔑一切的人，这便是我不轻蔑他的理由。”于连的才气和雄心，使她羡慕不已，他认为于连是个英雄，是‘丹东再世。于连一开始就对马特尔小姐没有好感，认为她简直不像一个女人。他只想利用马特尔小姐打入上流社会，实现他对权利和财富的野心。因此，他在与马特尔小姐的恋爱中，多虑、伪装、警惕，交替着使用欺诈玩弄和主动进攻的两手。对马特尔小姐的初次约会，他百般踌躇，他认为这是一个圈套。竞把马特尔小姐给他的情书夹在《圣经》中寄给了他的好友福格，告诉福格：如果他被杀了，一定要将这封信发表。在给马特尔小姐回信的开头，就引用了马特尔小姐来信中表达表示热烈爱情的句子，以便一旦被侯爵察觉，可以把责任推给马特尔小姐。当他爬进了马特尔小姐的房间时，先在床下、柜子里细察一遍，看是否有人藏着，以免当场给捉住。

在于连生命的最后，面对两个女人，于连选择了纯与真；面对获救的希望和人格的完善，于连选择了后者；依附别人可以生存下去和不顾前景可以真实一次，于连选择了死亡。在监狱中于连的爱情是真实、纯洁、高尚的。

五、于连的悲剧

于连选择了自己的生活道路，却不能选择自己的命运，他每走一步都要付出艰苦的努力，每一次成功都要遭受嫉恨和打击。他在教会生活了十四个月，本想靠宗教发迹，却不料教会将他的美梦扯得粉粹。他一生的际遇，揭示了当时社会中，小资产阶级青年追求个人出路的艰难。

德·瑞那夫人的揭发信里说：“这人的行为真是绝对不可以饶恕，而超过了我的语言所能形容。这个人贫穷而贪婪，由于十足的伪善和专门诱惑软弱与不幸的女人，来替自己取得地位，改变自己的身份”。这一突发的情节，表面看来是那么不合情理，其实是合乎生活发展的逻辑的。那个老奸巨猾的侯爵口头应允马特尔小姐与于连成婚，但心里不踏实，生怕上当受骗，因此背着于连，勾结教士，调查于连的出身和经历。于连枪杀昔日情人，被认为是美梦破灭后的报复，但与其说报复是针对德·瑞那夫人，不如说是针对整个贵族阶级。于连的意图是用狂暴的手段與整个贵族社会决一死战。

临终，他大彻大悟人世间所谓的生死功名，燃烧的太阳变成了静谥的月亮。他沉浸在爱的恬静之中，坦然面对死神。他拒绝忏悔，拒绝上诉，拒绝德·瑞那夫人、马特尔小姐和好友福格的一切营救，尽管他们的营救计划已有成功的希望，他说：“我决不请求你们宽恕，我一点也不幻想，死亡正在等着我”。这是于连的绝望，也是他以自己的行动向整个复辟王朝发出的强烈抗议。这个绝非一时的发泄，而是回顾了他短短的一生经历，经过了长时间的思考之后，做出的与他妥协时相反的抉择。

六、于连的启示

于连的悲剧有其深刻的社会原因和个人因素，于连是那个时代的产物，同时又是那个时代的牺牲品。假如他生在革命时代，将有机会大显身手；假如他在市长家奴颜婢膝的做家庭教师，安分守己的跟艾丽莎结婚，老实本分的跟福格做木材生意；假如他在神学院见利忘义，改换门庭，投靠另一教派；假如他在侯爵府安于爪牙的待遇；假如他能冷静应对德瑞那夫人的告发；假如他不放弃自己，接受营救……他就不会被送上断头台。于连的悲剧是他的反抗、急躁招致社会的压迫，以及他对未来的放弃造成的。

于连的悲剧，启示我们，年轻人做事要戒骄戒噪，遇事要冷静分析，学会控制情绪，三思之后再做抉择，以良好心态应对人生挑战。