蓉城早春

冯新生

路之艰，爱之切

中国的江河之所以值得吟颂，是因为它虽柔弱无骨，却能冲破曲折阻遏，向玫瑰色东方奔涌；中国的山岭之所以屡屡入画，是因为它由地壳挤压而形成，向人类昭示壓抑后崛起的主题。

早春二月，成都文友来访，带来山林中第一轮摘取的鲜竹笋。面对红酒鲜笋，凝视窗外丝雨，我不觉忆起，那年早春，在成都望江楼公园感思古人的情景。

提及成都的一些别称，无论是锦官城、蓉城，都会生发清理之感。而今，蜀汉时期盛行于斯的蜀锦还能看到，管理织锦的官方机构连同“锦官”却早已远去。那里是文人墨客心向往之的闲适之地，留存着数千年延续至今的文化余脉。由此，让蜀锦、蜀绣连同精湛的茶艺、精美的小吃……成为这座古城靓丽的标签。游人大多都有同感：在望江公园的崇丽阁凭栏，遥看晨光伴江流远去，若有所失；在薛涛井边品蒙顶新茶，一抹清馨总萦绕心底，偶得感悟。回思史潮、钩沉往事，多有扼腕之处。譬如，在这片土地生长或居住的很多古人，即便把不朽佳作流传到今，大多却因当时满腹才华难以发挥，报国之情难达上听。因此，借篇篇诗文一吐心曲，抒发拳拳爱心。

曾记否？在内外忧患的重压下愤然作《出师表》的诸葛亮，源于钟情西蜀河山；出身寒微、遭人蔑视、昂首高吟《三都赋》的左思，源于偏爱古城秀色；诗才超越但举步维艰，作《茅屋被秋风所破歌》的杜甫，源于怜爱天下寒士；崇丽阁下研制彩笺、独坐幽篁中咏叹的薛涛，源于酷爱园林翠竹……

在望江公园徜徉，自然会追想唐代女诗人薛涛。遥想当年，这位才女从西北长安走来，随父流寓成都，自小便赋诗作曲。本该成为深闺才女的她，不想命途多舛、造化弄人，竟然沦落为歌伎！我仰望淡淡春云，不停地叹问：武侯祠内的三绝碑，可曾记住她的清影？锦官城外的浣花溪，可曾记得她的清冷？望江楼后，一代才女的墓碑前，静立着几位神情专注的游者。江风吹来、竹丛瑟瑟、才女远去，清音悠悠。

我遥看岷江上的点点帆影，感念曾在这里升浮、过往、心存大爱、传播“大爱”的古人。记得那日，光线暗淡、春雨飘摇，我透过迷茫的晨色向成都西北方向眺望，似看到那些古人依然在山水间忙碌。在他们身后，一座座景观渐渐清晰，密集的游人时聚时散……

首当其冲的古人，自然是生于川西北的大禹。

大禹出生地，究竟是北川的石纽村还是汶川的刳儿坪，至今仍是不解之谜。其实这并不重要。国民党元老于右任先生，在两地凭吊禹王时，面对这类地望之争，曾一笑吟之：“禹王明德古今悬，何计汶川与北川？”老人家认为，以大情大爱辉映古今者，四海皆家，民众皆亲。

过往的史事总在证明，奢逸，常消减勃勃英气，灾难，常成就志者威名。面对比猛兽还要凶恶的洪涛，面对扑天盖地的灾情，他带着不畏艰险的勇士，变堵截为疏导，致使河道畅通、水势平和。几千年来，“三过家门而不入”的故事广为传颂，即便刚进学堂的孩童听了，脸上也会显现几分凝重。

第二位古人，便是公元前251年被任命为蜀国郡守的李冰。

李冰的出生地也是扑朔迷离。人们每每谈起这位心存大爱，把旱涝无常、灾祸不断的四川变成天府之国的地方官，很少有人去追索他的故乡。大爱超越地界，英雄不问出处。

当我把目光从川西北拉到离成都较近的都江堰方向时，眼前呈现的是伏龙观前急湍飞扬、声震八方的壮景。我认可余秋雨在谈及这项伟大工程时的论述：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰……长城的社会功用早已废弃，而它（都江堰）仍在为无数百姓输送着汩汩清流。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，而它却卑处一隅，犹如不炫耀、无所求的乡间母亲，只知贡献。”

那是一个让后人屡屡谈起的年代。那些年，岷江水从松潘地区的羊膊岭夹带着大量沙石奔腾而下，流入四川平原，致使片片河床淤积、灌溉受阻，灾害连连。

幸有李冰父子从远处走来，开凿玉垒山，引水灌良田，把岷江分为内外二江，外江为岷江正流，经都江堰、乐山至宜宾，而后直入长江；内江为人工渠道，受“宝瓶口”节制，流入成都平原。今日，游人站在江心那座筑堤分水的“分水鱼嘴”前，岂能不心潮澎湃？

记得我在分水堤中的“飞沙堰”采访时，最深感受是：大爱，往往能塑造人间奇迹，所产生的绩效，让后人畅享其果、铭记其德。君不见，2008年大地震之后，都江堰工程虽有微恙，却岿然不动。近代重建的二王庙，虽毁损严重，但修葺一新，使之更趋完美，因为，李冰父子的形象永驻人们心中。

