月亮与中国文化

张伯明

“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”我国伟大诗人李白这一声感叹，引发了古往今来无数人的共鸣。人，生于永恒的天地间，目睹历史长河在斗转星移中流淌，冲刷着一切印记，带走了所有过往。如何在无限的宇宙中使有涯的人生长存，成为人类长久的思索与追求。

与天地共存，是全体人类挥之不去的情结，人们需要找到一种永恒的存在，用以证明自己和宇宙曾经的联系。于是，便产生了各种文化现象，在中国，人们通过与万古高悬的月亮建立起来的联系，实现了这一梦想。中国文化里的月亮，因而被赋予了几项重要的意涵。

“今月曾经照古人”——月亮是联结古今的纽带

无论何时，当我们仰望一轮明月，那位两千多年前的美人便走出《诗经》，踏月而来：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮……”在月光的照耀下，她的面容如此光彩夺目，她的举止如此从容优游。千载之下，仍然牵动无数后人的情思。古代中国人以一首月下赞歌，向我们展现着他们美丽优雅的存在，使我们找到了自己的文化如此美丽的根源，确认了自己所继承的优良血统。我们的古人因之得到了永生，而我们也不再感到无根者的孤独。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”有明月为证，我们的祖先卫国忘亡，中华大地上曾经的金戈铁马，跨越时空回响在我们的耳边，一个个荡气回肠的过往，传承着坚强不屈的精神力量，铸造了一代又一代的英雄。中国的历史进程，有了一轮明月的联结，即使经历了无数劫难，却仍能够绵延不断，以至永远。

“举杯邀明月”——月亮是中国人的精神家园

相信每一个中国人从小就听过嫦娥奔月的故事。相对于纷纷扰扰的人世，月亮是一处清雅的空间。那里有苏东坡向往的瓊楼玉宇，有李贺梦中开满金桂，香氛弥漫的月宫大道，有美丽的仙女环佩叮咚地漫步。现实中的孤独失意，人生遭遇的艰辛坎坷是无法避免的，这时候，和李白一起举杯邀明月，和苏轼一同乘风归去。当我们的心灵飞上了月亮，置身其中，心灵便会得到洗涤和抚慰。在我们对月抒怀之后，心里的不满和愤懑得以消解。在重获安宁之后，我们可以整理思绪，重新出发。

“千里共婵娟”——月亮是传递感情的使者

中国人对月亮情有独钟，汉字“朋友”的“朋”就是由两个“月”组成的。有一种解释说，能一起看月亮的人，就一定是好友。这种解释在中国文化里有不胜枚举的例证。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白与王龙标虽然相隔千里，但借助于天空上的一轮明月，把朋友间的无尽思念之情，无时不在的相伴之意，准确无误地传递了过去。不仅如此，唐代诗人张若虚在流传千古的名篇《春江花月夜》中，通过“人生代代无穷已，江月年年望相似”的咏叹，既抒发了他对过去一切人、事、物的追思与怀念，也发出了对未来的人、事、物的期盼与呼唤。月亮使得所有中国人，借由月亮这位永恒的信使，无论生活在哪一个时代，都可以接收到来自前代的情意，无论生活在哪一个地方，都能够收获到来自远方的思念。

“玉斧修月”——月亮是光明的延续

《酉阳杂俎》中已经记载：“……月势如丸，其影，日烁其凸处也，常有八万二千户修之……”古代的中国人早就知道，月亮的光明是反射自太阳的光芒。月亮上凸出的部分承担着这个任务。这则神话告诉我们，为了使世界在太阳落山后不至于陷入完全的黑暗，必须有大量不知名的仙人，用玉斧对月亮进行精心的修护。月亮本身是不会发光的，但却用自己的力量反射出光明，将人类从黑暗中拯救出来，更有无名的苦修德道的仙人，他们默默无闻地奉献着自己的力量，在月光照亮了人们生存空间的同时，神仙们的不求回报的行为，也照亮了我们的精神空间。在鲁迅先生提到的，那些在黑暗时代为民请命的人和拼命硬干的人身上，我们仿佛看到了月亮和修月者的影子。

可以说，月亮是大自然对人类特殊的恩赐。而中国人对月亮有着非同一般的情感。在中国文化里，月亮所承载的意涵还有很多，许多民俗活动都围绕月亮展开，最为著名的就是中秋时节的月亮，它代表着人们对团圆和美满的期望；蟾宫折桂，则表达了人们对学业有成的祝愿和赞美；而月下老人的形象，注入了对幸福婚姻的祈愿……

穿越千年，烛照古今。要想了解中国文化，必须深入理解中国人的月亮情结，明白月亮在中国人生命中的重要地位。研究中国的月亮文化，是解密中华文明的一把钥匙，它将把我们带入一个神圣又奇妙的世界。