王新法的奖章也有村民的一半

王华玉

最近关于扶贫英雄王新法的报道非常多，读来令人荡气回肠、心潮澎湃。在对王新法义薄云天的事迹肃然起敬的同时，我亦感动于薛家村那些可爱、可敬、可信赖的村民。我觉得，某种意義上来说，是薛家村民的“神助攻”成就了王新法这个扶贫英模，就像那首歌所唱的，“军功章”上有王新法的一半，也有村民的一半。

在王新法的诸种义举中，除了带领村民开荒种油茶、兴办茶叶产业等脱贫致富行动，以及修路造桥、铺设泉水管道等便民惠民工程外，还有修建烈士墓园、买60台摄像机给小学生让他们监督和改良民风、移风易俗推行绿色殡葬，等等。如果说，前者是实实在在让村民受益的实惠之举，后者则有点像长沙话所说的“空头路”，对村民来说其好处看不见摸不着，甚至是浪费钱。于是问题来了：薛家村的村民为什么会乐意跟着王新法干这些事呢？以中国农民普遍存在的实利主义思想，宁可把那些钱干点实事，或者干脆分掉。

不得不说，王新法是幸运的，他所到的薛家村、石门县，乃至整个常德地区，是一块文化基础相对较好的地方。一个典型的例子是，王新法去世后，许多村民都写诗谱歌追忆他，单是3月20日《湖南日报》上刊登的通讯报道《大义如山铸精魂》里面就有两处提及。虽然那些诗文还很稚嫩，但要知道，这是在一处偏僻的山村啊，其他同类地区还有文盲呢！对于石门的文化氛围，我本人也是感同身受的。我去过石门许多次，也有很多石门朋友，一个总体感觉是，也许是得益于中原文化基因的缘故吧，那里尚学尊师的氛围很浓，每个家庭都竭力供子女上学，以有文化为荣。在这种氛围下，石门的文化底蕴整体上比较厚，哪怕是普通村妇，都知书达理、能说会道，颇有京城的哥侃爷的范儿。因为有了这个基础，加上王新法还在薛家村每月组织一次新型农民培训班， 教村民们掌握新知识、获得新观念，接受新事物也就比较容易了。所以，其他村子的人都外出打工，薛家村村民则愿意留在村里干技术活；有些地方的农民故步自封、因循守旧，目光跳不脱那一亩三分地，薛家村民却乐于移风易俗……

所以说，决定一个村庄、一个地区乃至一个民族、一个国家高度的核心竞争力还是文化，有了文化，人民就有眼界和境界，就有追求和变革图强的动力。当前精准扶贫方兴未艾，我以为，这个精准，就应该包含文化扶贫、精神扶贫的功课，而不是单纯物质意义上的脱贫。