都江堰的景观朴实且深沉，给人以启迪。记得那日，我在横江索桥之上战战兢兢地行走，上下左右都是险情，本有退步的念头。幸好，得遇身后那些游人不停地指导、鼓励，终于放开步子走到对岸。事后，深切感悟到，这种过程，很像人间遭遇的某种境况：头上彤云密布，脚下江涛汹涌，在通向彼岸的险途中，每次胆怯停步或是犹豫退却，都会因摇摆加剧而增添险情。只有满怀信心、相互激励、排除干扰、从容向前才能保持身体平衡，顺利通过。犹如坚强且聪明的四川人，在地震灾难之后，把哀痛变为动力，相互传播人间大爱，不失奋进之念，目标坚定，从容向前一样。

城含雨、饼含花

那年，因采写新闻稿，再次走入成都，又是一个早春。记得当时，乘客轮从湖北入川，一路晨看日出、夜寻猿啼、夕感涛声……偶在荆楚一带码头小泊，会走近热腾腾的小吃摊点前，品一碗咸香麻辣略带激情感的热干面，联想古往今来、从湖北山川走出的那些纵马挥剑人。入蜀，迈入被余秋雨赞誉为“中国历史文化丰盈的偏仓”的成都古城。第一感觉，便是在南方赶上春。但见锦官城内花簇如霞，行人步履悠然舒缓，即便是商埠繁华地，也不失洒脱飘逸之态。

成都小吃，在闹中取静的古巷随处可见。花色斑斓、口感多变，大多附带一段动人传说。老隍城锅魁、荔枝巷钟水饺、高升桥韩包子、城守街龙抄手、总府路赖汤圆、皇城坝担担面，连同不知是源于悲切情节、还是因咀嚼时被辣出眼泪，故此得名的伤心凉粉……往事历历、苦辣酸甜。集聚为古城的复杂表情。

或许是前世有约，或许是多年记者职业形成的“探源”习性，在采写工作完成后的一个傍晚，我端着青花蓋碗茶，坐在人民公园竹丛旁的茶摊上发了一阵呆，直到感觉雨丝飘飞、暮色低垂，才起身撑伞，以悠游步韵，来到小吃集萃的春熙路。正不知该在何处细品其味，忽感一种甜香扑鼻而至。寻味而行，便踏入一家经营甜点、香茶的老店内。

登上三层竹楼，选一临窗雅座，点一杯蒙山顶上明前芽茶、一盘老店的看家小吃——鲜花饼。略带苦涩的茶与略带甜糯的饼不期而遇，让我想到人生冷热交织、甘苦自知，想到花叶从繁茂到枯干，想到……于是，叹息一声，扭头观览，见到从文君故乡——邛崃请来的焙烤名厨正在制饼。窗外，春雨如丝飘飘洒洒，室内，烤饼流程徐徐生香。姿容俏丽的女主管，见我对花饼的来历问个不停，便来到我身边演示茶道。同时，面带微笑，向我介绍鲜花饼的历史。

茶室一隅的箜篌，弹奏出古曲《凤求凰》。随着鲜花饼由来的描述，生于成都，儒生打扮的司马相如，渐行渐近。那是1800余年前一个早春，这位郁郁不得志的词赋大家，参加卓王孙安排的盛宴。酒酣耳热之际，被主人邀请抚琴，于是，一曲《凤求凰》的音韵弥散开来，加之琴上洒满的玫瑰花瓣纷纷扬扬、如仙子起舞，四座嘉宾如醉如痴。此时，谁也没留意在屏风之后，一代才女卓文君，在香风与琴音的感应下，以热辣眼神凝视。而后，一段“文君夜奔”便成为美谈。

司马相如与卓文君来到临邛（现邛崃），以文养文不太现实，只能开小酒店维持生计。每日文君当垆卖酒，司马相如作杂役度日。然而，文化纯度较高的人，很难丢弃飘逸之情与浪漫之态。故此，二人在晚间打烊后，洒花抚琴、互吟互歌。仲春四月，他们买来玫瑰花瓣助兴。在琴诗相和之后，不舍丢弃。故此，每晚安歇前，把花瓣泡在水中，以备第二天再用。

一日，文君和面作饼时，忽闻到阵阵清香扑鼻而至，扭头一望，正是身旁泡花瓣的盆里发出的香味儿。因此灵机一动，试用花瓣水和面作饼，不想，生意竟红火起来。自此，成都一带的时令甜饼，便以多类应季鲜花为辅料，直至传延到云南……不久后，与司马相如同为成都人的文学家杨雄，在撰写《蜀都赋》提及“花馔”时，落笔写下“百华（花）投春，隆隐芬芳”之句。

我正沉浸于遥想之时，漂亮的女主管取来四季菜谱，请我评析每道“花馔”名称是否得当。我掀开印有蜀绣名品的册页，数十类鲜花饼，文图并茂展现眼前，如一幅四季娇艳图：农历四月，油菜鲜花饼呈淡金之色、田园之香；六月，玫瑰花瓣饼隐嫩红之感、甜糯之香、七月，槐花饼展银雪之容、醉人之香，十月，百合花饼含情爱之意，缠绵之香……名城古都、丝弦名茶、美器美境，加之应季的甜饼……让体验者与之挥别后，不思蜀才怪！

我望着窗外的潇潇春雨，感叹不已。想词赋惊人的司马相如，未得汉景帝赏识，无奈流落民间。幸好一曲弹奏，得遇知音；想蜀中四大才女之一的卓文君，虽博学多才，并未派上大用场。倒是一盆泡花之水，让二人丰衣足食，让一道技艺流传至今。可见有意为之，往往倒不如无意随之。

正自思量，一曲古筝弹奏的《心经》徐徐入耳。低头细看，玻璃杯中，新绿的芽茶已由干枯涅盘重生、重现鲜碧。