生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究

徐静

内容摘要：多丽丝·莱辛既是英国著名作家，也是女性作家群体中的佼佼者。她以其悲悯的情怀、多角度的眼界在其生涯中创作了众多优秀的叙事作品。站在生态女性主义的视角上看其作品，我们能够从中窥见多丽丝·莱辛对于种族、性别、人与自然关系的深沉反思，这种思考具有极强的社会学意义和哲学价值。

关键词：生态女性主义多丽丝·莱辛小说叙事主题

1.引言

多丽丝·莱辛是诺贝尔文学奖的获奖作家，她的作品以多变的视角、丰富的语言涉及到了整个20世纪的西方世界重要思潮与内容，例如共产主义、女权主义、现代心理学与神秘主义等。从生活经历的角度来说，多丽丝·莱辛曾经在非洲生活过一段时间，因此，她的作品在很多时候都反映了上述经历和历史。作为殖民统治的见证者，她也曾站在后殖民主义的立场上重新审视权力与压迫之间的矛盾，揭露了殖民主义者的残忍与无情。本文的讨论，更多地是从其作品中所带有并体现出来的生态女性主义观点出发的。作为一名女性作家，多丽丝·莱辛作品的叙事中总是隐含或者明显带有生态女性主义的特色，这种特质也让她的作品变得更具有时代特征。

2.生态女性主义的特征与历史

众所周知，在西方，女性主义也称为女权主义，是指在社会中将女性经验作为资源与经验的一种政治运动的形式。女性主义强调的是女性解放，它首次出现于法国，继而传到英国和美国。在西方，女权主义特别重视男女平等的追求，主张女性也应当获得选举权等基本的权利。女性主义的发展从19世纪开始，已经经过了诸多阶段的更迭，呈现出不同的特色。首先，是19世纪后期到20世纪初期的以为女性获取教育权、经济自由与平等而争取权利的斗争，此阶段的主体是平等，但是多是实践和经验主义的，缺乏理论层面的支撑。第二个阶段开始于20世纪60年中期，此一阶段的女性主义又被称为现代的女权主义。这一时期牵涉到二战爆发、殖民体系瓦解、矛盾重新排序等，此一背景下，出现了各种自由主义的派别。例如，自由的、激进的、马克思主义的女权主义。这些主义的代表是男女平等、激进女权等方面的解放性质，因此，女性解放的基本任务就是依赖于改变了社会体制下的男女之间的社会关系以及权力结构。第三个阶段是20世纪60至80年代，这一阶段被称为后现代主义的女权主义时期。生态女性主义是后现代女权主义的重要组成部分，它深受女性主义的影响。与本文相关的，我们可以从中看到生态女性主义强调实践、关注女性范畴的哲学思潮，其中展示出性自由和社会主义的色彩更为浓重。

多丽丝·莱辛的小说跟生态女性主义关联密切。多丽丝-莱辛笔下的女性形象是有悖于传统的父权制下的形象，打破了长期来将男性作为创作主题而将女性仅仅视为附属品的一种的文化传统。在《野草在歌唱》中，多丽丝-莱辛成功塑造了具有独立自主意识和自觉精神的女性形象，批评了父权社会的狭隘与伦理观的虚伪，让读者无不对玛丽悲惨的命运报之以同情与感慨。借助多丽丝·莱辛的悲剧叙事，玛丽的形象所表征的纯洁与美好凸显出来。也要看到，玛丽也有勇敢、反叛的一面，这种反叛并没有逃脱掉丈夫迪克的束缚和社会舆论的压力，却让她背负了沉重的精神压力和道德包袱。小说结尾处黑人西蒙杀死玛丽恰恰表现出了种族的反抗，反抗世俗的压迫，实际上也是玛丽取得道德与精神上的解脱。通过这一叙事，小说展示了莱辛反对种族歧视的主题。

3.多丽丝·莱辛的生态女性主义叙事

实际上，在多丽丝·莱辛的小说中，自然与女性是重要主题。多丽丝·莱辛的创作自觉地将自然与女性连接起来，和谐共存，最终通过自然来反映女性，烘托女性对自然的同情。在多丽丝·莱辛具有英国殖民地特色的基本观点中，多丽丝·莱辛塑造了较多的女性形象，创作了诸多了解内心的形象。多丽丝·莱辛对于女性具有一种天然的亲切感，尤其对于农村女性的生产、生活方式和心理状态有较为明晰的了解。这样情况下，她塑造并刻画的妇女形象较为独特，往往处于行为的重心，其中体现出的女性主义特质尤为明显。

