白云生处有人家

顾素玄

巴蜀才女，好山乐水。爱红尘，喜文学，煮字慰一梦，天涯觅知音。浮生百戏，信仰与美好的一切相逢。

偶尔会去山上走一遭。不必是名山，也不一定为了看花。天色初晴也好，烟雨蒙蒙也罢。通常是轻衣简行，没有抱着登顶的志向，绕水绕木信步向前，走至心满意得便掉头回转。

似乎每个季节都要去山间林丛中，与那一季的信使寂然相对才好。春夏有繁花盛景，入了秋则赏叶，冬天还有遍野枯枝和腊梅。与自然心性相投的人从来挑不出季节的错处，那眉眼风情是浓郁抑或淡薄，俱有其独一无二的可爱。

杜牧也是自然的知心人。他拭去秋心里的一点愁，含着期待与欢喜乘马车进山游寻。山路蜿蜒绵长，在清冷的雾气中，车如流珠缓行。他挑帘闲看，看山石嶙峋，看白云缥缈处的屋檐一角，倏然停了下来—他看见了漫坡红染的霜叶，流丹璀璨，灼烧在风深云响的山间，没有顾影自怜，只有不为外界所扰的热烈，兀自生姿夺人。

他说，停车坐爱枫林晚。日暮时分的飞霜之色已超越人间胜景，在他心里惊起雷霆之动。得见人间大美从不会太迟。无论哪一晌，当你被一种惊心动魄的美吸引，会发觉生命变作全新，这不过才刚刚开始。

为了这种美，杜牧暂忘了时间，愿意为它停下脚步，把自己定格成山间岁月的一帧。不见“枫林晚”的局外人，见到的是诗人的“停”，是静默背后汹涌的喜爱和感动。

“坐”在文言里一释为“因为”，他停下车马，因为爱这枫林晚景。儿时学这首《山行》，对此字记忆深刻，除了解释有些新奇之外，还因为深觉它在此诗中有一种难言的美感。

《说文解字》里说，坐，止也。回溯本意，它是一个象形字，就像一个小人双膝跪地，将臀放在脚后跟上，在小憩。它远比“停”更显静止，仿佛在用身体的每个部位去感受世界的变幻，执着守一，抵达禅修的状态。

跋山涉水几万重，你终会明白，人生里除了行，还得有坐。

喧嚣的人生过场里，坐，其实是缓慢的行走。它是内心深处寻美的眼睛，掠经浮光三千、软红十丈，专注地追随不知藏于何方的一点绿意。浅酌低唱，倚栏漫赏，它没有一路向前的急迫，仿佛世相繁华都与它无关。它从魅影里沉潜下来，走一条孤寂的山路，却因为这双纯粹的眼睛，得以觅见最绚烂的风景。

在杜牧不朽的诗句里，忘却那些深刻内敛的释义。看到他停车赏景的动作，更要看到他内心不慌不忙的姿态。因为喜爱，因为有颗赏景的心，任何一处僻野也有远胜人间二月天的盎然生机。

坐看一杯茶从缱绻到舒展，看一卷纸点染苍老，看一抔雪消融在花蕊里。珍念往事若流水，惜尋来日如梦长。

山长水远，坐爱时光。