3.1种族与女性的碰撞

多丽丝·莱辛生态女性主义观点体现在她善于刻画年轻的女性，在不同题材与体裁中都有所涉猎。多丽丝-莱辛关注女性的生存状态，对于女性持有深沉的理解与同情，对于她们的命运有较为深刻的思考与表达。在多丽丝-莱辛之前，各类作品对于女性的塑造较为程式化，大多是世俗标准、传统价值取向，女性不是被塑造成天使，就是被描述为魔鬼。说到底，这种传统的女性形象就是男权社会塑造的结果，是男性眼中的女性，是对于女性的贬抑和歪曲。而多丽丝·莱辛敢于标新立异，创造了一系列非正统的新女性形象。这些女性形象或者泼辣奔放，或者不随流俗，或者大胆叛逆，都较为独立自主的去追求自己所要的幸福与自由。显然，多丽丝-莱辛主张的女性是能够借助自己的权利去追求属于自己的幸福与自由的。当然，多丽丝·莱辛在创作中仍然没有完全超越人类集体无意识的束缚，一方面对于女性的内心和不幸有着无限的同情，并予以积极的支持，热情歌颂他们的叛逆精神；另一方面，不可能偏离太多人类中心与种族主义的信条与观念。例如，在《野草在歌唱》中，她让我们感受到的是种族之间的不平等和种族与女性之间的碰撞，上述冲突的交往在解决与转化为更多地深刻的交往。换言之，这种关注点背后隐含的是对于文化霸权主义的深彻反思。

3.2女性与自然的关系

在生态女性主义中，自然的特质与女性特征极为相似。一方面，自然有春夏秋冬的更替、有春种秋收的规律，也有雨雪阴晴的变化。而女性则能够孕育生命，也有类似于经血样的关于生命周期的表征。显然，女性在自身特质上跟自然的發展之间的关系较为密切。而大地滋养了万物，女性同样也可以孕育生命并用自己的乳汁将生命养大，二者之间通过相互容纳的生物圈来实现自然与女性的有机统一。另一方面，自然是脆弱的，是易于受到伤害的。受到伤害的自然，有的时候能歇斯底里地报复让人类无所适从，而更多时候，自然选择了沉默，选择了被动的接受。显然，在这一点上，女性跟自然之间也具有一定的相似性。表现在：女性也习惯于被动，习惯于神秘主义和情感外露，她们需要强壮的男性来主导自己的发展，进而实现自己的人生价值。

多丽丝·莱辛眼中的作品往往包涵着对于女性与自然的双重性质的关注。多丽丝·莱辛来自自然、解释自然、融人自然又能够体验自然之神奇、雄伟，在自然那里获得爱、力量与智慧的生命。同时，多丽丝·莱辛所表现出的女性特有的关注与温情，使得她笔下的女主人公风采逼人、栩栩如生。多丽丝·莱辛认为，女性与自然之间是一种水乳交融的关系。在多丽丝·莱辛眼中，人类是自然的儿女，女性来自自然、溶于自然，保持着一种天然的、永恒的依赖性和认同感。尤其需要注意的是，多丽丝·莱辛笔下的自然与女性在经验上具有一定的对应或者关联性。在多丽丝·莱辛所处的西方文明社会中，女性、自然都是他者，机械文明与男性是主宰，自然也受到相应的摧残。多丽丝·莱辛目睹了工业文明造成的旧世界的土崩瓦解，自然的破坏，资本主义的侵袭，自然法则的失序。女性同样受到来自父权文明的压制，不知所措，女性在现代与传统的夹缝中挣扎、痛苦。

对于多丽丝·莱辛来说，自然是人类栖息之地，恬静优雅的英国殖民地地区是拥有古老传统的世外桃源。人们在这个充满着诗情画意的田园中借助几缕炊烟、几声晚钟，古朴而自在的生活着。然而，随着工业文明的到来和资本主义的侵袭，使传统的生态领地被冲击的荡然无存，街道被破坏，古朴的民风社情被无情的践踏。显然，多丽丝·莱辛小说中所描写的既有变动的农村社会，也有女主人公遭受的痛苦与磨难。在现实生活中，她们总是处于被压制、被冲击的局面。英国殖民地的女性本身就是黑人居多，她们更是以胆小、信教、柔弱为主要特征和美德，她们在婚姻方面遵循基督教的基本规范，长期受到男性征服与压迫。自然化的女性与自然之间有极大的亲近性，这种联系既是符号性的，也是象征性的。从这个角度来说，多丽丝·莱辛小说中的自然与女性表达出的是一种失去的悲痛。她塑造的女性形象，是被自然化的女性。多丽丝·莱辛小说所擅长表现的男权社会中的女性命运，不仅是在婚姻与爱情方面压制女性，也在宗教、社会制度、人际关系等诸多的重大问题上，试图将其纳入自身文化的规范中，深层次地加剧了女性面临的困境。而且，在自然环境中生存的女性们，又往往是不安于现状的。她们没有被命运或者环境所征服，她们向往自由的人格和独立的生活，反对传统的种种世俗观念，具有极强的叛逆精神和独立思想。例如，《玛拉和丹恩历险记》等作品中，多丽丝·莱辛都通过生态反乌托邦的隐喻表述了女性与生态在发展过程中呈现出灾难化的迹象，进而告诫人们不要违背社会发展规律和生态规律，不要违心从事掠夺，而最终走向文明的倒退。

4.结语

总之，莱辛的小说中充满了对于种族、女性、人类、自然之间矛盾冲突与遇合的深沉反思。莱辛通过自己小说的叙事所要表达的是对于种族文化之间不平等性的痛斥、对男女之间不平等的反抗，对于人类中心主义的挑战。显然，上述核心叙事主題的背后都恰恰与生态女性主义的主张存在内在的耦合性。这些目标不仅仅是为了解决男女之间长久以来的不平等，而且是为了突破殖民主义阴影中的权力霸权，以便于最终突破人类自以为是的中心主义立场，实现人与自然之问的有机和谐与共存共生。